百字碑
唐​·吕岩
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。 https://t.cn/A6XwrIIO

#道教经典# 小音一直在给大家推荐一些短小精悍的经典，你们还记得都和俺一起读过、学过哪些经典吗？今天，小音推荐阅读的是《吕祖百字铭》。是言百字，必然是精中又精，我们一起来参悟其中精髓吧：
“养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁？
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。”

【上颚手术没法搭鹊桥，练功时任督二脉就不能接通了吗？】

每周五做的一对一殊缘视频咨询，功友们都会有很多共性和个性的问题。一位咨询者问：上颚切除，没有了上颚，不能舌抵上腭怎么办？练功时任督二脉是不是就不能接通了呢？

督脉起于小腹内胞宫，至上齿正中的龈交穴。督脉循背，总督周身阳脉，为阳脉之海。任脉下起于会阴，上终于承浆。任脉沿腹，总任一身阴脉，为阴脉之海。两脉各断于上腭和舌根。

舌抵上腭即可沟通任督二脉，使全身经络接通，上下之气通畅。对于形成“周天运转”起着重要作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。

舌抵上腭的方法：把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（龈交穴内），接上即可，用意不用力。

如果上颚切除或者舌抵上腭做的不够好，是不是任督二脉就不通了呢？

一个内气热效应科学实验：

如果督脉上“印堂”或“人中”有内气的热效应明显的检测值，舌舐上腭时，在“印堂”、“人中”有内气热效应之后数秒至数分钟内就可在“承浆”或“天突”部位监测到内气热效应，且“承浆”或“天突”内气热效应值与“人中”的内气热效应值相近。

如果舌舐上腭不持续或不舌舐上腭时，＂承浆＂或＂天突”部位也可测到内气的热效应，但很少能看到在“人中”出现内气热效应后几分钟内就能测到内气的热效应。

结论：舌舐上腭并非督脉内气转运行于任脉的唯一途径，但舌舐上腭为督脉内气转运行于任脉的过程创造了通畅的条件。

看了这个结果，就应该明白，舌抵上腭是为了更好地接通任督二脉，让内气流通更加畅快。如果鹊桥搭不上或者搭不好，只是会对任督二脉的沟通有一定影响，但是任督二脉之气一样可以沟通。

这样，大家就应该放心，不要害怕因为各种原因达不到要求，就没有功效。效果会有，只不过稍微有些影响。

那么没有上颚舌头放在哪里呢？要保持放松，含于口内。

舌下有金津、玉液两个穴位，放松状态下可以分泌出金津玉液，滋润口腔，帮助消化，补益肾精。郭林老师说，练功要练出津液。没有了上颚，如果刻意往左右或者往下置放舌头，不仅与沟通任督二脉无关，反而会因为舌头的紧张，影响津液分泌和气血运行。

＂白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。＂吕洞宾诗中的长生酒就是金精玉液。无论是否能做到舌抵上腭，首先都要保证舌体放松，才能饮到＂长生酒＂。
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