坪垭采风漫记（散文）
文／李葆青
以前来过两次坪垭新区，新区的漂亮不必再多说了！那排排新修的藏式民房，干净整洁的街道，碧绿的草坪……特别是坪垭乡党委政府前面高高飘扬的五星红旗，还有民居屋顶飘动着的经幡，以及美丽的校园，等等，在蓝天白云下，都显得那么和谐好看！
这次我主要是想去看看坪垭旧村。
车子经过朝阳洞门前，穿过构林坪村逆坡而上。这是一条蜿蜒曲折的乡村公路，还未硬化，崎岖不平。驾车的坪垭乡政府兰天民乡长说，这条路去年才修好，是产业路，以后要尽快修整畅通，新区老村兼顾，确保当地产业发展。
我们先到达坪垭第六村，也就是腰道村。从远处看，好像只有几户人家挂在山坡上，进村之后才知道这个村子并不太小。房屋大都保留着原来的样子，土木结构。整个村子依山依坡而建，呈阶梯式。坡陡地少，为了节省土地，又结实宽敞一点，庄坎路边有的地方搭建成栈道的样子，下面是悬空的。看起来险，实际是很耐用牢靠的。一位同行者介绍说，5·12地震时，村子的房屋和栈道基本是好的。
屋子里的摆放的家具都是藏式的，比如长柜、长桌、长凳都是用实木做成的，刻着精美的花纹。客厅靠墙的地上，有一个火塘，上面挂着一个吊锅，可以取暖做饭。别看这个火塘简单，其实火塘周围的座位是很有讲究的，男女主人和客人的位置是固定的，不能随意调换，所以客人去了不能乱坐。
来到坪垭，不喝几碗本土青稞酒，你就白来了。我们走进一家老旧的民房，主人正在烤酒，她带我们看了她的小小的酒坊，并介绍了酿酒的程序。满屋里飘着浓浓的酒香，不饮先醉了。她端着黄瓷小碗，给我们敬酒时，轻轻唱着祝酒歌；她是用藏语唱的，我听不懂，一位村民翻译说，她唱的意思是，欢迊尊贵的客人到我们藏乡来，祝你身体安康，吉祥如意。我注视着她的眼睛，她的眼神是那么真诚、清澈和善意，于是我连喝了几碗，舒心惬意，淋漓畅快！
然后我们去看藏乡手工编织。两个藏族姊妹，平坐在木楼板上，工具很简单，两脚蹬着，梭子在膝上穿来飞去，一条彩色的藏锦缓缓伸长，如雨后的彩虹，那么绚丽漂亮。
稍微歇息后，我们来到坪垭第七村，赵杨坪村。看这个村名，猜想可能最早或大部分的人都姓赵和杨，这些问题我都顾不上了，我被眼前的景象惊呆了！这是一座丰饶的山峁，半坡上座落着一个村子，赵杨坪村。这村比腰道村大些，坡也缓些。金黄的油菜花盛开，麦苗青青，覆盖好的洋芋苞谷排排行行，老远望去如银链一般，构成了一幅美丽的藏乡高山春日画卷。这里土地肥沃，没有一块荒芜的田地，在地里也看不见一个石头。山顶的平地，田畴更如美画，这完全颠覆了我以前对老坪垭的认知，以前我以为这是一个落后愚味贫穷荒凉的地方！在覆盖好的庄稼地里，我看见有荞麦的芽叶露出，是大荞的苗子，也就是红杆杆绿叶叶的那种，真正的荞粉就是用它的面粉做成的。同行的乡政府干部说，这是去年秋季收割荞麦时零落的荞颗子，现在发芽长出来了。这不由我想起去年樊斌、石建新等同志在这里拍摄制作的小视频及歌曲《醉美坪垭》《故乡坪垭》，那盛开的荞花，那歌声，那姑娘的美姿，就又萦绕浮现在眼前耳畔了。
跟随区文联石亚红主席和坪垭乡党委张文凤书记，我们来到赵杨坪村的最高处。张书记说，他们计划要在这里修建一个新的观景台，把朝阳洞和坪垭新区及古村连结起来，打造一个“坪垭一日游”，大力发展乡村旅游、特色产业和民俗文化，致富当地百姓。放眼望去，白龙江两岸美景尽收眼底，向西可以看见角弓及更远的地方，向东石门、两水近在眼前。兰乡长指着东面最远的一座山峰说，那就是千坝牧场。我循指遥望，千坝牧场的上空此刻正飘着一朵白云，时而像一只羊，时而如一头牛，时而似一匹马……
赵杨坪村庄的对面，是一弯坡地，开满了油菜花。我给兰乡长建议，以后在油菜地里种几个大字：醉美坪垭，欢迎您！到时候，请摄影家王耀东、朱崇玥等来航拍美景。
这次采风，印象最深的还是坪垭老树。也许是天生的性格，我从小就爱动物植物大自然，特别喜欢古树。我觉得，一棵树就是一条命，一棵老树就是一段历史，一棵好树就是一幅美景。藏族是个很热爱自然、敬畏自然、顺应自然、保护自然的民族，在藏家儿女的眼中，一切众生都是平等的，都应爱护珍惜。在坪垭腰道村和赵杨坪村，我遇见了十几棵老树，并拍了几十张照片。不知多少年了，历经沧桑，有的老树依然枝繁叶茂，有的树心已空，靠皮活着，仍吐新芽，有的已经干枯却依然伫立。在马鞍粱上，有四棵酸梨老树，成一字形摆开，正开着洁白的花朵。有人给我介绍说，先有这几棵梨树，后才有腰道村。这些古树，如藏家同胞一样，饱经沧桑苦难，却依然顽强地生活在大地上，绽放着自己的生命。
傍晚时分，我们开始下山了。车子走到赵杨坪村的对面山弯时，我回首一望，赵杨坪村依旧阳光普照，村舍、寺院、经幡、油菜花、古树、田地，还有村委会门前的那面高高飘扬的党旗……格外美丽，格外鲜艳。
4月28日
文／李葆青
以前来过两次坪垭新区，新区的漂亮不必再多说了！那排排新修的藏式民房，干净整洁的街道，碧绿的草坪……特别是坪垭乡党委政府前面高高飘扬的五星红旗，还有民居屋顶飘动着的经幡，以及美丽的校园，等等，在蓝天白云下，都显得那么和谐好看！
这次我主要是想去看看坪垭旧村。
车子经过朝阳洞门前，穿过构林坪村逆坡而上。这是一条蜿蜒曲折的乡村公路，还未硬化，崎岖不平。驾车的坪垭乡政府兰天民乡长说，这条路去年才修好，是产业路，以后要尽快修整畅通，新区老村兼顾，确保当地产业发展。
我们先到达坪垭第六村，也就是腰道村。从远处看，好像只有几户人家挂在山坡上，进村之后才知道这个村子并不太小。房屋大都保留着原来的样子，土木结构。整个村子依山依坡而建，呈阶梯式。坡陡地少，为了节省土地，又结实宽敞一点，庄坎路边有的地方搭建成栈道的样子，下面是悬空的。看起来险，实际是很耐用牢靠的。一位同行者介绍说，5·12地震时，村子的房屋和栈道基本是好的。
屋子里的摆放的家具都是藏式的，比如长柜、长桌、长凳都是用实木做成的，刻着精美的花纹。客厅靠墙的地上，有一个火塘，上面挂着一个吊锅，可以取暖做饭。别看这个火塘简单，其实火塘周围的座位是很有讲究的，男女主人和客人的位置是固定的，不能随意调换，所以客人去了不能乱坐。
来到坪垭，不喝几碗本土青稞酒，你就白来了。我们走进一家老旧的民房，主人正在烤酒，她带我们看了她的小小的酒坊，并介绍了酿酒的程序。满屋里飘着浓浓的酒香，不饮先醉了。她端着黄瓷小碗，给我们敬酒时，轻轻唱着祝酒歌；她是用藏语唱的，我听不懂，一位村民翻译说，她唱的意思是，欢迊尊贵的客人到我们藏乡来，祝你身体安康，吉祥如意。我注视着她的眼睛，她的眼神是那么真诚、清澈和善意，于是我连喝了几碗，舒心惬意，淋漓畅快！
然后我们去看藏乡手工编织。两个藏族姊妹，平坐在木楼板上，工具很简单，两脚蹬着，梭子在膝上穿来飞去，一条彩色的藏锦缓缓伸长，如雨后的彩虹，那么绚丽漂亮。
稍微歇息后，我们来到坪垭第七村，赵杨坪村。看这个村名，猜想可能最早或大部分的人都姓赵和杨，这些问题我都顾不上了，我被眼前的景象惊呆了！这是一座丰饶的山峁，半坡上座落着一个村子，赵杨坪村。这村比腰道村大些，坡也缓些。金黄的油菜花盛开，麦苗青青，覆盖好的洋芋苞谷排排行行，老远望去如银链一般，构成了一幅美丽的藏乡高山春日画卷。这里土地肥沃，没有一块荒芜的田地，在地里也看不见一个石头。山顶的平地，田畴更如美画，这完全颠覆了我以前对老坪垭的认知，以前我以为这是一个落后愚味贫穷荒凉的地方！在覆盖好的庄稼地里，我看见有荞麦的芽叶露出，是大荞的苗子，也就是红杆杆绿叶叶的那种，真正的荞粉就是用它的面粉做成的。同行的乡政府干部说，这是去年秋季收割荞麦时零落的荞颗子，现在发芽长出来了。这不由我想起去年樊斌、石建新等同志在这里拍摄制作的小视频及歌曲《醉美坪垭》《故乡坪垭》，那盛开的荞花，那歌声，那姑娘的美姿，就又萦绕浮现在眼前耳畔了。
跟随区文联石亚红主席和坪垭乡党委张文凤书记，我们来到赵杨坪村的最高处。张书记说，他们计划要在这里修建一个新的观景台，把朝阳洞和坪垭新区及古村连结起来，打造一个“坪垭一日游”，大力发展乡村旅游、特色产业和民俗文化，致富当地百姓。放眼望去，白龙江两岸美景尽收眼底，向西可以看见角弓及更远的地方，向东石门、两水近在眼前。兰乡长指着东面最远的一座山峰说，那就是千坝牧场。我循指遥望，千坝牧场的上空此刻正飘着一朵白云，时而像一只羊，时而如一头牛，时而似一匹马……
赵杨坪村庄的对面，是一弯坡地，开满了油菜花。我给兰乡长建议，以后在油菜地里种几个大字：醉美坪垭，欢迎您！到时候，请摄影家王耀东、朱崇玥等来航拍美景。
这次采风，印象最深的还是坪垭老树。也许是天生的性格，我从小就爱动物植物大自然，特别喜欢古树。我觉得，一棵树就是一条命，一棵老树就是一段历史，一棵好树就是一幅美景。藏族是个很热爱自然、敬畏自然、顺应自然、保护自然的民族，在藏家儿女的眼中，一切众生都是平等的，都应爱护珍惜。在坪垭腰道村和赵杨坪村，我遇见了十几棵老树，并拍了几十张照片。不知多少年了，历经沧桑，有的老树依然枝繁叶茂，有的树心已空，靠皮活着，仍吐新芽，有的已经干枯却依然伫立。在马鞍粱上，有四棵酸梨老树，成一字形摆开，正开着洁白的花朵。有人给我介绍说，先有这几棵梨树，后才有腰道村。这些古树，如藏家同胞一样，饱经沧桑苦难，却依然顽强地生活在大地上，绽放着自己的生命。
傍晚时分，我们开始下山了。车子走到赵杨坪村的对面山弯时，我回首一望，赵杨坪村依旧阳光普照，村舍、寺院、经幡、油菜花、古树、田地，还有村委会门前的那面高高飘扬的党旗……格外美丽，格外鲜艳。
4月28日
#微博公开课# 要说北元历史上最完犊子的大汗，非这位额额勒伯克·尼古勒思贵汗。
蒙古稳史料认为，他是脱古思帖木儿汗次子，生于1361年。不过，内蒙古大学宝音德力根教授认为，他是爱猷识理答腊之子，被明朝俘虏之后放归的买的里八剌。
关于他的即位之年，《蒙古源流》记为1393年，《黄金史》记为1394年。
那么问题来了，这位仁兄有多荒唐呢？《黄金史》里讲了这么一件事：
——————
有一次，额勒伯克汗狩猎时打伤一只兔子，那只兔子的血洒在雪地上呈现出一片白里透红的美妙景色。
额勒伯克汗见此情景，便向左右之人问：“天下有无这等白里透红的美妙女子？”瓦剌部的豁埃太尉抢先答道：“这等美妙女子确实有，令弟哈儿琥楚克·都棱·帖木儿·洪台吉的妃子完泽笃·豁阿·洪·比妓的姿色便是如此之美。”
——————
于是，这位丧心病狂的蒙古大汗，为了将弟媳“据为己有”，亲手杀死了自己的亲弟弟。而事实证明，这个愚蠢的决断，让他吞下了死无丧身之地的苦果。
洪·比妓设计离间了额勒伯克汗和豁埃太尉之间的关系，成功唆使额勒伯克汗杀死了豁埃太尉。
显而易见，豁埃太尉之死，激起了瓦剌贵族们的强烈不满。1401年，瓦剌和蒙古本部之间，终于爆发了战争。在这次战争中，额勒伯克汗死于瓦剌部首领乌格齐·哈思哈（即鬼力赤）之手。
这个故事告诉我们————蒙古女人很凶的[doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge]
蒙古稳史料认为，他是脱古思帖木儿汗次子，生于1361年。不过，内蒙古大学宝音德力根教授认为，他是爱猷识理答腊之子，被明朝俘虏之后放归的买的里八剌。
关于他的即位之年，《蒙古源流》记为1393年，《黄金史》记为1394年。
那么问题来了，这位仁兄有多荒唐呢？《黄金史》里讲了这么一件事：
——————
有一次，额勒伯克汗狩猎时打伤一只兔子，那只兔子的血洒在雪地上呈现出一片白里透红的美妙景色。
额勒伯克汗见此情景，便向左右之人问：“天下有无这等白里透红的美妙女子？”瓦剌部的豁埃太尉抢先答道：“这等美妙女子确实有，令弟哈儿琥楚克·都棱·帖木儿·洪台吉的妃子完泽笃·豁阿·洪·比妓的姿色便是如此之美。”
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于是，这位丧心病狂的蒙古大汗，为了将弟媳“据为己有”，亲手杀死了自己的亲弟弟。而事实证明，这个愚蠢的决断，让他吞下了死无丧身之地的苦果。
洪·比妓设计离间了额勒伯克汗和豁埃太尉之间的关系，成功唆使额勒伯克汗杀死了豁埃太尉。
显而易见，豁埃太尉之死，激起了瓦剌贵族们的强烈不满。1401年，瓦剌和蒙古本部之间，终于爆发了战争。在这次战争中，额勒伯克汗死于瓦剌部首领乌格齐·哈思哈（即鬼力赤）之手。
这个故事告诉我们————蒙古女人很凶的[doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge]
大中通宝简介，起源
大中通宝是中国古代钱币之一，元末起义军领袖朱元璋称吴王时所铸。元至正二十一年(1361年)，朱元璋在应天府(今南京市)设宝源局铸“大中通宝”钱，以四文为一钱、四十文为一两、四百文为一贯。大中通宝，钱凡五等：小平、折二、折三、折五、折十，各等钱均有光背、背字两种。大中通宝背字记京城及各行省简称。当十钱除记地外，注明“十”字，表“当十”之意。“京”字当十钱较各行省当十钱微大。 此钱铸造较为精美，并有一定的存世量，当属热门品种，有不错的市场价值和升值空间.
制造年代：元末明初
“大中通宝”为朱元璋铸币。明初期货币大中通宝的来历具有相当文化价值。
面文“大中通宝”楷书对读，有光背、背记值、记地等，记地有“北平、豫、济、京、浙、福、鄂、广、桂”凡九种。
确切而言，大中通宝是在元末反元斗争中产生的，是反抗元统治秩序的手段之一。
据湖南常德中国收藏家协会会员周新国先生的“武陵藏珍”记载，朱元璋铸“大中通宝”可分前后两个阶段：（一）朱元璋称帝前铸大中通宝。龙凤十年，即至正二十四年（1364），平陈友谅后，朱元璋在江西置货泉局，又铸大中通宝。颁行五等钱式，增铸“当十”一种，背穿上“十”字。
（二）明太祖朱元璋洪武四年（1371）再铸。这是朱元璋称帝之后。该币圆钱，正书，顺读。小平、折二、折三、折五、折十，五等具备。这次铸的钱，背面有各省的局名，计有北平、豫、济、京、浙、福、鄂、广、桂等，每局有五等。小钱背面多只有局名，折二以上还有数目字，如广西铸的折二钱则为桂二，福建铸的折三钱则为三福。清翁树培引《明史•食货志》云：“按：此大中小钱，乃洪武四年以后所铸。”初尚龄《吉金所见录》引《泳化编》云：“洪武中，铸大中通宝钱，与历代钱兼用。”皆涉及洪武初铸大中钱事。足征见前人已注意大中通宝钱鼓铸有先后之别，只未揭其差异耳。唐石父《中国钱币学辞典》指出：“凡有背文者，除折十单纪值一种外皆后铸。”
常德地处长江中游，曾是朱元璋与陈友谅争夺之地。《清嘉庆常德府志》载：“元顺帝十六年（1356），伪汉陈友谅据常德置元帅府。”又载：“洪武初，灭伪汉陈友谅，取常德路。”因此，常德多有“大中通宝”传世或出土。关于“大中通宝”钱的区分和定性问题，周新国先生的“武陵藏珍”认为：龙凤七年，即元至正二十一年（1361），朱元璋在应天府置宝源局，铸大中通宝钱。击败陈友谅后，又于江西置货泉局，颁大中通宝五等钱式铸钱。上述由龙凤七年至反元斗争胜利期间所铸大中通宝钱，为吴国公钱，应属于农民起义军的钱币。
明朝建立以后，明太祖朱元璋于洪武四年（1371年）再铸的大中通宝钱，背文已加铸“北平”“豫”“济”“京”“浙”“福”“鄂”“广”“桂”等地名，当不再属于农民起义军钱，而应划归明代钱币。但以往有人对这种区别多未注意，或将有背文者称为农民起义军钱币，或将无背文者归诸明太祖，脱离了反元斗争的历史背景，都是欠妥的。
明初期货币大中通宝的来历具有相当文化价值。确切而言，大中通宝是在元末反元斗争中产生的，是反抗元统治秩序的手段之一。元末社会动乱，纸币支持的经济体系严重破坏，元境内各地先后恢复了铜钱的流通。六支反元军事集团先后发行了自己的铜币，如韩林儿的“龙凤通宝”钱，张士诚的“天佑通宝”钱，明玉珍的“天统通宝”钱，以及朱元璋“大中通宝”钱。六支钱币中，也唯有“大中通宝”取得成功。战争期间，朱元璋是韩林儿的部下，他采用谋略，一方面协助韩林儿发行“龙凤通宝”，另一方面笼络民心，在战争期间答应老百姓继续使用元代交钞，规定交钞一两值作“龙凤通宝”四十文使用，十两交钞作一贯使用，作为补充。他还在应天府设置宝源局，开始铸造“大中通宝”，与其它货币一起参与流通。直到至元二十四年始大规模发行。1368年朱元璋建立明朝之后，改元洪武，铸行“洪武通宝”，“大中”钱遂即停造。 上图中“大中通宝”币身略薄。币有穿部，内外部均匀，正面书有“大中通宝”四字，布局疏朗，“通”字为单通。币背上穿铸有一“十”字。大中钱分五种，有小平、折二、折三、折五和折十，且除宝源、宝泉两局外，朱元璋还陆续发行带有地名的货币，如鄂、京、浙、广等简称，铸于铜币背面，因之形成了多种等级的大中铜币系列。 “大中通宝”背十钱价格很平，而部分纪地钱为了昭示朱元璋的丰功伟绩，只象征性发行，传世极少。物稀则贵，如背系大中，价格达人民币2700元；钱币背穿右侧铸“广”，并上穿铸“十”的钱，价格也在人民币1500元左右，具有极高收藏价值。
大中通宝是中国古代钱币之一，元末起义军领袖朱元璋称吴王时所铸。元至正二十一年(1361年)，朱元璋在应天府(今南京市)设宝源局铸“大中通宝”钱，以四文为一钱、四十文为一两、四百文为一贯。大中通宝，钱凡五等：小平、折二、折三、折五、折十，各等钱均有光背、背字两种。大中通宝背字记京城及各行省简称。当十钱除记地外，注明“十”字，表“当十”之意。“京”字当十钱较各行省当十钱微大。 此钱铸造较为精美，并有一定的存世量，当属热门品种，有不错的市场价值和升值空间.
制造年代：元末明初
“大中通宝”为朱元璋铸币。明初期货币大中通宝的来历具有相当文化价值。
面文“大中通宝”楷书对读，有光背、背记值、记地等，记地有“北平、豫、济、京、浙、福、鄂、广、桂”凡九种。
确切而言，大中通宝是在元末反元斗争中产生的，是反抗元统治秩序的手段之一。
据湖南常德中国收藏家协会会员周新国先生的“武陵藏珍”记载，朱元璋铸“大中通宝”可分前后两个阶段：（一）朱元璋称帝前铸大中通宝。龙凤十年，即至正二十四年（1364），平陈友谅后，朱元璋在江西置货泉局，又铸大中通宝。颁行五等钱式，增铸“当十”一种，背穿上“十”字。
（二）明太祖朱元璋洪武四年（1371）再铸。这是朱元璋称帝之后。该币圆钱，正书，顺读。小平、折二、折三、折五、折十，五等具备。这次铸的钱，背面有各省的局名，计有北平、豫、济、京、浙、福、鄂、广、桂等，每局有五等。小钱背面多只有局名，折二以上还有数目字，如广西铸的折二钱则为桂二，福建铸的折三钱则为三福。清翁树培引《明史•食货志》云：“按：此大中小钱，乃洪武四年以后所铸。”初尚龄《吉金所见录》引《泳化编》云：“洪武中，铸大中通宝钱，与历代钱兼用。”皆涉及洪武初铸大中钱事。足征见前人已注意大中通宝钱鼓铸有先后之别，只未揭其差异耳。唐石父《中国钱币学辞典》指出：“凡有背文者，除折十单纪值一种外皆后铸。”
常德地处长江中游，曾是朱元璋与陈友谅争夺之地。《清嘉庆常德府志》载：“元顺帝十六年（1356），伪汉陈友谅据常德置元帅府。”又载：“洪武初，灭伪汉陈友谅，取常德路。”因此，常德多有“大中通宝”传世或出土。关于“大中通宝”钱的区分和定性问题，周新国先生的“武陵藏珍”认为：龙凤七年，即元至正二十一年（1361），朱元璋在应天府置宝源局，铸大中通宝钱。击败陈友谅后，又于江西置货泉局，颁大中通宝五等钱式铸钱。上述由龙凤七年至反元斗争胜利期间所铸大中通宝钱，为吴国公钱，应属于农民起义军的钱币。
明朝建立以后，明太祖朱元璋于洪武四年（1371年）再铸的大中通宝钱，背文已加铸“北平”“豫”“济”“京”“浙”“福”“鄂”“广”“桂”等地名，当不再属于农民起义军钱，而应划归明代钱币。但以往有人对这种区别多未注意，或将有背文者称为农民起义军钱币，或将无背文者归诸明太祖，脱离了反元斗争的历史背景，都是欠妥的。
明初期货币大中通宝的来历具有相当文化价值。确切而言，大中通宝是在元末反元斗争中产生的，是反抗元统治秩序的手段之一。元末社会动乱，纸币支持的经济体系严重破坏，元境内各地先后恢复了铜钱的流通。六支反元军事集团先后发行了自己的铜币，如韩林儿的“龙凤通宝”钱，张士诚的“天佑通宝”钱，明玉珍的“天统通宝”钱，以及朱元璋“大中通宝”钱。六支钱币中，也唯有“大中通宝”取得成功。战争期间，朱元璋是韩林儿的部下，他采用谋略，一方面协助韩林儿发行“龙凤通宝”，另一方面笼络民心，在战争期间答应老百姓继续使用元代交钞，规定交钞一两值作“龙凤通宝”四十文使用，十两交钞作一贯使用，作为补充。他还在应天府设置宝源局，开始铸造“大中通宝”，与其它货币一起参与流通。直到至元二十四年始大规模发行。1368年朱元璋建立明朝之后，改元洪武，铸行“洪武通宝”，“大中”钱遂即停造。 上图中“大中通宝”币身略薄。币有穿部，内外部均匀，正面书有“大中通宝”四字，布局疏朗，“通”字为单通。币背上穿铸有一“十”字。大中钱分五种，有小平、折二、折三、折五和折十，且除宝源、宝泉两局外，朱元璋还陆续发行带有地名的货币，如鄂、京、浙、广等简称，铸于铜币背面，因之形成了多种等级的大中铜币系列。 “大中通宝”背十钱价格很平，而部分纪地钱为了昭示朱元璋的丰功伟绩，只象征性发行，传世极少。物稀则贵，如背系大中，价格达人民币2700元；钱币背穿右侧铸“广”，并上穿铸“十”的钱，价格也在人民币1500元左右，具有极高收藏价值。
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