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【《文钞》以十大愿王，导归极乐】
原文节选

如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。

•摘自《印光法师文钞》
•续编卷下
•灵岩山笃修净土道场启建大殿记

参考今译

如来自证之法，就是一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空的真如佛性啊！这个佛性，在凡夫不减少，在圣者不增多。佛陀因为究竟证得的缘故，恒常享受常、乐、我、净的法乐。众生因为彻底迷惑的缘故，恒常遭受生死轮回的妄苦。譬如大圆宝镜，经历多劫蒙上尘垢，虽然有照天照地的光明，没有办法发掘显现而得到受用。所以借着诸位菩萨的互相酬答，为他们宣说十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的各种法门。又以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。这是如来以自证的因果法，普遍显示一切众生，令众生各各亲证的一大轨范啊！

——如诚法师译

以十大愿王，导归极乐！

弘化社

《印光法师文钞》——续编卷下
灵岩山笃修净土道场启建大殿记

如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。

如来自证之法，就是一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空的真如佛性啊！这个佛性，在凡夫不减少，在圣者不增多。佛陀因为究竟证得的缘故，恒常享受常、乐、我、净的法乐。众生因为彻底迷惑的缘故，恒常遭受生死轮回的妄苦。譬如大圆宝镜，经历多劫蒙上尘垢，虽然有照天照地的光明，没有办法发掘显现而得到受用。所以借着诸位菩萨的互相酬答，为他们宣说十信、十住、十行、十回向、十地、等觉的各种法门。又以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。这是如来以自证的因果法，普遍显示一切众生，令众生各各亲证的一大轨范啊！

——如诚法师译