#学佛一定要听经[超话]##素的好[超话]##悟显法师法语[超话]##悟显法师开示##学佛入门[超话]##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情[超话]##大乘定香精舍[超话]##净语[超话]##一乘了义[超话]#

一心念佛消灾免难

《华严经》云：
于善知识起慈母想・舍离一切无益法故
于善知识起慈父想・出生一切诸善法故

经上教我们，应于善知识生慈母想，为什么要生慈母想，因为善知识能教我们舍离一切无益法，什么是无益法，小乘是无益法，不了义是无益法，世间意是无益法，人天外道是无益法，标准怎么这么高，因为这是《华严经》，这里不是说不需要五戒十善，不需要小乘，而是告诉你这个东西不究竟，所以是无益法，应当舍离，那么舍离无益法之后呢？

经上又说，于善知识起慈父想，因为善知识能出生一切诸善法故，这边讲的善法，要以大乘法，一乘了义来做标准，戒律的话要以大乘菩萨戒做标准，净土宗要以执持名号，一心不乱做标准，这个才叫出生一切善法。

能使你的大乘善根增长，出离轮回，这就是慈父；
能够让你舍离一切无益法，这就是慈母。

所以学大乘的人不光是孝顺自己的亲生父母，《梵网经》上说，孝顺至道之法，就是孝顺大乘佛法，而大乘佛法就像众生父母一样，通达大乘的善知识就像父母一样，为什么呢？

从这里就可以看得出来，因为大乘佛法可以帮助你，舍离一切烦恼无益之法，增长菩提诸善根故，能够帮你圆满成佛，解脱种种的苦恼，永远不再轮回，所以说就像父母一样，无有条件，帮助自己的小孩，

所以《华严经》上讲的一点都不错，于善知识生父母想，这善知识是就是大乘佛法，或者是明了大乘佛法的人，这个善知识通达大乘，平等教化一切众生，能生众生种种善根，能灭一切恶道之苦，等视众生犹如独生之子，就如同父母一样，处处照顾自己的小孩，所以佛法对我们有大恩德应当常念不忘。

念佛之人，阿弥陀佛就是大善知识，就是我们的父母，更应该老实念佛，求生净土，尤其今年，全世界都陷入新冠肺炎的灾难当中，在这当中，要以阿弥陀佛为依靠，要能观照这个世间无常，国土危脆，生出离想，要多做功德，布施供养三宝以求消灾免难。

——选自悟显法师开示 大乘定香精舍

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#

人身难得，佛法难闻,净土法门更是难遇、难信；得人身是修行得离轮回苦海、往生净土的最殊胜因缘；一失人身，万劫难复；印光大师言：人天是客居，三途是家乡，三途一报万千劫，复生人天无了期；失掉人身后，想再修行出离轮回苦海，难乎其难，而人身苦短易失,如《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。现在末法时期，我们赶上了往生西方极乐世界的末班车，如果现在不能出离轮回，再有若干年，就是漫长的无佛法时期，那时，即使我们再侥幸得人身出头，因不能闻佛法，也不能出离、得救，只会见境迷惑、被境转而烦恼造业；现在怎不珍惜此生既得人身，又闻佛法之千万劫难逢的机遇，精进修行，往生西方极乐世界、出离烦恼轮回苦海呢？人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身！！！
明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过今生，沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

大安法师：人生的总预测！

这个世间一切都是梦幻泡影，它的吉凶祸福都是在做梦：好一点也是梦，坏一点也是梦。这些都可以一概放下的，去搞什么预测干嘛呀？人是有命运的——有好有坏，包括自然灾害也可能哪个时候出现，等等这些，这些东西都不是我们凡夫所关心的范围。它自然有因果的法则去做，这个流程也不是我们所能了解的；那么圣人会了解，他也不会轻易去说的。佛教里面的比丘做那个占卜、看星相、算卦这些，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。

你就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。那么这就好像我们看一个剧本，我们看剧本看第一幕的时候，你就慢慢看嘛，你不需要去知道第三幕的情节嘛！当你看第一幕，你还知道最后的结局是什么，你这个过程就看得没有意思了，不需要去提前知道。总的来看，我们有一个总的预测，总的预测是什么呢？

​

就是佛告诉我们：这是一个减劫的时代、末法的时代，是一代不如一代，一日不如一日，众生的这种谄伪机心是越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到刀兵劫。所以这整个是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方是不容一刻地停留，我们赶紧要求出离，到极乐世界去。

阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们去。这佛已经给了我们总的预测了，你就不要再搞什么预测了。所以这一辈子能活多少寿命，能不能赚什么钱，能不能抱一个胖孙子什么的，你都可以放下。