#海底诗社# “歌颂祖国大好河山”现代诗篇交作业[打call][打call][打call]@在阳光下说爱你

长白山天池

那一年夏天
我虔诚地攀登了1442级台阶
只求远远地看一眼你神秘的容颜

那一年夏天
我在凛冽的寒风中苦苦等了一千年
只为在雾雪稍霁时能驻足在你的身边

什么都不能形容
我初见你时的震撼
这是仙境的重现这不是人间
你是失落凡间的龙眠古玉
你是群山护卫着的秋露瑶珠
你是九天玄女枕着入梦的贝阙珠宫
在你波光流转的眼眸中
可是藏着一个星河的归梦

你是泽被万物的三江之源
你是洞悉世事的大海之眼
你冷眼看着这世间沧海变桑田
你伫守在这高山之巅已经千年万年
你缬白云为面纱
不教不仁不义之人看见你的脸
你以彩霞为薜帷
酬谢这滚滚红尘里的大爱无言

不敢靠近你
我怕我的呼吸会惊扰你
不想离开你
我能否在这里等待一个奇迹

#笔记人生#

两只小鸟在天空中飞翔，其中一只被折断了翅膀，无奈它只好就地栖息留下疗伤，让另一只小鸟独自飞行，这只小鸟比较受伤的同伴，本以为自己很幸运，可谁曾料想它没有飞行多远，就中弹惨死在猎人的枪口下。最后飞到目的地的竟然还是那只伤愈的小鸟。世事往往就是这样，幸福总喜欢穿着不幸的外套走进我们的生活，为此古人早已洞悉了人世沧桑，告诫人在顺利时不可得意猖狂，倒霉时也不要悲观失望，因为福兮祸兮难料。

#小七的充电笔记#
李普曼 Public Opinion
#十天读完一本书挑战#
关于偏见和真相
「尽管我选择停下人生的步履栖居于这个世界意味着委身于某种束缚并放弃众多其他可能性的诱惑，然而一旦我们融于其中，便会立刻如同穿上自己那双适脚的旧鞋般熨帖安然了。」
「对于那些从不把世俗的条条框框放在眼里并坚持我行我素的人来说，如果这个世界真的是“温驯之人得永续”，真的是“在先的要在后”，真的是“无罪之人可投石”，那么他们自尊心的基础一定会出现动摇。」
「“只有经过长期的实践并与外部世界保持‘富有同情心的接触’，人才能获得这种素质。接受过严格训练的观察者知道如何从微小的迹象中获得尽可能丰富的信息，一如老练的水手总是比生活在陆地上的人更善于体察那些预示着暴风雨即将到来的信号。」

关于成功关于进步
「在普通人的观念中，这样的奇迹让他们形成了一种意识，认为人类是完美的。」
「进化原是达尔文自己的设想，后经赫伯特·斯宾塞的复杂加工，竟变成了“向着完美演化的过程”。」
「一切都会更上一层楼。」
「毫无疑问，这种观念把卓越等同于规模大，把幸福等同于速度快，把人的天性等同于发明新装置。同样的动机还在持续影响人们的道德准则。人们对于最大、最快、最高、最小（若你是手表或显微镜的生产者）的渴望，对于登峰造极和无与伦比的效果的追求，实质上可能已经被视为一种高尚的热情。」
「正是这些人创造了一种文明，这种文明使他们在工作、交媾和娱乐中都能获得充分的满足感。而他们对山川、原野和远方的征服以及在人与人的竞争中所获得的胜利，甚至在一定程度上发挥了宗教的功能，即某种具有普适性的交融感。」

关于不同学派的洞察力
「经济学家提供的图示无论准确性还是可靠性均很差，就像儿童在纸上画了个平行四边形外加四条腿和一个头，便妄想用这样简单的图案去代表“一头牛”这么复杂的概念。」
「具有科学素养的道德家深知，自己虽然做不到洞悉世事，却总是可以不断获得新知；教条主义者则会从某种神话中产生自己全知全能的幻觉，而实际上其毫无辨别是非的能力。神话的显著标志就在于其赋予真理和谬误、事实和虚构，以及报道和想象这些截然相反的概念以同等的可信度。」
（补4/25）