#历史[超话]#公元前193年，一日，在家中闲坐取乐的曹参，听到下人来报：“萧丞相辞世。”喜得一叠声地吩咐下人道：“赶紧给我把行李打包收拾好，我马上就要入朝当相国去了！”下人看着眉开眼笑的曹参，心里直犯嘀咕，这主人怎么敢如此痴心妄想呢？
曹参，初仕秦朝，为沛县狱掾，在当地小有名气。曹参和同是沛县的萧何，刘邦以及夏侯婴都是好友，几人交情匪浅。
高祖刘邦在沛县开始起事时，曹参就跟随左右。曹参效命高祖后，时常率军出击，从一开始和秦朝军队抗衡，大破敌兵，到后来高祖和项羽率军东归后，楚怀王任命高祖为砀郡长，统领砀郡的军队。高祖封曹参为执帛，号称建成君。后曹参升为戚公，隶属砀郡。
此后，曹参跟着高祖一路东征西讨，四处大败秦军，直至秦朝灭亡。项羽到了关中后，封刘邦为汉王，汉王封曹参为建成侯，后又被提拔为将军。此后，曹参跟随汉王打败诸侯，到项羽战败，累计两年时间。
项羽死后，天下平定，高祖刘邦大封功臣，曹参被封为平阳侯。刘邦把齐国划为郡，并把长子刘肥封为齐王，曹参为齐国相佐辅佐年轻的齐王。
公元前194年，诸侯国设相国的法令被撤销了，曹参被任命为齐国的丞相。曹参做了齐国丞相后，心系齐国百姓。当时，天下初定，悼惠王又是个年轻的毛头小子，对于如何治理齐国更是毫无头绪。
为此，曹参就把齐国当地的德高望重的老人以及学富五车的读书人都叫到一起，讨论治理良策。但众说纷纭，曹参也是毫无头绪。后来他听说了一位专门研究黄老学说的盖公，就花重金把他礼聘过来，亲自聆听盖公对治世的见解，颇受影响，一直按照盖公指导的治理方案，任职多年来齐国国泰民安，百姓对他赞誉有加。
话说曹参在齐国当丞相当得好好的，为何听到下人来报说萧何死了就高兴地让人抓紧时间给他打包行李呢？要说曹参和萧何可是旧日之交，这萧何死后，曹参为何就判定自己一定会是接班人呢？
曹参之所以这么自信，这还得提到高祖刘邦。高祖刘邦驾崩前曾留下遗诏，萧何之后，丞相一职便由曹参接替。
萧何垂危之际，汉惠帝前去探望，就问了病榻上的萧何，你故去了，谁是最好的接班人呢？病榻上的萧何知道这是一个相当棘手的问题，要知道有关谁来当自己的接班人，高祖早有遗诏，遵照高祖遗诏即可。
现如今汉惠帝又特意前来发问，背后定然有吕后的指使。吕后此招无疑在表露一个信息，她并不中意曹参这个丞相接班人，可她又不敢违背高祖的遗诏，只能从萧何这里寻找突破口。
深谋远虑的萧何定不会轻易就上了吕后的当，他没有直接回答汉惠帝，而是对汉惠帝来了这么一句话：“最了解老臣的定然是皇上您了！”萧何用这句话就给汉惠帝表态了，这事拍板权在您手上。
汉惠帝见萧何如此不上道，就开门见山地继续问道：“你看曹参怎样？”萧何望着等待自己答复的汉惠帝，点了点头。对于曹参，萧何心里对他是五味杂陈。
当年在沛县，两人都是至交好友，一直跟着高祖东征西讨，平定天下后，在分封一事上，两人才开始有了分歧。群臣中大多数的人认为曹参东征西讨，战功无数，应该累功第一，可在高祖心中，萧何的功劳远高于曹参。
于是 ，萧何当了丞相，而曹参则派去齐国辅佐年轻的齐王。萧何在任期间，为国兢兢业业，尽职尽责，深受高祖刘邦宠信。但在高祖刘邦心里，除了萧何，曹参的人品也是完全信得过的，因此，他才会在驾崩前留了个遗诏，萧何故去后就由曹参接替他的丞相职位。
萧何和曹参之间的嫌隙，使得萧何害怕自己百年之后，曹参会对自己的子孙不利，奈何大局当前，萧何并没有其他选择，他默认了曹参为自己的接班人。当然，萧何此举也大大地危害到了吕后的利益。
吕后之所以派汉惠帝前去探望萧何，其实背后是有目的的，对于曹参这个即将上任的丞相，吕后是不喜欢的，毕竟一个戎马半生的曹参，人缘好且支持者众多，并不是那么好拿捏的，自己的野心想要把汉室江山囊括己有，曹参就是个不好对付的硬茬。
萧何的装糊涂，吕后也是束手无策，只能让曹参接替丞相一职。曹参当丞相后，却成了一位名副其实的酒肉丞相，不问朝事，终日饮酒作乐，一计“萧规曹随”既保住了刘邦、萧何的胜利果实，又保住了自己免被吕后挤兑。 https://t.cn/RQKjIY9
曹参，初仕秦朝，为沛县狱掾，在当地小有名气。曹参和同是沛县的萧何，刘邦以及夏侯婴都是好友，几人交情匪浅。
高祖刘邦在沛县开始起事时，曹参就跟随左右。曹参效命高祖后，时常率军出击，从一开始和秦朝军队抗衡，大破敌兵，到后来高祖和项羽率军东归后，楚怀王任命高祖为砀郡长，统领砀郡的军队。高祖封曹参为执帛，号称建成君。后曹参升为戚公，隶属砀郡。
此后，曹参跟着高祖一路东征西讨，四处大败秦军，直至秦朝灭亡。项羽到了关中后，封刘邦为汉王，汉王封曹参为建成侯，后又被提拔为将军。此后，曹参跟随汉王打败诸侯，到项羽战败，累计两年时间。
项羽死后，天下平定，高祖刘邦大封功臣，曹参被封为平阳侯。刘邦把齐国划为郡，并把长子刘肥封为齐王，曹参为齐国相佐辅佐年轻的齐王。
公元前194年，诸侯国设相国的法令被撤销了，曹参被任命为齐国的丞相。曹参做了齐国丞相后，心系齐国百姓。当时，天下初定，悼惠王又是个年轻的毛头小子，对于如何治理齐国更是毫无头绪。
为此，曹参就把齐国当地的德高望重的老人以及学富五车的读书人都叫到一起，讨论治理良策。但众说纷纭，曹参也是毫无头绪。后来他听说了一位专门研究黄老学说的盖公，就花重金把他礼聘过来，亲自聆听盖公对治世的见解，颇受影响，一直按照盖公指导的治理方案，任职多年来齐国国泰民安，百姓对他赞誉有加。
话说曹参在齐国当丞相当得好好的，为何听到下人来报说萧何死了就高兴地让人抓紧时间给他打包行李呢？要说曹参和萧何可是旧日之交，这萧何死后，曹参为何就判定自己一定会是接班人呢？
曹参之所以这么自信，这还得提到高祖刘邦。高祖刘邦驾崩前曾留下遗诏，萧何之后，丞相一职便由曹参接替。
萧何垂危之际，汉惠帝前去探望，就问了病榻上的萧何，你故去了，谁是最好的接班人呢？病榻上的萧何知道这是一个相当棘手的问题，要知道有关谁来当自己的接班人，高祖早有遗诏，遵照高祖遗诏即可。
现如今汉惠帝又特意前来发问，背后定然有吕后的指使。吕后此招无疑在表露一个信息，她并不中意曹参这个丞相接班人，可她又不敢违背高祖的遗诏，只能从萧何这里寻找突破口。
深谋远虑的萧何定不会轻易就上了吕后的当，他没有直接回答汉惠帝，而是对汉惠帝来了这么一句话：“最了解老臣的定然是皇上您了！”萧何用这句话就给汉惠帝表态了，这事拍板权在您手上。
汉惠帝见萧何如此不上道，就开门见山地继续问道：“你看曹参怎样？”萧何望着等待自己答复的汉惠帝，点了点头。对于曹参，萧何心里对他是五味杂陈。
当年在沛县，两人都是至交好友，一直跟着高祖东征西讨，平定天下后，在分封一事上，两人才开始有了分歧。群臣中大多数的人认为曹参东征西讨，战功无数，应该累功第一，可在高祖心中，萧何的功劳远高于曹参。
于是 ，萧何当了丞相，而曹参则派去齐国辅佐年轻的齐王。萧何在任期间，为国兢兢业业，尽职尽责，深受高祖刘邦宠信。但在高祖刘邦心里，除了萧何，曹参的人品也是完全信得过的，因此，他才会在驾崩前留了个遗诏，萧何故去后就由曹参接替他的丞相职位。
萧何和曹参之间的嫌隙，使得萧何害怕自己百年之后，曹参会对自己的子孙不利，奈何大局当前，萧何并没有其他选择，他默认了曹参为自己的接班人。当然，萧何此举也大大地危害到了吕后的利益。
吕后之所以派汉惠帝前去探望萧何，其实背后是有目的的，对于曹参这个即将上任的丞相，吕后是不喜欢的，毕竟一个戎马半生的曹参，人缘好且支持者众多，并不是那么好拿捏的，自己的野心想要把汉室江山囊括己有，曹参就是个不好对付的硬茬。
萧何的装糊涂，吕后也是束手无策，只能让曹参接替丞相一职。曹参当丞相后，却成了一位名副其实的酒肉丞相，不问朝事，终日饮酒作乐，一计“萧规曹随”既保住了刘邦、萧何的胜利果实，又保住了自己免被吕后挤兑。 https://t.cn/RQKjIY9
《关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除_富贵求财_行愿阁官方博客》前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！消除饮酒的罪业！除了按照文章后面的忏悔发愿外，还https://t.cn/A6JHJgZs
九年级上册古文1篇
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
湖心亭看雪
张岱 〔明代〕
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
注释
崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。
俱：都。
绝：消失。
是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。
余：第一人称代词，我 。
拏：通“桡”，撑（船）。
拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。
而已：罢了。
毡：毛毯。
焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
拉：邀请。
强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低声嘟哝。
莫：不要。
相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
更：还。
痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。
写作特色
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）!作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
张岱（1597年10月5日－1689年？）一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”） ，明清之际史学家、文学家。其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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