有意思的古錢幣：「唯吾知足」的出處：
話說圓音寺橫樑上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡牠，便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」佛祖笑笑不再理會牠了。就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。正當牠慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。蜘蛛望風長嘆，從此無心向佛，愁容滿面。此時佛祖又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」佛祖笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」
百年轉眼即逝，佛祖再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。佛祖再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」此時白髮滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中慾望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫樑上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經，唯吾知足。」
「唯吾知足」最早出現在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在於這四個字上、下、左、右共用一個口字，所以後人又稱它「藉口錢」。
而為什麼如此蘊涵禪理的四個字會最早出現在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？
也許這也正是佛祖給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空，是人不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！若珍惜現實中的平常，又何來「得不到」和「已失去」的苦惱？圓音寺橫樑上那隻蜘蛛終於參透了此中鏡像。而「唯吾知足」的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛祖的禪機，又如何去參透人生最珍貴為何物？
話說圓音寺橫樑上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡牠，便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」佛祖笑笑不再理會牠了。就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。正當牠慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。蜘蛛望風長嘆，從此無心向佛，愁容滿面。此時佛祖又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」佛祖笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」
百年轉眼即逝，佛祖再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。佛祖再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」此時白髮滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中慾望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫樑上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經，唯吾知足。」
「唯吾知足」最早出現在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在於這四個字上、下、左、右共用一個口字，所以後人又稱它「藉口錢」。
而為什麼如此蘊涵禪理的四個字會最早出現在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？
也許這也正是佛祖給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空，是人不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！若珍惜現實中的平常，又何來「得不到」和「已失去」的苦惱？圓音寺橫樑上那隻蜘蛛終於參透了此中鏡像。而「唯吾知足」的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛祖的禪機，又如何去參透人生最珍貴為何物？
有意思的古錢幣：「唯吾知足」的出處：
話說圓音寺橫樑上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。
佛祖有心渡牠，便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」
佛祖笑笑不再理會牠了。
就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。
突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。
正當牠慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。
蜘蛛望風長嘆，從此無心向佛，愁容滿面。
此時佛祖又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」
佛祖笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」
百年轉眼即逝，佛祖再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。
佛祖再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
此時白髮滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中慾望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫樑上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經，唯吾知足。」
「唯吾知足」最早出現在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在於這四個字上、下、左、右共用一個口字，所以後人又稱它「藉口錢」。
而為什麼如此蘊涵禪理的四個字會最早出現在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？
也許這也正是佛祖給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空，是人不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！
若珍惜現實中的平常，又何來「得不到」和「已失去」的苦惱？
圓音寺橫樑上那隻蜘蛛終於參透了此中鏡像。
而「唯吾知足」的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛祖的禪機，又如何去參透人生最珍貴為何物？
話說圓音寺橫樑上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。
佛祖有心渡牠，便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」
佛祖笑笑不再理會牠了。
就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。
突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。
正當牠慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。
蜘蛛望風長嘆，從此無心向佛，愁容滿面。
此時佛祖又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」
佛祖笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」
百年轉眼即逝，佛祖再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。
佛祖再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
此時白髮滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中慾望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫樑上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經，唯吾知足。」
「唯吾知足」最早出現在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在於這四個字上、下、左、右共用一個口字，所以後人又稱它「藉口錢」。
而為什麼如此蘊涵禪理的四個字會最早出現在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？
也許這也正是佛祖給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪欲的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空，是人不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！
若珍惜現實中的平常，又何來「得不到」和「已失去」的苦惱？
圓音寺橫樑上那隻蜘蛛終於參透了此中鏡像。
而「唯吾知足」的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛祖的禪機，又如何去參透人生最珍貴為何物？
“唯吾知足”的出处-----
话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。
就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。
此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？”
蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。”
百年转眼即逝，佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经。唯吾知足。”
“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！
此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。
因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。
而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？#今日贴纸打卡#
话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。
就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。
此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？”
蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。”
百年转眼即逝，佛主再次出现已是蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经。唯吾知足。”
“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！
此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。
因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。
而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？#今日贴纸打卡#
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