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NBA／还是很强！ 34岁#詹姆斯# 破最高龄「3场大三元」纪录
洛杉矶#湖人#5日作客芝加哥公牛主场，同时也是球队明星前锋戴维斯（Anthony Davis）转披湖人战袍后首度回到家乡，他虽然只有15分7篮板3阻攻表现，队友詹姆斯（LeBron James）却连续三场缴出大三元数据，帮助湖人逆转最多达19分的落后，以118：112收下六连胜。
湖人双星作客公牛主场皆是感触良多，其中今夏才披上湖人战袍的戴维斯，在赛前受访时先是否认了曾说过将于本赛季结束后回到家乡球队效力的传闻，并强调目前将专注力放在帮助湖人夺冠，「我的意思是，虽然我明年可能会成为自由球员，但会怎么样，大家一起等着看吧。」
而詹姆斯在赛前则是谈到了公牛传奇球星乔丹（Michael Jordan）对他生涯的影响，他表示每次作客公牛主场，都会忍不住注视高悬在球场上空的乔丹球衣，表达对于偶像的敬意，「我完全能意识到乔丹在这座城市是有多么伟大，这让我每次来这比赛，都会注视着他退役的那件球衣。」
不过生涯对战公牛平均能拿下28.6分的詹姆斯，在这场再度大杀四方，在湖人上半场爆发严重失误问题且最多落后19分情况下，下半场与库兹玛（Kyle Kuzma）联手逆转战局，最终詹姆斯拿下30分11助攻10篮板，现年34岁310天的他，成为联盟史上连续三场比赛达成大三元最年长的球员，在湖人队史中也仅次于魔术强森（ Magic Johnson）的连续四场。
除了詹姆斯外，库兹玛也拿下伤愈归队后最高的15分外带4篮板，替补后卫库克（Quinn Cook）则是投进三颗三分球拿下17分；公牛则是以摇摆人拉文（Zach Lavine）的26分7篮板7助攻表现最佳。
NBA／还是很强！ 34岁#詹姆斯# 破最高龄「3场大三元」纪录
洛杉矶#湖人#5日作客芝加哥公牛主场，同时也是球队明星前锋戴维斯（Anthony Davis）转披湖人战袍后首度回到家乡，他虽然只有15分7篮板3阻攻表现，队友詹姆斯（LeBron James）却连续三场缴出大三元数据，帮助湖人逆转最多达19分的落后，以118：112收下六连胜。
湖人双星作客公牛主场皆是感触良多，其中今夏才披上湖人战袍的戴维斯，在赛前受访时先是否认了曾说过将于本赛季结束后回到家乡球队效力的传闻，并强调目前将专注力放在帮助湖人夺冠，「我的意思是，虽然我明年可能会成为自由球员，但会怎么样，大家一起等着看吧。」
而詹姆斯在赛前则是谈到了公牛传奇球星乔丹（Michael Jordan）对他生涯的影响，他表示每次作客公牛主场，都会忍不住注视高悬在球场上空的乔丹球衣，表达对于偶像的敬意，「我完全能意识到乔丹在这座城市是有多么伟大，这让我每次来这比赛，都会注视着他退役的那件球衣。」
不过生涯对战公牛平均能拿下28.6分的詹姆斯，在这场再度大杀四方，在湖人上半场爆发严重失误问题且最多落后19分情况下，下半场与库兹玛（Kyle Kuzma）联手逆转战局，最终詹姆斯拿下30分11助攻10篮板，现年34岁310天的他，成为联盟史上连续三场比赛达成大三元最年长的球员，在湖人队史中也仅次于魔术强森（ Magic Johnson）的连续四场。
除了詹姆斯外，库兹玛也拿下伤愈归队后最高的15分外带4篮板，替补后卫库克（Quinn Cook）则是投进三颗三分球拿下17分；公牛则是以摇摆人拉文（Zach Lavine）的26分7篮板7助攻表现最佳。
重返两千亿，标志性阳线快出现了！
大盘3连阳，今日的阳线算是上涨中继，量能有效放大，上证50新高，沪指盘中再次冲上3千点，虽然冲高回落，但属于正常的遇阻回落，这个位置多有反复，后市市场有可能继续这样窄幅波动，但量能在持续增加，周五1756亿，周一1887，今天2037亿，行情总是在绝望中诞生，在犹豫中上涨，在疯狂中死亡！
对于三千点能否站稳，大家都报以怀疑，跟犹豫，这个位置北上跟机构扛鼎过去，才能激发老乡们的热情。
周三大盘7成概率将站稳3千点，市场个股活跃度相较今天将大幅活跃，低位放量的品种，明日会有所行动，晚间消息面可以多关注，总体是全面普涨的一天；
3成概率窄幅震荡，在3千点下方做次盘整，进一步换手后，下半周在向上拉升！
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周三大盘7成概率将站稳3千点，市场个股活跃度相较今天将大幅活跃，低位放量的品种，明日会有所行动，晚间消息面可以多关注，总体是全面普涨的一天；
3成概率窄幅震荡，在3千点下方做次盘整，进一步换手后，下半周在向上拉升！
《道学知识：为什么道教不烧檀香？》
道教不烧檀香，不知起于何时？然而现在道观也多有烧檀香者，只是一般礼斗的时候不敢用之。然而由于传承的问题，有些道士并不知道礼斗不可用檀香。
谨按《道法会元·太上混洞赤文女青天律》云：“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”设醮不得用檀香，见之于《女青天律》，所谓“女青天律禁燃檀”是也。但是并没说明原因。而明朝道经《天皇至道太清玉册》则说：“降真香，乃祀天帝之靈香也。除此之外，沉速次之。信靈香可以達天帝之靈。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。”臞仙认为檀香乃外域夷狄之香，故不可奉献高真。
然而笔者检阅《道藏》，其中关于使用檀香的记载非一。
《三洞修道仪》云：“次迁经法于十部大乘之内，精一帙业成后，授初真八十一戒。授竟，及保举戒师七人，称太上初真弟子，号白简道士，冠七真冠，披黄褐文，左九右十，白裳黄裙九幅，檀香木简玄履，铺黄坐坛，始入靖诵经，思神行道。”此以用檀香做朝简。
《无上秘要·沐浴》云：“用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。合治煮之，令得一沸。毕，澄适寒温，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名炼胎神水。右出《洞神经》。”此以檀香沐浴也。
《无上秘要·燃灯》云：“作香玄腴法：用麻腴一斛，真檀一斤，青木香一斤，玄参一两，香珠三两。捣碎内腴中，密盖之，微火煎之，半日成，以为灯。右出《洞神经》。”此以檀香燃灯也。
《无上秘要·烧香品》云：“合上元香珠法：用沈香三斤，熏陆香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，玄参三两，雀头香六两，占城香二两，白芷二两，真檀四两，艾香三两，安息胶四两，木兰三两。凡十二种别捣，绢簁之。毕，内枣十两，更捣三万杵，内器中，密盖蒸香一日。毕，更蜜和捣之，丸如梧子，以青绳穿之，日曝令干。此三皇真元香珠，烧此皆香彻九天。右出《洞神经》。”此以檀木合香也。
《灵宝领教济度金书·入靖候報應訣》云：“凡入靖，闻有沉香，而香者乃上帝降下青词。入局，闻有檀香，香者乃上天降文字下有神吏。入局闻降真香，或异花香者，乃真圣下降。入局，如梦中有紫衣女人，乃三官玉女下降，察学者之功过也。”此以有檀香气乃昭示仙真下降也。
《无上秘要》是唐朝所编纂之道教类书，其所引之文献，应该是唐朝以前的。足见早期道教未尝禁檀香也。而北宋时期成书的《灵宝领教济度金书》虽然未尝明言不可用檀香贡献高真，但是其中说道神仙下降，会有檀香气，则足见神仙亦未尝以檀香为忌也。明朝周嘉胄编纂的《香乘》中云：“道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。”则又不知其据于何书。但是起码可以明确的一点就是，道教并不是说绝对不能用檀香的。
窃按烧香有三种作用，其一、通真达灵，请神召将。将自己的想法，透过香烟禀报给上真。所谓“香自诚心起，烟从信里来，一诚通天界，诸真下瑶阶。”其二、燃香功德，供养高真。烧香可以庄严坛场，荡秽辟邪，以此功德，庄严道场，供养高真。上祝国祚绵延，下祈兆身安泰。其三、安神调息。有些香可以使人心神宁静，气息和缓，坐禅者易于入定，抄经者可以入境，打坐调息者易于入静。是以古人读书、弹琴、喝茶、夜话、手谈、坐禅，都须有香为伴。
但是《女青天律》为何禁止用檀香呢？我想有几个原因，其一、此香产自外域夷狄之邦，然而秦王逐客，为李斯所阻。何况檀香乃无辜之物，焉能以其产于外国而不可用乎？其二、叶廷珪曰：“檀香出三佛斋国，气清劲而易泄爇之能夺众香。”因为檀香能夺众香之气。另外我听说过另外几个原因，其一、唐朝的时候有些王公贵族的墙是用檀香泥涂的，还有的用檀香木做床，做亭子、架子的，后来有些家族衰败，墙上的檀香泥被无良商贩刮走，檀香家具被劈开，拿来做成檀香，卖给庙里，此为不净之香，所以为道教所禁止。其二、是有些的春宫方里用檀香，因其香气迷离，有催情之功效。我想这两条，才是檀香所以被后代道教所禁用的原因。
至于说礼斗禁止燃檀香，则是据于《女青天律》。而《女青天律》并不是说只有礼斗不能用檀香，乃是一切设醮皆不可用檀香也。我觉得一般庙里用柏木香、降香、沉香、青木香、广木香，或者是依照香方配一些香都是可以的。还要补充的就是，檀香现在用的比较普遍，既然说檀香不净，不可贡献高真。而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境。自己闻着都呛人，怎忍以此奉圣真？岂不是更应禁止么？
道教不烧檀香，不知起于何时？然而现在道观也多有烧檀香者，只是一般礼斗的时候不敢用之。然而由于传承的问题，有些道士并不知道礼斗不可用檀香。
谨按《道法会元·太上混洞赤文女青天律》云：“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”设醮不得用檀香，见之于《女青天律》，所谓“女青天律禁燃檀”是也。但是并没说明原因。而明朝道经《天皇至道太清玉册》则说：“降真香，乃祀天帝之靈香也。除此之外，沉速次之。信靈香可以達天帝之靈。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。”臞仙认为檀香乃外域夷狄之香，故不可奉献高真。
然而笔者检阅《道藏》，其中关于使用檀香的记载非一。
《三洞修道仪》云：“次迁经法于十部大乘之内，精一帙业成后，授初真八十一戒。授竟，及保举戒师七人，称太上初真弟子，号白简道士，冠七真冠，披黄褐文，左九右十，白裳黄裙九幅，檀香木简玄履，铺黄坐坛，始入靖诵经，思神行道。”此以用檀香做朝简。
《无上秘要·沐浴》云：“用水三斛，青木香四两，真檀香七两，玄参二两。合治煮之，令得一沸。毕，澄适寒温，以自沐浴。此天真玉女玄水之法，名炼胎神水。右出《洞神经》。”此以檀香沐浴也。
《无上秘要·燃灯》云：“作香玄腴法：用麻腴一斛，真檀一斤，青木香一斤，玄参一两，香珠三两。捣碎内腴中，密盖之，微火煎之，半日成，以为灯。右出《洞神经》。”此以檀香燃灯也。
《无上秘要·烧香品》云：“合上元香珠法：用沈香三斤，熏陆香二斤，青木香九两，鸡舌香五两，玄参三两，雀头香六两，占城香二两，白芷二两，真檀四两，艾香三两，安息胶四两，木兰三两。凡十二种别捣，绢簁之。毕，内枣十两，更捣三万杵，内器中，密盖蒸香一日。毕，更蜜和捣之，丸如梧子，以青绳穿之，日曝令干。此三皇真元香珠，烧此皆香彻九天。右出《洞神经》。”此以檀木合香也。
《灵宝领教济度金书·入靖候報應訣》云：“凡入靖，闻有沉香，而香者乃上帝降下青词。入局，闻有檀香，香者乃上天降文字下有神吏。入局闻降真香，或异花香者，乃真圣下降。入局，如梦中有紫衣女人，乃三官玉女下降，察学者之功过也。”此以有檀香气乃昭示仙真下降也。
《无上秘要》是唐朝所编纂之道教类书，其所引之文献，应该是唐朝以前的。足见早期道教未尝禁檀香也。而北宋时期成书的《灵宝领教济度金书》虽然未尝明言不可用檀香贡献高真，但是其中说道神仙下降，会有檀香气，则足见神仙亦未尝以檀香为忌也。明朝周嘉胄编纂的《香乘》中云：“道书言檀香乳香谓之真香止可烧祀上真。”则又不知其据于何书。但是起码可以明确的一点就是，道教并不是说绝对不能用檀香的。
窃按烧香有三种作用，其一、通真达灵，请神召将。将自己的想法，透过香烟禀报给上真。所谓“香自诚心起，烟从信里来，一诚通天界，诸真下瑶阶。”其二、燃香功德，供养高真。烧香可以庄严坛场，荡秽辟邪，以此功德，庄严道场，供养高真。上祝国祚绵延，下祈兆身安泰。其三、安神调息。有些香可以使人心神宁静，气息和缓，坐禅者易于入定，抄经者可以入境，打坐调息者易于入静。是以古人读书、弹琴、喝茶、夜话、手谈、坐禅，都须有香为伴。
但是《女青天律》为何禁止用檀香呢？我想有几个原因，其一、此香产自外域夷狄之邦，然而秦王逐客，为李斯所阻。何况檀香乃无辜之物，焉能以其产于外国而不可用乎？其二、叶廷珪曰：“檀香出三佛斋国，气清劲而易泄爇之能夺众香。”因为檀香能夺众香之气。另外我听说过另外几个原因，其一、唐朝的时候有些王公贵族的墙是用檀香泥涂的，还有的用檀香木做床，做亭子、架子的，后来有些家族衰败，墙上的檀香泥被无良商贩刮走，檀香家具被劈开，拿来做成檀香，卖给庙里，此为不净之香，所以为道教所禁止。其二、是有些的春宫方里用檀香，因其香气迷离，有催情之功效。我想这两条，才是檀香所以被后代道教所禁用的原因。
至于说礼斗禁止燃檀香，则是据于《女青天律》。而《女青天律》并不是说只有礼斗不能用檀香，乃是一切设醮皆不可用檀香也。我觉得一般庙里用柏木香、降香、沉香、青木香、广木香，或者是依照香方配一些香都是可以的。还要补充的就是，檀香现在用的比较普遍，既然说檀香不净，不可贡献高真。而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境。自己闻着都呛人，怎忍以此奉圣真？岂不是更应禁止么？
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