国产油头哥，与其把精力放在回怼上，不如沉下心来，做好这几件事
中国男足的前锋张玉宁上了热搜，原因不是因为球场上的表现，而是在互联网上回怼媒体。
前有冯潇霆，后有张玉宁，中国男足不管是现役国脚，还是前国脚，总有人喜欢跳出来回怼媒体，让国内足坛的舆论变得好不热闹。
然而，这样的所作所为，究竟能对中国男足的水平提升有多大帮助呢？
想必是完全没有，反而是只能给中国男足继续抹上乌黑的痕迹。
中国男足尤其是国脚，现在不需要行业的发声领袖，需要的是埋头实干的球员。
就拿张玉宁来说，本次世预赛亚洲区12强赛，张玉宁算是中国男足本土球员中表现相当不错的一名球员。虽然因为在前场得不到太多的支撑而显得孤立无援，但是张玉宁的表现整体来说还是非常不错的。
作为单箭头，他在场上也展现不错的桥头堡作用。
其中最精彩的一次，就是首回合对阵沙特队这次中场拿球过人后的直塞，如果不是武磊最后单刀打在门将身上，张玉宁已经收获一次助攻。
首回合对阵越南，也是他在前场的头球摆渡，武磊前插单刀射门虽然击中门将，但是张玉宁跟进补射帮助球队取得1-0领先。
在国家队中表现出色，在北京国安阵容中，张玉宁更是不可或缺。
整个2021赛季，张玉宁打入10球与郭田雨一样并列射手榜第四，都是本土进球最多的球员，此外张玉宁还有两次助攻在手。
尤其是联赛下半段，在傲骨、比埃拉等外援先后离队的情况下，被球迷戏称为国产油头哥的张玉宁几乎是靠一己之力扛着国安前行。
不出意外的话，张玉宁和郭田雨都将成为中国男足未来五到八年内主力中锋位置的最佳人选。相较于郭田雨，张玉宁的优势是已经在亚洲赛场上证明过自己，而郭田雨在这方面还有所欠缺。
但是，如今的张玉宁已经25岁，真的不算年轻了。
与其把时间浪费在回怼媒体上，在互联网上纠缠不休，还不如把精力花在提升自己的实力上。
眼下的张玉宁仍有三大短板：
1、体能。
12强赛上张玉宁如果首发出场，一般到60分钟左右，体能基本就差不多枯竭。虽然这里面有前场拼刺刀太多的原因，但是作为中锋。如果每场比赛只能踢60-70分钟，还是差了点，张玉宁需要在这方面继续加强。
2、射门方式。
张玉宁作为中锋，在门前的方式过于单一，总是喜欢抡起一脚爆射，缺乏巧劲。这一点，与跟他同名的前辈大张玉宁比，差了不少。
3、头球攻门的能力。
作为中锋，张玉宁身高185，体重80公斤（目测不止）。这个身体素质相当不错，但是我们在场上却很少看见张玉宁通过头球来破门。这个跟他踢球的风格可能也有些关系，相对于禁区内站桩，张玉宁更喜欢在中前场拿球组织进攻，在国安的比赛中他就经常穿插两翼，或策应或组织。但是，前锋最关键的，还是要能进球，作为高中锋，门前抢点头球攻门是必备的一项基础技术能力。这一点张玉宁也需要继续加强。
正如前文所说，如今的张玉宁，还需要刻苦的训练，来提升自己的短板，至于训练质量究竟如何，不需要靠单薄的语言来在网上回怼什么来证明，毕竟这种防守既没有效果也证明不了什么。
最好的证明，就是在球场上通过表现，通过进球，通过胜利，来回怼一切的质疑和别有用心。
而最好的机会，当然就是接下来的杭州亚运会。
作为超龄球员入选的张玉宁，球迷们期待你的表现。希望你能用进球来证明你的天赋不仅仅在语言上。
中国男足的前锋张玉宁上了热搜，原因不是因为球场上的表现，而是在互联网上回怼媒体。
前有冯潇霆，后有张玉宁，中国男足不管是现役国脚，还是前国脚，总有人喜欢跳出来回怼媒体，让国内足坛的舆论变得好不热闹。
然而，这样的所作所为，究竟能对中国男足的水平提升有多大帮助呢？
想必是完全没有，反而是只能给中国男足继续抹上乌黑的痕迹。
中国男足尤其是国脚，现在不需要行业的发声领袖，需要的是埋头实干的球员。
就拿张玉宁来说，本次世预赛亚洲区12强赛，张玉宁算是中国男足本土球员中表现相当不错的一名球员。虽然因为在前场得不到太多的支撑而显得孤立无援，但是张玉宁的表现整体来说还是非常不错的。
作为单箭头，他在场上也展现不错的桥头堡作用。
其中最精彩的一次，就是首回合对阵沙特队这次中场拿球过人后的直塞，如果不是武磊最后单刀打在门将身上，张玉宁已经收获一次助攻。
首回合对阵越南，也是他在前场的头球摆渡，武磊前插单刀射门虽然击中门将，但是张玉宁跟进补射帮助球队取得1-0领先。
在国家队中表现出色，在北京国安阵容中，张玉宁更是不可或缺。
整个2021赛季，张玉宁打入10球与郭田雨一样并列射手榜第四，都是本土进球最多的球员，此外张玉宁还有两次助攻在手。
尤其是联赛下半段，在傲骨、比埃拉等外援先后离队的情况下，被球迷戏称为国产油头哥的张玉宁几乎是靠一己之力扛着国安前行。
不出意外的话，张玉宁和郭田雨都将成为中国男足未来五到八年内主力中锋位置的最佳人选。相较于郭田雨，张玉宁的优势是已经在亚洲赛场上证明过自己，而郭田雨在这方面还有所欠缺。
但是，如今的张玉宁已经25岁，真的不算年轻了。
与其把时间浪费在回怼媒体上，在互联网上纠缠不休，还不如把精力花在提升自己的实力上。
眼下的张玉宁仍有三大短板：
1、体能。
12强赛上张玉宁如果首发出场，一般到60分钟左右，体能基本就差不多枯竭。虽然这里面有前场拼刺刀太多的原因，但是作为中锋。如果每场比赛只能踢60-70分钟，还是差了点，张玉宁需要在这方面继续加强。
2、射门方式。
张玉宁作为中锋，在门前的方式过于单一，总是喜欢抡起一脚爆射，缺乏巧劲。这一点，与跟他同名的前辈大张玉宁比，差了不少。
3、头球攻门的能力。
作为中锋，张玉宁身高185，体重80公斤（目测不止）。这个身体素质相当不错，但是我们在场上却很少看见张玉宁通过头球来破门。这个跟他踢球的风格可能也有些关系，相对于禁区内站桩，张玉宁更喜欢在中前场拿球组织进攻，在国安的比赛中他就经常穿插两翼，或策应或组织。但是，前锋最关键的，还是要能进球，作为高中锋，门前抢点头球攻门是必备的一项基础技术能力。这一点张玉宁也需要继续加强。
正如前文所说，如今的张玉宁，还需要刻苦的训练，来提升自己的短板，至于训练质量究竟如何，不需要靠单薄的语言来在网上回怼什么来证明，毕竟这种防守既没有效果也证明不了什么。
最好的证明，就是在球场上通过表现，通过进球，通过胜利，来回怼一切的质疑和别有用心。
而最好的机会，当然就是接下来的杭州亚运会。
作为超龄球员入选的张玉宁，球迷们期待你的表现。希望你能用进球来证明你的天赋不仅仅在语言上。
不可不知的20条歪理，歪得很有道理
沉住气，耐下心，
你想要的时光都会给你。
01
世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：
做任何事情都要从源头出发，实事求是。
倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；
小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
沉住气，耐下心，
你想要的时光都会给你。
01
世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：
再多的钱，没有了健康，也花费不了；
再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟：
越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。
只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人，都是因为圈子太小了。
感悟：
圈子决定眼界，层次决定格局。
做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：
做任何事情都要从源头出发，实事求是。
倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：
你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。
不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了，爬起来再哭。
感悟：
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决，剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟：
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08
不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：
村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：
钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10
热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：
你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：
做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13
小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；
小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：
惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：
做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：
人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18
生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：
人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20
关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。
凡事无需纠结，幸福不谋自来。
王国维说：“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
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