在道教典籍中多有记载，性代表着人内在的心性、思想、性格、精神等这些，而命指人外在的身体、生命、命运、物质等，可以把性命比作于内外的意思，所以性命双修就是内外兼修，也只有这样才是真正的修行；除此之外，性命双修也多用于养生学之中，拥有强健的体魄并不代表就可以无病不生，若终日郁郁寡欢自然会得上一些说不清的病，拥有一个积极向上的灵魂也并不代表可以长生久视，若没有与之相辅相成的体魄走的终是错路，所以无论是养生或是修行，精神与肉体没有孰轻孰重，皆是必要因素。

修炼从来不只是在法术或数术上要达到多高的造诣，在很多大能者的眼中，悟道与修道同样重要，再高的法术，若没有心法的加持，终究只是一条崎路。
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#正一道教[超话]#很多人对于“性命双修”理解的误区就在“双修”二字上，认为就是男女一起修行。而“性命双修”与“双修”的差别就是在“性命”二字上。

性命二字最早出现于先秦古籍中，指的是生命的意思，在修炼上或者是修真中性命二字分别指的是内外的意思，也就是一种完美的修炼方式，既修内在又修外在，修炼灵魂的同时也要修炼肉体，在道教的记载中，性是精神，是被自然赋予，命是肉体，后天的各有差别，有古话道：“有修纯阳之精者，谓存神气，而于有中炼妙，全身形而入无形，故生无死，为天上神仙也。”其中的含义就是阐述性命双修的必要性，修炼若达不到此层次，其实都是没有效果的修炼。

在道教典籍中多有记载，性代表着人内在的心性、思想、性格、精神等这些，而命指人外在的身体、生命、命运、物质等，可以把性命比作于内外的意思，所以性命双修就是内外兼修，也只有这样才是真正的修行；除此之外，性命双修也多用于养生学之中，拥有强健的体魄并不代表就可以无病不生，若终日郁郁寡欢自然会得上一些说不清的病，拥有一个积极向上的灵魂也并不代表可以长生久视，若没有与之相辅相成的体魄走的终是错路，所以无论是养生或是修行，精神与肉体没有孰轻孰重，皆是必要因素。

修炼从来不只是在法术或数术上要达到多高的造诣，在很多大能者的眼中，悟道与修道同样重要，再高的法术，若没有心法的加持，终究只是一条崎路。

分享：许嵩《千古》
夏蝉冬雪不过轮回一瞥
悟道修炼不问一生缘劫
白纸画卷寥寥几笔绘江湖深浅
难绘你不染纤尘的容颜
夜不成眠心还为谁萦牵
灯火竹帘梦里随风摇曳
月华似练遥看万载沧海成桑田
它不言不言命途的明灭
若流芳千古
爱的人却反目
错过了幸福
谁又为我在乎
若贻笑千古
因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒
夜不成眠心还为谁萦牵
灯火竹帘梦里随风摇曳
月华似练遥看万载沧海成桑田
它不言不言命途的明灭
若流芳千古
爱的人却反目
错过了幸福
谁又为我在乎
若贻笑千古
因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒
若流芳千古
爱的人却反目
错过了幸福
谁又为我在乎
若贻笑千古
因为爱得执迷又糊涂
也不悔做你的信徒
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