#刘畊宏为何爆红# #为什么人人都在刘畊宏# 49岁的刘畊宏爆红了，粉丝涨了几千万，很多人都学会跟着《本草纲目》跳毽子舞。他的走红除了时机、机构和平台的策划，也离不开他自身的条件：他会喊“赘肉咔咔掉，马甲线我想要”等口号，还有一个努力跟上他的老婆。
毽子舞的动作既简单又有些搞笑，像是腿在自己弹，让很多人跃跃欲试。而且看到刘畊宏那么壮、那么开心，想来他做的动作不难且有效，让很多人感到意外的是，跟着做了半天才知道都还在热身。
我大学时就领教过热身动作的强度，那时我们不到二十岁，每周上一次强度很高的健美课，负重深蹲后下楼梯都困难，但每次热身运动都很简单，伸展一下四肢、稍微跑动一下。有一回体育老师找了一个老教师给他代课，这位老教师脸色有点黑，看上去身体不太好，脖子上挂个哨子，带我们做了十来分钟热身动作，就让我们直呼很累。
我们都没想到，原地徒手运动会有那么多花样。2011年，保罗·威德在《囚徒健身》一书中说：“体重本身就是一种阻力，这种力不大亦不小，正是大自然的完美阻力。古希腊人知道，体操不仅能增强人的身体力量和运动能力，也会使我们的动作更优雅、身材更优美……
如今，体操一词，在健身界已不太常被提及了。体操这个词（calisthenics）源于古老的希腊语kallos（意为美）和sthénos（意为力）。简单地说，体操是用自身体重与身体惯性锻炼身体的一种技艺。 可惜的是，现代人并不认为体操是一种实打实的力量训练方法。如今，一提到体操，大多数人只会想到反反复复的俯卧撑、仰卧起坐以及难度不大的开合跳、原地踏步等动作。体操已经成了人们健身的次要选择和成本低廉的有氧运动。”
刘畊宏证明，锻炼可以是一件简单可行的活动。不用去健身房，不用什么器械，就能练得大汗淋漓、一身肌肉，这非常适合疫情期间活动量和活动范围都很小的人群。2019年，《纽约时报杂志》找一位教练演示了一套可以在酒店房间里做的健身动作：一只手提着手提箱划船、深蹲、腿搭在床头做臀桥、按着床做俯卧撑、在地毯上平板支撑、小燕飞。
哈佛大学生物学教授丹尼尔·利伯曼说，锻炼身体是一个非日常的活动。我们每天都会做一些事情，同时身体在活动，比如你叠被子、扫地。但锻炼是为了健康而主动做的事情。它是一个很现代的行为。几百万年来，人类只为了两个目的而活动身体：出于必要和报偿。必要的身体活动包括获取食物、为了生存等。有报偿的包括玩耍、跳舞、培养技能等。但在石器时代没有人会为了延缓衰老而慢跑五公里，或者或为了举重而举重。
由于我们天生只会因为两种原因而活动身体，要想让人们锻炼，就要让锻炼成为必要的、有报偿的活动。满足这两个条件最好的方法就是让锻炼变成社交。比如你答应了跟朋友经常一起锻炼，你就要做到，你会感到快乐并坚持下去。
跟着刘畊宏跳一起跳一个多小时也不是很有必要。哈佛医学院的李益民教授说，为了长寿，每周中等以上强度、150分钟的身体活动就够了，相当于每周五次，每次半小时，这三十分钟还可以继续分割，不是持续的也没问题，甚至一两分钟的快步走、爬楼梯都算。中等强度就是能够加快你的呼吸和心率，费力程度达到五六成就可以。
利伯曼说，锻炼多久取决于很多因素，如身体状态、年龄、是否受伤过。只要记住，无论锻炼多久都比不锻炼强。每周一个小时、每天8分钟也很有效果。如果能锻炼更久当然很好，但是锻炼太长时间并没有额外的好处。
每当刘畊宏凑近镜头时，我们都能看到他头上的汗。皮肤专家说：“健康的汗液是无异味的，只有在细菌的腐化作用下才会变得刺鼻难闻。运动员的汗腺要比一般人的大，有时甚至一天就能出10升汗，而平常的排汗量大约为100～200毫升。”
有哲学家说：“努力、挣扎、流汗才是最完整意义上的人。要带着自制力、目标和快乐在世界上游走。”锻炼能让人快乐、提高创造力。卡夫卡在日记中记录道：“过去一周，每天晚上我隔壁邻居都来跟我摔跤。他跟我旗鼓相当，我更壮、技术更高，但他更有耐力。”女法官金斯伯格81岁每天还要做20个俯卧撑。柏拉图在成为哲学家以前也是一个摔跤手，他的名字就是教练给取的，意思是“宽肩膀”。罗马帝国衰亡后，锻炼也不再时髦，古希腊人推崇健美、敏捷的身体，基督教追求的是灵魂而非身体的荣耀。
文艺复兴之后，人们又开始为锻炼而锻炼。英国流行病学家杰里米·莫里斯被誉为发明了锻炼的人。1950年代，他和他的研究小组研究了伦敦几千名交通部门的工作人员，发现司机工作时90%的时间是坐着的，检票员则要不停跑来跑去、爬上爬下。所以检票员患冠状动脉疾病的人要远远少于驾驶员，邮递员和办公室里的公务员也一样。莫里斯本人出生于1910年，在2009年去世，享年99岁，或许是因为他直到晚年仍坚持游泳、慢跑、骑自行车。
《刘畊宏为何爆红？》文 | 贝小戎
#大学生加入本草纲目健身操pk#
毽子舞的动作既简单又有些搞笑，像是腿在自己弹，让很多人跃跃欲试。而且看到刘畊宏那么壮、那么开心，想来他做的动作不难且有效，让很多人感到意外的是，跟着做了半天才知道都还在热身。
我大学时就领教过热身动作的强度，那时我们不到二十岁，每周上一次强度很高的健美课，负重深蹲后下楼梯都困难，但每次热身运动都很简单，伸展一下四肢、稍微跑动一下。有一回体育老师找了一个老教师给他代课，这位老教师脸色有点黑，看上去身体不太好，脖子上挂个哨子，带我们做了十来分钟热身动作，就让我们直呼很累。
我们都没想到，原地徒手运动会有那么多花样。2011年，保罗·威德在《囚徒健身》一书中说：“体重本身就是一种阻力，这种力不大亦不小，正是大自然的完美阻力。古希腊人知道，体操不仅能增强人的身体力量和运动能力，也会使我们的动作更优雅、身材更优美……
如今，体操一词，在健身界已不太常被提及了。体操这个词（calisthenics）源于古老的希腊语kallos（意为美）和sthénos（意为力）。简单地说，体操是用自身体重与身体惯性锻炼身体的一种技艺。 可惜的是，现代人并不认为体操是一种实打实的力量训练方法。如今，一提到体操，大多数人只会想到反反复复的俯卧撑、仰卧起坐以及难度不大的开合跳、原地踏步等动作。体操已经成了人们健身的次要选择和成本低廉的有氧运动。”
刘畊宏证明，锻炼可以是一件简单可行的活动。不用去健身房，不用什么器械，就能练得大汗淋漓、一身肌肉，这非常适合疫情期间活动量和活动范围都很小的人群。2019年，《纽约时报杂志》找一位教练演示了一套可以在酒店房间里做的健身动作：一只手提着手提箱划船、深蹲、腿搭在床头做臀桥、按着床做俯卧撑、在地毯上平板支撑、小燕飞。
哈佛大学生物学教授丹尼尔·利伯曼说，锻炼身体是一个非日常的活动。我们每天都会做一些事情，同时身体在活动，比如你叠被子、扫地。但锻炼是为了健康而主动做的事情。它是一个很现代的行为。几百万年来，人类只为了两个目的而活动身体：出于必要和报偿。必要的身体活动包括获取食物、为了生存等。有报偿的包括玩耍、跳舞、培养技能等。但在石器时代没有人会为了延缓衰老而慢跑五公里，或者或为了举重而举重。
由于我们天生只会因为两种原因而活动身体，要想让人们锻炼，就要让锻炼成为必要的、有报偿的活动。满足这两个条件最好的方法就是让锻炼变成社交。比如你答应了跟朋友经常一起锻炼，你就要做到，你会感到快乐并坚持下去。
跟着刘畊宏跳一起跳一个多小时也不是很有必要。哈佛医学院的李益民教授说，为了长寿，每周中等以上强度、150分钟的身体活动就够了，相当于每周五次，每次半小时，这三十分钟还可以继续分割，不是持续的也没问题，甚至一两分钟的快步走、爬楼梯都算。中等强度就是能够加快你的呼吸和心率，费力程度达到五六成就可以。
利伯曼说，锻炼多久取决于很多因素，如身体状态、年龄、是否受伤过。只要记住，无论锻炼多久都比不锻炼强。每周一个小时、每天8分钟也很有效果。如果能锻炼更久当然很好，但是锻炼太长时间并没有额外的好处。
每当刘畊宏凑近镜头时，我们都能看到他头上的汗。皮肤专家说：“健康的汗液是无异味的，只有在细菌的腐化作用下才会变得刺鼻难闻。运动员的汗腺要比一般人的大，有时甚至一天就能出10升汗，而平常的排汗量大约为100～200毫升。”
有哲学家说：“努力、挣扎、流汗才是最完整意义上的人。要带着自制力、目标和快乐在世界上游走。”锻炼能让人快乐、提高创造力。卡夫卡在日记中记录道：“过去一周，每天晚上我隔壁邻居都来跟我摔跤。他跟我旗鼓相当，我更壮、技术更高，但他更有耐力。”女法官金斯伯格81岁每天还要做20个俯卧撑。柏拉图在成为哲学家以前也是一个摔跤手，他的名字就是教练给取的，意思是“宽肩膀”。罗马帝国衰亡后，锻炼也不再时髦，古希腊人推崇健美、敏捷的身体，基督教追求的是灵魂而非身体的荣耀。
文艺复兴之后，人们又开始为锻炼而锻炼。英国流行病学家杰里米·莫里斯被誉为发明了锻炼的人。1950年代，他和他的研究小组研究了伦敦几千名交通部门的工作人员，发现司机工作时90%的时间是坐着的，检票员则要不停跑来跑去、爬上爬下。所以检票员患冠状动脉疾病的人要远远少于驾驶员，邮递员和办公室里的公务员也一样。莫里斯本人出生于1910年，在2009年去世，享年99岁，或许是因为他直到晚年仍坚持游泳、慢跑、骑自行车。
《刘畊宏为何爆红？》文 | 贝小戎
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#刀剑乱舞# #刀剑乱舞中文版#
致审神者：
感谢各位审神者对《刀剑乱舞-ONLINE-》中文版的支持。为了让审神者体验更多的游戏内容，本周我们将于4月27日进行版本更新，并于4月28日10:00开启全新活动。本次更新不会影响正在进行中的游戏，审神者只需在更新完成后重新登录即可。
一、本次更新活动内容如下：
1、南泉一文字 极化开启
【活动时间】4月28日10:00起
【活动详情】4月28日10:00后，将开放「打刀」刀剑男士南泉一文字的极化。打刀极化要求等级在70级及以上，当满足所有极化条件后，可使用通用极化道具或专属极化道具开启刀剑男士的极化修行。
2、南泉一文字极化福袋 限时售卖
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，万屋将上架南泉一文字幸运福袋。开启专属极化道具幸运福袋，有机会获得资源、便利道具、刀装和刀剑男士专属极化道具。幸运福袋售价99甲州金/个，限购12个，开启全部12个福袋必得一套对应刀剑男士的专属极化道具。
3、秘宝之里~乐器收集~ 活动开启
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】通过收集「玉」，可获得对应奖励。本次活动中，收集「玉」50000个，可以获得刀剑男士「胁差·笼手切江」，收集「玉」70000个，可以获得刀剑男士「打刀·丰前江」，收集「玉」100000个，可以获得刀剑男士「打刀·松井江」，收集「玉」120000个，可以获得刀剑男士「打刀·桑名江」。除此之外也能获得「资源」、「刀装」、「小判」等超值道具。
4、秘宝之里~乐器收集~ 交换所开启
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】活动期间「交换所」可使用乐器兑换极化道具、加速符·极、委托符及各资源，最多可额外获得一套极化道具（包括修行道具*1、修行衣装*1、一套纸笔*1）。
※请及时在邮箱中查收奖励，奖励邮件将在发送至邮箱30天后过期，届时将无法领取。
5、活动限定便利道具 调查道具售卖
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】活动期间内，万屋将上架「秘宝之里~乐器收集~」限定活动便利道具「调查道具（秘宝之里）」及「特别调查道具」。
使用「调查道具（秘宝之里）」及「特别调查道具」，能够在不消耗通行凭证的情况下出阵。出阵开始时，必定能够随机获取一个「乐器」。同时，返城时获取的「玉」数量增加。使用「调查道具（秘宝之里）」后增加至3倍，使用「特别调查道具」后增加至10倍。在强制返城和中途返城的情况下，也能够带回所有已获取的「玉」和「乐器」。
「调查道具（秘宝之里）」单个原价120甲州金，每日首次购买特惠99甲州金，「调查道具（秘宝之里）」*10原价1200甲州金，每日首次购买特惠899甲州金。「特别调查道具」售价300甲州金，每日限购1个。
※「调查道具（秘宝之里）」、「特别调查道具」在本次活动结束后将被删除，无法保留至下一次活动开启时使用。
6、远征2倍奖励 限时开启
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间内，远征成功的奖励增加至2倍。通过远征收集资源，应对接踵而来的活动挑战吧！
7、鬼丸国纲 限时锻刀
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，审神者有机会通过锻刀功能获得「太刀·鬼丸国纲」。投入“木炭*500、玉钢*500、冷却材*500、砥石*500”，挑战「鬼丸国纲」的锻刀吧。
8、鬼丸国纲 锻刀应援开售
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，「鬼丸国纲 锻刀应援」上架万屋特卖。
「锻刀应援·小」内含御札·富士*1、委托符*1、加速符·极*1、各资源*1000，售价180甲州金，每日限购3个。
「锻刀应援·中」内含御札·富士*10、委托符*10、加速符·极*10、各资源*5000，售价1880甲州金，限购5个。
「锻刀应援·大」内含御札·富士*20、委托符*20、加速符·极*20、各资源*10000，售价3280甲州金，限购5个。
9、3倍经验育成计划
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间，刀剑男士获得的经验值将大幅提升至3倍！
10、经验符礼包特卖
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间，3款经验符礼包上架万屋特卖，搭配使用能够助力刀剑男士更快成长。经验符·中礼包内含“经验符·中*12”，原价360甲州金，每日首次购买特惠价280甲州金。全体经验符·中礼包内含“全体经验符·中*10”，原价1500甲州金，每日首次购买特惠价990甲州金。全体经验符·上礼包内含“全体经验符·上*3”，原价3600甲州金，每日首次购买特惠价2880甲州金。详情可在万屋-特卖页签查看。
11、中文版马匹资源礼包 限时特卖
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间，中文版限定马匹限时回归。前往万屋-特卖购买「绝影资源礼包」，即可获得各资源*1200，并额外获得中文版限定特别马匹「绝影」。礼包原价1200甲州金，限时史低优惠759甲州金，活动期间最多可购买3次。
12、景趣「春日庭院·夜」实装 限时特惠
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间登录游戏，可以使用9000小判获取景趣「春日庭院·夜」。
将景趣设置为「春日庭院·夜」时，点击刀剑男士就能听到赏花语音！
※5月8日10:00后，获取景趣「春日庭院·夜」所需要的小判数量为30000枚。
※全新景趣「春日庭院·夜」与中文版限定原创景趣「春夜庭院·樱雨」为两个独立不同的景趣。
二、后续优化内容：
关于审神者反馈的问题及建议，我们已详细认真记录，将于后续合理安排进行优化：
1. 「一键领取」等系统功能实装。
2. 优化部分刀剑男士立绘清晰度。
3. 提升部分原创景趣品质，丰富细节。
感谢审神者的反馈与耐心等待。
感谢审神者对《刀剑乱舞-ONLINE-》中文版的支持，任何意见或建议都可通过客服进行提交与咨询，祝审神者游戏愉快！
致审神者：
感谢各位审神者对《刀剑乱舞-ONLINE-》中文版的支持。为了让审神者体验更多的游戏内容，本周我们将于4月27日进行版本更新，并于4月28日10:00开启全新活动。本次更新不会影响正在进行中的游戏，审神者只需在更新完成后重新登录即可。
一、本次更新活动内容如下：
1、南泉一文字 极化开启
【活动时间】4月28日10:00起
【活动详情】4月28日10:00后，将开放「打刀」刀剑男士南泉一文字的极化。打刀极化要求等级在70级及以上，当满足所有极化条件后，可使用通用极化道具或专属极化道具开启刀剑男士的极化修行。
2、南泉一文字极化福袋 限时售卖
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，万屋将上架南泉一文字幸运福袋。开启专属极化道具幸运福袋，有机会获得资源、便利道具、刀装和刀剑男士专属极化道具。幸运福袋售价99甲州金/个，限购12个，开启全部12个福袋必得一套对应刀剑男士的专属极化道具。
3、秘宝之里~乐器收集~ 活动开启
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】通过收集「玉」，可获得对应奖励。本次活动中，收集「玉」50000个，可以获得刀剑男士「胁差·笼手切江」，收集「玉」70000个，可以获得刀剑男士「打刀·丰前江」，收集「玉」100000个，可以获得刀剑男士「打刀·松井江」，收集「玉」120000个，可以获得刀剑男士「打刀·桑名江」。除此之外也能获得「资源」、「刀装」、「小判」等超值道具。
4、秘宝之里~乐器收集~ 交换所开启
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】活动期间「交换所」可使用乐器兑换极化道具、加速符·极、委托符及各资源，最多可额外获得一套极化道具（包括修行道具*1、修行衣装*1、一套纸笔*1）。
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5、活动限定便利道具 调查道具售卖
【活动时间】4月28日10:00-5月12日5:00
【活动详情】活动期间内，万屋将上架「秘宝之里~乐器收集~」限定活动便利道具「调查道具（秘宝之里）」及「特别调查道具」。
使用「调查道具（秘宝之里）」及「特别调查道具」，能够在不消耗通行凭证的情况下出阵。出阵开始时，必定能够随机获取一个「乐器」。同时，返城时获取的「玉」数量增加。使用「调查道具（秘宝之里）」后增加至3倍，使用「特别调查道具」后增加至10倍。在强制返城和中途返城的情况下，也能够带回所有已获取的「玉」和「乐器」。
「调查道具（秘宝之里）」单个原价120甲州金，每日首次购买特惠99甲州金，「调查道具（秘宝之里）」*10原价1200甲州金，每日首次购买特惠899甲州金。「特别调查道具」售价300甲州金，每日限购1个。
※「调查道具（秘宝之里）」、「特别调查道具」在本次活动结束后将被删除，无法保留至下一次活动开启时使用。
6、远征2倍奖励 限时开启
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间内，远征成功的奖励增加至2倍。通过远征收集资源，应对接踵而来的活动挑战吧！
7、鬼丸国纲 限时锻刀
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，审神者有机会通过锻刀功能获得「太刀·鬼丸国纲」。投入“木炭*500、玉钢*500、冷却材*500、砥石*500”，挑战「鬼丸国纲」的锻刀吧。
8、鬼丸国纲 锻刀应援开售
【活动时间】4月28日10:00-5月5日10:00
【活动详情】活动期间，「鬼丸国纲 锻刀应援」上架万屋特卖。
「锻刀应援·小」内含御札·富士*1、委托符*1、加速符·极*1、各资源*1000，售价180甲州金，每日限购3个。
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9、3倍经验育成计划
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
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10、经验符礼包特卖
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间，3款经验符礼包上架万屋特卖，搭配使用能够助力刀剑男士更快成长。经验符·中礼包内含“经验符·中*12”，原价360甲州金，每日首次购买特惠价280甲州金。全体经验符·中礼包内含“全体经验符·中*10”，原价1500甲州金，每日首次购买特惠价990甲州金。全体经验符·上礼包内含“全体经验符·上*3”，原价3600甲州金，每日首次购买特惠价2880甲州金。详情可在万屋-特卖页签查看。
11、中文版马匹资源礼包 限时特卖
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间，中文版限定马匹限时回归。前往万屋-特卖购买「绝影资源礼包」，即可获得各资源*1200，并额外获得中文版限定特别马匹「绝影」。礼包原价1200甲州金，限时史低优惠759甲州金，活动期间最多可购买3次。
12、景趣「春日庭院·夜」实装 限时特惠
【活动时间】5月1日10:00-5月8日10:00
【活动详情】活动期间登录游戏，可以使用9000小判获取景趣「春日庭院·夜」。
将景趣设置为「春日庭院·夜」时，点击刀剑男士就能听到赏花语音！
※5月8日10:00后，获取景趣「春日庭院·夜」所需要的小判数量为30000枚。
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二、后续优化内容：
关于审神者反馈的问题及建议，我们已详细认真记录，将于后续合理安排进行优化：
1. 「一键领取」等系统功能实装。
2. 优化部分刀剑男士立绘清晰度。
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【地球上也許還現存一個尚未確定的新人族物種】據國外媒體報導，2004年，科學家在印尼弗洛勒斯島上發現了一種個頭矮小的人種化石，震撼了整個科學界。這個人種隨後被命名為弗洛勒斯人（Homo floresiensis）。它們生活在更新世晚期，很顯然屬於生活在這片東南亞地區的早期現代人類。但從某些方面來看，這個人種又與南方古猿、甚至黑猩猩有些相似之處。
早在這一發現的20年前，加拿大艾伯塔大學人類學教授格雷戈里·福斯在弗洛雷斯島上開展人種誌研究時，就聽說過有關類人生物的傳聞，有些據說仍然在世，只不過極為罕見。而發現弗洛勒斯人的團隊帶頭人、生前曾在澳州臥龍崗大學任教的邁克·莫爾伍德也曾表示，對這些類人動物的描述“和弗洛勒斯人如出一轍”。在弗洛勒斯人的化石被發現之後，科學家認為該人種已經滅絕。因此福斯想弄清，這種傳說中的類人生物與弗洛勒斯人之間的相似之處究竟作何解釋。他將研究結果寫成了一本書——《在猿與人之間》（Between Ape and Human），即將於今年5月出版。
作為一名人類學與人種生物學專家，福斯的結論也許會令很多人大吃一驚，甚至可能比弗洛勒斯人的發現更令人震驚。與其它關於人族進化的書不同，這本書的關注點不在於化石，而是聚焦於當地一個名叫Lio的種族、以及該種族對於一種“動物”的描述。
這種動物與人類十分相似，但又並非人類，福斯只能將其稱作“猿人”。他之所以寫這本書，是想為Lio族對這種生物的描述找到一種最合理、最實際的解釋。書中包含30多名“目擊證人”的目擊報告，福斯與他們全部親自交談過。最終福斯認為，唯一的解釋是弗洛勒斯島上存在一個不屬於智人的人族物種，它們一直存活到了今時今日、或者至少存活到了近代。
《在猿與人之間》還對一些一般性問題進行了思考，如自然科學家是如何構建起針對生物的知識體系的。然而，不同信息來源的相對價值可能值得商榷，無論是針對科學文獻中已經記載、還是尚未記載的動物，尤其是像Lio族人這樣未開化、低技術的群體提供的信息。
在四五十年前，這樣的種族在人類學家眼中還屬於“原始人”範疇。可以肯定的是，Lio族人不瞭解任何現代進化論知識，不知道物種的形成受基因變異與自然選擇驅動。但如果說進化論本質上研究的是不同物種如何出現、各種差異如何保留的話，那麼無論是Lio族人、還是弗洛勒斯島上的其他島民，長久以來也一直抱有同樣的疑惑。
在Lio族人自己的生物學與宇宙學體系中，也包含一些關於自然生物（特別是人類）如何永久轉變成其它種類的動物的解釋，而且這種轉變一部分程度上是由遷入新環境、適應新的生活方式導致的，與拉馬克學說不謀而合。福斯的實地研究結果顯示，這些假設發生的變化反映了當地人在假想中的遠古物種與其進化出的後代物種間觀察到的相似與差異之處。就像Lio人的動物分類系統中大部分有命名的物種一樣，這些衍生出的物種剛好與現代分類學中的“種”或“屬”對得上。此外，Lio人區分人類與非人類的標準也和現代西方人差不多：不僅僅基於形態來區分，還認為人類獨有的文化、語言和技術等複雜表徵。
就像其它民俗生物學一樣，Lio人也將人類置於第一位，並且將人類視為其它非人類動物的起源。而達爾文進化論恰恰相反，將人類（或者說人種）置於最後，就像聖經中《創世紀》的故事一樣。但無論是哪種情況，智人都被單列在一個獨特的位置上，從而將我們與動物王國的其它成員區分開來。
在Lio人看來，“猿人”的相貌與人類並不全然相同，看起來頗為反常，顯得很是古怪、令人不安。而在科學家看來，弗洛勒斯人也有些疑點，但倒不是因為它們與智人有相似之處，而是因為該物種在地質記錄中的出現時間相當晚，甚至在現代人類出現之後，還與之同期生存了一段時間。如果將弗洛勒斯人解讀為一種直立猿、而非人族物種，很難說是讓人更容易接受還是更難接受。不過莫爾伍德認為，人族的進化並不是單線發展的，弗洛勒斯人在地球上出現的時間較晚，足以證明它們與我們屬於同屬物種。只能說在他看來，只要是活到近代的物種，似乎都是我們的同類。
Lio人認為“猿人”是動物。事實上，它們屬於Lio人認為由人類進化出的幾種動物之一。但這種分類方法沒有借鑒任何地質測年或古人類學依據。相反，Lio人區分自然和超自然（或者說靈性）生物的方法與西方宗教基本一致，將猿人解讀為非人類生物，具有明顯區別於靈性生物的特徵，同時也區別於它們熟悉的動物，尤其是區別於人類。猿人的某些特徵甚至顯示，它們有可能是一種科學上尚未發現的物種、或者是現代猿類的一種。但這種假說與大多數Lio人的說法不符，也與我們瞭解的印尼東部生物地理學情況相悖。
福斯認為，我們可能下意識地認為弗洛勒斯島上的“猿人”完全是當地人想像出來的。但在嚴肅考慮Lio人的說法之後，福斯找不到這樣懷疑的依據。他們對這些生物的描述、再加上其它各類證據，完全符合一個存活至今、或過去100年間剛剛滅絕的人族物種可能具備的特徵。古生物學家、以及研究其它生命的科學家也會將這些土著居民掌握的知識考慮在內，對印尼和其它地區的人族進化史開展進一步研究調查。福斯指出，由於書中解釋的原因，尚未有動物學家開始搜尋仍然在世的弗洛勒斯人、或者相關人族物種。但這並不意味著找到它們的概率為零。 #媒体手记#
早在這一發現的20年前，加拿大艾伯塔大學人類學教授格雷戈里·福斯在弗洛雷斯島上開展人種誌研究時，就聽說過有關類人生物的傳聞，有些據說仍然在世，只不過極為罕見。而發現弗洛勒斯人的團隊帶頭人、生前曾在澳州臥龍崗大學任教的邁克·莫爾伍德也曾表示，對這些類人動物的描述“和弗洛勒斯人如出一轍”。在弗洛勒斯人的化石被發現之後，科學家認為該人種已經滅絕。因此福斯想弄清，這種傳說中的類人生物與弗洛勒斯人之間的相似之處究竟作何解釋。他將研究結果寫成了一本書——《在猿與人之間》（Between Ape and Human），即將於今年5月出版。
作為一名人類學與人種生物學專家，福斯的結論也許會令很多人大吃一驚，甚至可能比弗洛勒斯人的發現更令人震驚。與其它關於人族進化的書不同，這本書的關注點不在於化石，而是聚焦於當地一個名叫Lio的種族、以及該種族對於一種“動物”的描述。
這種動物與人類十分相似，但又並非人類，福斯只能將其稱作“猿人”。他之所以寫這本書，是想為Lio族對這種生物的描述找到一種最合理、最實際的解釋。書中包含30多名“目擊證人”的目擊報告，福斯與他們全部親自交談過。最終福斯認為，唯一的解釋是弗洛勒斯島上存在一個不屬於智人的人族物種，它們一直存活到了今時今日、或者至少存活到了近代。
《在猿與人之間》還對一些一般性問題進行了思考，如自然科學家是如何構建起針對生物的知識體系的。然而，不同信息來源的相對價值可能值得商榷，無論是針對科學文獻中已經記載、還是尚未記載的動物，尤其是像Lio族人這樣未開化、低技術的群體提供的信息。
在四五十年前，這樣的種族在人類學家眼中還屬於“原始人”範疇。可以肯定的是，Lio族人不瞭解任何現代進化論知識，不知道物種的形成受基因變異與自然選擇驅動。但如果說進化論本質上研究的是不同物種如何出現、各種差異如何保留的話，那麼無論是Lio族人、還是弗洛勒斯島上的其他島民，長久以來也一直抱有同樣的疑惑。
在Lio族人自己的生物學與宇宙學體系中，也包含一些關於自然生物（特別是人類）如何永久轉變成其它種類的動物的解釋，而且這種轉變一部分程度上是由遷入新環境、適應新的生活方式導致的，與拉馬克學說不謀而合。福斯的實地研究結果顯示，這些假設發生的變化反映了當地人在假想中的遠古物種與其進化出的後代物種間觀察到的相似與差異之處。就像Lio人的動物分類系統中大部分有命名的物種一樣，這些衍生出的物種剛好與現代分類學中的“種”或“屬”對得上。此外，Lio人區分人類與非人類的標準也和現代西方人差不多：不僅僅基於形態來區分，還認為人類獨有的文化、語言和技術等複雜表徵。
就像其它民俗生物學一樣，Lio人也將人類置於第一位，並且將人類視為其它非人類動物的起源。而達爾文進化論恰恰相反，將人類（或者說人種）置於最後，就像聖經中《創世紀》的故事一樣。但無論是哪種情況，智人都被單列在一個獨特的位置上，從而將我們與動物王國的其它成員區分開來。
在Lio人看來，“猿人”的相貌與人類並不全然相同，看起來頗為反常，顯得很是古怪、令人不安。而在科學家看來，弗洛勒斯人也有些疑點，但倒不是因為它們與智人有相似之處，而是因為該物種在地質記錄中的出現時間相當晚，甚至在現代人類出現之後，還與之同期生存了一段時間。如果將弗洛勒斯人解讀為一種直立猿、而非人族物種，很難說是讓人更容易接受還是更難接受。不過莫爾伍德認為，人族的進化並不是單線發展的，弗洛勒斯人在地球上出現的時間較晚，足以證明它們與我們屬於同屬物種。只能說在他看來，只要是活到近代的物種，似乎都是我們的同類。
Lio人認為“猿人”是動物。事實上，它們屬於Lio人認為由人類進化出的幾種動物之一。但這種分類方法沒有借鑒任何地質測年或古人類學依據。相反，Lio人區分自然和超自然（或者說靈性）生物的方法與西方宗教基本一致，將猿人解讀為非人類生物，具有明顯區別於靈性生物的特徵，同時也區別於它們熟悉的動物，尤其是區別於人類。猿人的某些特徵甚至顯示，它們有可能是一種科學上尚未發現的物種、或者是現代猿類的一種。但這種假說與大多數Lio人的說法不符，也與我們瞭解的印尼東部生物地理學情況相悖。
福斯認為，我們可能下意識地認為弗洛勒斯島上的“猿人”完全是當地人想像出來的。但在嚴肅考慮Lio人的說法之後，福斯找不到這樣懷疑的依據。他們對這些生物的描述、再加上其它各類證據，完全符合一個存活至今、或過去100年間剛剛滅絕的人族物種可能具備的特徵。古生物學家、以及研究其它生命的科學家也會將這些土著居民掌握的知識考慮在內，對印尼和其它地區的人族進化史開展進一步研究調查。福斯指出，由於書中解釋的原因，尚未有動物學家開始搜尋仍然在世的弗洛勒斯人、或者相關人族物種。但這並不意味著找到它們的概率為零。 #媒体手记#
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