古时分封诸侯国都要参考星象,观星被认为是解读“天谕”。我们知道,占星学与天文学有着很深的渊源,但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看,它其实只属于占星术。
12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野,即把天上的区域进行一定的划分,然后把它与地上的区域建立起联系。自每年隆冬时节起,星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序,12星次与之相应对照。
12月7日-1月5日.......星纪
1月6日-2月3日.........玄枵
2月4日-3月5日.........娵訾
3月6日-4月4日.........降娄
4月5日-5月5日.........大梁
5月6日-6月5日.........实沉
6月6日-7月6日.........鹑首
7月7日-8月7日.........鹑火
8月8日-9月7日.........鹑尾
9月8日-10月7日.......寿星
10月8日-11月8日......大火
11月9日-12月6日......析木
#手相面相算命[超话]##国学新青年#
12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野,即把天上的区域进行一定的划分,然后把它与地上的区域建立起联系。自每年隆冬时节起,星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序,12星次与之相应对照。
12月7日-1月5日.......星纪
1月6日-2月3日.........玄枵
2月4日-3月5日.........娵訾
3月6日-4月4日.........降娄
4月5日-5月5日.........大梁
5月6日-6月5日.........实沉
6月6日-7月6日.........鹑首
7月7日-8月7日.........鹑火
8月8日-9月7日.........鹑尾
9月8日-10月7日.......寿星
10月8日-11月8日......大火
11月9日-12月6日......析木
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王力《中国古代文化常识》:
【天文】
1.七政/七曜:日月及金木水火土五星之和。
2.金星:曰明星,又曰太白。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚。
3.木星:曰岁星。
4.水星:曰辰星。
5.火星:曰荧惑。
6.土星:曰镇星/填星。
7.星宿:邻近若干个星的集合。又名星官。
8.二十八宿:东方苍龙七宿,角亢氐房心尾箕;北方玄武七宿,斗牛女虚危室壁;西方白虎七宿,奎娄胃昴毕觜参;南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸。不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。
9.四象:将二十八宿(皆为恒星)中每一方的七宿联系起来想象成的动物形象,即东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀。
10.参商:参宿居于西方,心宿居于东方,出没两不相见,因此后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商,也比喻亲朋久别不能重逢。
11.北斗:由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。属于大熊座。斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
12.十二次:将黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份。用途一,用来指示一年四季太阳所在的位置,以说明节气的变换。用途二,用来说明岁星每年运行所到的位置,并据以纪年。
13.分野:春秋战国时代,人们根据地上的区域来划分天上的星宿,把天上的星宿分别指配于地上的州国。目的是为观察所谓的“禨祥”的天象,以占卜地上所配州国的吉凶。
【天文】
1.七政/七曜:日月及金木水火土五星之和。
2.金星:曰明星,又曰太白。金星黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚。
3.木星:曰岁星。
4.水星:曰辰星。
5.火星:曰荧惑。
6.土星:曰镇星/填星。
7.星宿:邻近若干个星的集合。又名星官。
8.二十八宿:东方苍龙七宿,角亢氐房心尾箕;北方玄武七宿,斗牛女虚危室壁;西方白虎七宿,奎娄胃昴毕觜参;南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸。不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。
9.四象:将二十八宿(皆为恒星)中每一方的七宿联系起来想象成的动物形象,即东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀。
10.参商:参宿居于西方,心宿居于东方,出没两不相见,因此后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商,也比喻亲朋久别不能重逢。
11.北斗:由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。属于大熊座。斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
12.十二次:将黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份。用途一,用来指示一年四季太阳所在的位置,以说明节气的变换。用途二,用来说明岁星每年运行所到的位置,并据以纪年。
13.分野:春秋战国时代,人们根据地上的区域来划分天上的星宿,把天上的星宿分别指配于地上的州国。目的是为观察所谓的“禨祥”的天象,以占卜地上所配州国的吉凶。
鄢陵大战,晋由于鄢陵之捷威震诸侯,欲霸天下
鄢陵大战
周简王十一年(前575),郑背叛晋国,郑子驷与楚君盟于武城。郑背晋与楚盟,晋怒,栾书认为不可失信于诸侯,于是发兵,晋厉公亲征。五月,渡黄河。郑国向楚告急,楚共王率军救援。晋范文子闻楚来救,劝厉公还。郤至却认为见强避之,无以令诸侯。于是晋楚战于鄢陵(今河南鄢陵西北),晋射中楚共王眼睛,楚兵败。楚将子反收余兵,安抚他们想再战。共王召子反,子反使者竖阳谷进酒,子反醉,不能进见共王,共王怒,杀子反,楚兵失去将领,败归。晋由于鄢陵之捷威诸侯,欲霸天下。晋文公、楚庄公之后,晋、楚争霸,历时长久,战争频繁,由于外扰内乱,双方都力量衰弱,不足以达到优势。
晋悼公立,晋复强
晋厉公多姬妾,鄢陵(今河南鄢陵西北)之战后,欲尽去诸大夫而立诸姬妾兄弟。周简王十三年(前573),厉公游于匠丽氏,晋大夫栾书率其党捕厉公,囚杀之。并至周迎公子周。公子周至绛,杀鸡与大夫盟而立之,是为晋悼公。晋悼公继位后,立志复兴晋国。他任命百官,还免除百姓对国君的积欠,起用被废黜和长居下位的贤良,救齐贫困,援助灾难,禁止邪恶,少征赋税,宽恕罪过,节约器用照顾农村。周灵王二年(前570)晋悼公会合诸侯,选贤举能。周灵王三年(前569),晋国北部的山戎无终部落的君长嘉文遣使至晋,以求和好。晋国和戎之后,得以腾出力量与楚争霸。周灵王四年(前568)晋悼公率鲁、宋、郑、卫等12国诸侯及齐太子光,与吴王寿梦会盟于戚(今河南濮阳北),商议如何御楚。周灵王七年(前565),晋悼公召集鲁、郑、齐、宋、卫、邾等国在邢丘(今河南温县东)相会,晋国提出朝聘的财礼数字,让诸侯国大夫听命。至此,晋国可说是恢复了晋文公霸业,威震诸侯。
《左传》首次记载星岁纪年法
周灵王八年(前564),《在传》有“一星终也”语。星指岁星,即今木星。岁星问题的确定是在战国时代。当时已划周天为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等12星,以为木星1年行1次,12年满一周天。故称12年为“一星终”,并用以纪年,与今测木星绕周天(即公转周期)数值11.86年相近。星岁纪年法表明当时对岁星、天玺、赤道带都已有高度认识,应该说,春秋时代已由观测天文现象转向度量天文学,比起商代是一大突破。
鄢陵大战
周简王十一年(前575),郑背叛晋国,郑子驷与楚君盟于武城。郑背晋与楚盟,晋怒,栾书认为不可失信于诸侯,于是发兵,晋厉公亲征。五月,渡黄河。郑国向楚告急,楚共王率军救援。晋范文子闻楚来救,劝厉公还。郤至却认为见强避之,无以令诸侯。于是晋楚战于鄢陵(今河南鄢陵西北),晋射中楚共王眼睛,楚兵败。楚将子反收余兵,安抚他们想再战。共王召子反,子反使者竖阳谷进酒,子反醉,不能进见共王,共王怒,杀子反,楚兵失去将领,败归。晋由于鄢陵之捷威诸侯,欲霸天下。晋文公、楚庄公之后,晋、楚争霸,历时长久,战争频繁,由于外扰内乱,双方都力量衰弱,不足以达到优势。
晋悼公立,晋复强
晋厉公多姬妾,鄢陵(今河南鄢陵西北)之战后,欲尽去诸大夫而立诸姬妾兄弟。周简王十三年(前573),厉公游于匠丽氏,晋大夫栾书率其党捕厉公,囚杀之。并至周迎公子周。公子周至绛,杀鸡与大夫盟而立之,是为晋悼公。晋悼公继位后,立志复兴晋国。他任命百官,还免除百姓对国君的积欠,起用被废黜和长居下位的贤良,救齐贫困,援助灾难,禁止邪恶,少征赋税,宽恕罪过,节约器用照顾农村。周灵王二年(前570)晋悼公会合诸侯,选贤举能。周灵王三年(前569),晋国北部的山戎无终部落的君长嘉文遣使至晋,以求和好。晋国和戎之后,得以腾出力量与楚争霸。周灵王四年(前568)晋悼公率鲁、宋、郑、卫等12国诸侯及齐太子光,与吴王寿梦会盟于戚(今河南濮阳北),商议如何御楚。周灵王七年(前565),晋悼公召集鲁、郑、齐、宋、卫、邾等国在邢丘(今河南温县东)相会,晋国提出朝聘的财礼数字,让诸侯国大夫听命。至此,晋国可说是恢复了晋文公霸业,威震诸侯。
《左传》首次记载星岁纪年法
周灵王八年(前564),《在传》有“一星终也”语。星指岁星,即今木星。岁星问题的确定是在战国时代。当时已划周天为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等12星,以为木星1年行1次,12年满一周天。故称12年为“一星终”,并用以纪年,与今测木星绕周天(即公转周期)数值11.86年相近。星岁纪年法表明当时对岁星、天玺、赤道带都已有高度认识,应该说,春秋时代已由观测天文现象转向度量天文学,比起商代是一大突破。
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