很多人认为,科创板己经是见底了,会产生一波科技市,金金个人认为难:
第一,现在的科创板,都是新股,关键还是高价,高估值保荐的新股。
第二,百分之八十的个股,不是几十,就是上百,几百元,市,你指望它涨到几千元一股吗?现实吗?
第三,关键是真科技的公司,不是太多,都是挂羊头卖狗肉。有名无实。别人一制裁,立马熊了。
第四,也是最带恨的。满两三年的公司,大小非解禁,减持的问题了。现在是看看,股价虽然说跌下来不少,百分之八十的都破发了,不照样是减持的人多如牛毛,大股东增持的,屈指可数。
第五,个人认为,科创板现在是百分之九十破发,但是还能发出去。最起码要新股发行失败,发不出去,才是见底的第一步。百分之五十的大股东增持是第二步。社保基金大步入住科创板基金第三步。放低入市炒作的门票,是第四步。
以上就是金金的个人观点,欢迎评论区指教。#股票##财经#
第一,现在的科创板,都是新股,关键还是高价,高估值保荐的新股。
第二,百分之八十的个股,不是几十,就是上百,几百元,市,你指望它涨到几千元一股吗?现实吗?
第三,关键是真科技的公司,不是太多,都是挂羊头卖狗肉。有名无实。别人一制裁,立马熊了。
第四,也是最带恨的。满两三年的公司,大小非解禁,减持的问题了。现在是看看,股价虽然说跌下来不少,百分之八十的都破发了,不照样是减持的人多如牛毛,大股东增持的,屈指可数。
第五,个人认为,科创板现在是百分之九十破发,但是还能发出去。最起码要新股发行失败,发不出去,才是见底的第一步。百分之五十的大股东增持是第二步。社保基金大步入住科创板基金第三步。放低入市炒作的门票,是第四步。
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【近期1100万人将离开上海?确诊病例从上海回来,由交通局长接回丽水?最新回应】 近日网上有人表示:“上海虹桥火车站大厅挤满了即将离开上海的返乡人员,人山人海,大部分都是安徽、江苏、河南、四川、江西、浙江等十余个省份的,预计将有1100万人离开上海市。”对此,中国铁路上海局集团有限公司表示,目前,长三角铁路根据属地疫情防控部门的部署和要求,从严从紧把牢铁路防疫关口,铁路客流,特别是上海地区铁路出入客流始终维持低位运行。据悉,目前长三角范围内仍保持大量列车取消运营的状态,特别是涉及上海,且同时办理进出站的列车一天只有几趟。近期,日均出上海的人数维持在几百人左右。
此外,据丽水发布30日消息,4月29日晚,网民林某某发布“确诊病例张某某从上海回来,由交通局长接回云和”的消息,在本地微信朋友圈大量传播。经核实,为不实信息。目前,执法机关已依法对林某某作出行政处罚。(上海网络辟谣、丽水发布)
此外,据丽水发布30日消息,4月29日晚,网民林某某发布“确诊病例张某某从上海回来,由交通局长接回云和”的消息,在本地微信朋友圈大量传播。经核实,为不实信息。目前,执法机关已依法对林某某作出行政处罚。(上海网络辟谣、丽水发布)
读《道德经》:鉴别先后之必要
人云亦云和道听途说,非治学之方法。《道德经》继庄子之说,是对标儒学的千古奇文,许多人不信,如晋代葛洪认为道者儒之本,儒者道之末也。
道与儒都是学派,凡学派首创者只一个人,而完善补充的是多数人。道,即庄老之学说,儒即孔孟之学问。通天地人谓之儒,孔子之前有儒,不过孔子主张入世顾及他人之需,成为儒之圣人。道家思想以自然而然,也发生在老子之前,老子是集大成者。
儒学,探求调和,哲学地位算相对论;道家,无为自化清净自正,属求终极的绝对论。人类认知途径,由近及远,先相对再绝对。如人的机器创造,也是先符合机械原理做出普机,然后再加入人工智能做自动化机子。确定道家的哲学地位在儒家之上,必承认道家出现在儒家之后。老子和孔子,谁先谁后,明矣。
道家为何对标儒学?对标即相形见绌,是看轻与找不足。绌蹩脚,这个词语至今仍流传于汉语之中。老子反对孔子,把孔子之学定为名学礼教。
玉器鉴赏有约定俗成的标准,凡汉代及以前的玉器称高古玉,鉴赏玉器关键任务先辨真伪再断年代。《道德经》,经司马迁考证作者是老子,距今有二千多年,所以也算高古文,非常有鉴别之必要,是对成书断代的前提。
老子的历史《史记》有概论,司马迁给予老子身世和生死在当时之两论,恰是一种严谨的论史之道。若执信一论不求考证则易误入歧途,后学者,不可不慎。
人云亦云和道听途说,非治学之方法。《道德经》继庄子之说,是对标儒学的千古奇文,许多人不信,如晋代葛洪认为道者儒之本,儒者道之末也。
道与儒都是学派,凡学派首创者只一个人,而完善补充的是多数人。道,即庄老之学说,儒即孔孟之学问。通天地人谓之儒,孔子之前有儒,不过孔子主张入世顾及他人之需,成为儒之圣人。道家思想以自然而然,也发生在老子之前,老子是集大成者。
儒学,探求调和,哲学地位算相对论;道家,无为自化清净自正,属求终极的绝对论。人类认知途径,由近及远,先相对再绝对。如人的机器创造,也是先符合机械原理做出普机,然后再加入人工智能做自动化机子。确定道家的哲学地位在儒家之上,必承认道家出现在儒家之后。老子和孔子,谁先谁后,明矣。
道家为何对标儒学?对标即相形见绌,是看轻与找不足。绌蹩脚,这个词语至今仍流传于汉语之中。老子反对孔子,把孔子之学定为名学礼教。
玉器鉴赏有约定俗成的标准,凡汉代及以前的玉器称高古玉,鉴赏玉器关键任务先辨真伪再断年代。《道德经》,经司马迁考证作者是老子,距今有二千多年,所以也算高古文,非常有鉴别之必要,是对成书断代的前提。
老子的历史《史记》有概论,司马迁给予老子身世和生死在当时之两论,恰是一种严谨的论史之道。若执信一论不求考证则易误入歧途,后学者,不可不慎。
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