住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。
他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
他必用自己的翎毛遮蔽你；
你要投靠在他的翅膀底下；
他的诚实是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，
这灾却不得临近你。
你惟亲眼观看，见恶人遭报。
耶和华是我的避难所；
你已将至高者当你的居所，
祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
你要踹在狮子和虺蛇的身上，
践踏少壮狮子和大蛇。　
神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；
因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他若求告我，我就应允他；
他在急难中，我要与他同在；
我要搭救他，使他尊贵。
我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

(诗篇 91:1-16 和合本)

我不想停下我的脚步 我想去做对的事
我迫切的想结束我摆烂的状态 我想让那个奋斗的自己回来
我身上是带着无限奉献自己的浪漫主义色调的
我确实真的很像会被鼓舞的进步青年 以满腔热血去对抗不公 你要杀头 来啊 你要压迫 不行 我可以死 我可以不活 我可以以我命换他命 我真可以横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛

我终于明白我一直不快乐的原因 我一直在妥协 在跟不公妥协 在跟权势妥协 我变的不勇敢了 而这些和最初的我不一样了 现在的我甚至不如高中的我果敢 不如高中的我真诚 我不再是无忧无虑肆无忌惮的那个女孩了 我也妥协也会为了一些事儿不再勇敢发言 沉默的做那个推手
我不再说那些掷地有声的话 不再为谁出头和不公斗争 甚至不再说自己最真诚最真实的想法 我一遍遍撒谎一遍遍否定自己的想法 试图同化自己去做成年人 去做明白人 但我不是那样的 一直都不是 所以我痛苦 我为自己对自己撒谎而痛苦 那个写出“这世界完了…”那讽刺荒唐的文字的我 终于变成了最后那个“荒唐又可笑的人” 一语成谶 原来我痛斥的是我自己

写出那段文字的我是18年的夏天 现在是22年的初夏 四年过去了 不进反退的我 我真看不起我
原来不是“耶和华来了” 是我 是我心底里的私念和欲望 让我也想像普罗大众一样进入伊甸园 荒唐可笑自私的 是我
承认这一切并不容易 希望一切还来得及

我愿高声唱着歌上绞刑架，我愿微笑着让子弹一遍又一遍的穿过我的胸膛，我愿为死亡而感到由衷的快乐，因为我相信所有毫无悔意的死亡，那冰冷的尸体都会在黄泉路上开出鲜花。

我是想的 如果有机会
但我也知道 我想未必就行
但我承认 我想

不在寂灭中崛起，就在破败中复苏

罗翔老师曾在一堂法考课上讲到了这么个学生，让罗翔老师对他的遭遇感动。这个学生高考没考好，有人告诉他让他交钱，去了一个有学生证，有班级，有考试，有学生，有宿舍的地方，四年后他拿到了毕业证，也通过努力，法考过了，研究生入学考试也过了。但是，他的毕业证是假的。被查出来后，所以他后面努力获得的一切都成了泡影。这个时候，我们会怎样？有人会选择自暴自弃，有人会选择仇恨这个世界...当然，自暴自弃是一种选择方式，但还有另一种选择，叫做振作。这个学生他选择了重新来过。一年半后，他顺利拿到了成人本科毕业证，又过了一年通过了法考，后面还考上了研究生。

古罗马哲学家艾比克泰德曾说，"我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本"。有时候，仔细想一想，我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们这一生中或许能决定5%的东西，但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生；我们决定不了我们的智商；我更决定不了，我们这一生有贵人相助。

很多时候我们也经常会羡慕别人的剧本，我有的时候非常羡慕别人的剧本。但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你自己的剧本给演好。

如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折，那对不起，这就是一个剧本。你有两种选择：一种选择，是弃演；一种选择，就是把既定的剧本给演好。

最后我想说，不在寂灭中崛起，就在破败中复苏。希望这句话，能让你明白，坚持和振作的可贵。人生不如意事常八九，可与人言者无二三。憋住想跟人分享吐槽，获取别人安慰的那种冲动，尝试自我调节，这才是成年人世界里，应该有的对生活的态度，也是对自己的尊重。

引用
耶和华是我牧者

大卫的诗。

1耶和华是我的牧者，

我必不至缺乏。

2祂使我躺卧在青草地上，

领我在可安歇的水边；

3祂使我的灵魂苏醒，

为自己的名引导我走义路。

4我虽然行过死荫的幽谷，

也不怕遭害，

因为祢与我同在；

祢的杖，祢的竿，都安慰我。

5在我敌人面前，祢为我摆设筵席；

祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。