人的一生会遇见很多人，要认识一个人容易，要认清一个人却很难。
我们只有看清一个人，才知道那个人值不值得我们付出和信任。
一个人的人品好不好，看这4点就够了。
1
要看一个人的人品如何，只要看他对利益的态度便知。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子讲义气，小人讲利益。利益，瞬间就能看透人心，测出人情到底几分冷暖。
人品不好的人，会为了利益不择手段；而人品好的人，不会因利益违背良知。
人品好的人，再难也不会不坑蒙拐骗；再苦，也不算计利用别人。
古代，有个叫孟信的人，被罢免官职后，家里十分困难，连吃的东西都没有。
一天，孟信外出办事后，他的家人实在太饿了，又没东西吃，他们便想起了家里还有头病牛。于是他的家人将病牛拉去集市，隐瞒了病牛的实情，将牛卖给了别人。
孟信回家知道后很生气，认为家人在欺骗别人。他立刻找到买主，告诉买主实情，并把钱财退还给买主。
后来，孟信不卖病牛的事很快传开了，连皇帝都听说了。皇帝认为孟信是一个人品端正的人，值得为自己所用，就立刻派人召他进京，封他做了官，直到年老才荣归故里。
孟信即使身处逆境，依旧坚守自己的底线，这样的人品值得敬佩。
古语说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
人人都喜欢利益，所以利益最能看清一个人。因为在利益面前，一个人的人品会暴露无遗。这个时候，也是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，那他的人品肯定是不好的。
君子爱财，取之有道。
人品好的人，即使在利益面前，也会坚守自己的底线和原则。
利益，是一块试金石，可以很好地检测一个人的人品。
2
生活中的小细节，往往会折射出一个人的人品。
有人说，世界上最打动人心的，不是才华，也不是财富，而是一个人的人品。
常说，细节见人品。
一个小小的细节，往往暴露了最真实的人品。
无论一个人平时伪装得再好，也会在生活中因为种种细节，暴露出真实的人品。
有的人，平时遇到好事，总冲在最前面，但一旦遇到难题，想的不是如何解决问题，而是忙着推卸责任，缩在后面。
正如毛姆说的：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”
遇事不推诿错误，敢于承担责任，是对他人的尊重，也是一个人好人品的体现。
曾经，美国有一个11岁的小男孩，在踢足球的时候，不小心把球踢飞，击碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。
12.5美元并不是一个小金额，在当时的美国，可以买到125只下蛋的母鸡。
虽然闯祸后的男孩很害怕，但是他并没有选择逃避责任，而是去找父亲求助解决方法。
父亲了解事情后对他说：“对过失负责。”
但是男孩没有钱能赔给邻居，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后还我。”
在那之后，这个男孩为了还父亲钱，开始了艰苦的打工生活。
仅仅用了半年，他就还清了欠父亲的12.5美元。
这个男孩，就是后来成为美国总统的里根。
一个人的人品怎么样，就要看他遇事时的处理方式。
不管是在生活或工作中，勇敢承担责任，解决问题，远比一味地推卸责任重要。
遇事敢于承担责任，绝不逃避问题，推诿责任的人，一定是个人品好的人。
有一句话说：一个人不占小便宜，不代表不占大便宜；一个人爱占小便宜，却能够看出这个人的格局。
不以细节论成败，但以细节看人品。
在绝大多数时候，一些非常细微的事情更能够看出一个人的人品。
这个人是否爱插队，这个人是否对服务生总是颐指气使，这个人是否善待周围的人，这个人是否对别人宽容对自己严格，其实上都能够体现出他的人品。
一个人的人品，都藏在这些生活中相处的小细节里。
一个真正人品好的人，一定也是个注重细节的人，并且能把这些细节做到尽善尽美。
3
一个人的人品怎么样，就看是否守信。
好的人品，是人与人之间交往最重要的基石。
言必行，信必果。诚信是立身之本，是一种美德。古人云：“人而无信，未知其可”，又云“欲当大任，须是笃实”。言外之意，一个人若没有信用，什么事也干不好，而要担当大任的，必是真诚可信之人。
没诚信的人，人品一定不端正，可以为了钱，伤害朋友，可以为了利，算计兄弟，可以把尊严和骨气抛弃。
诚信的人，说话算数，不骗人，欠债还钱，不赖人，言出必行，不糊弄，说到做到，不玩心。
诚信的人，他们会以诚待人、以信交友，在得到信任的同时，也提升了自身的口碑，赢得了社会的尊重。
生活中，人与人之间的交往，关键是要诚实守信，而亘古至今，人们都常常把诚信看作是衡量做人品行之一。
可以说，一个人不管多有钱，不管名声有多响，若是重利轻义，口是心非，没有好的人品，那么在别人眼里也不过是一个道貌岸然之辈。
一个人品不好的人，往往是一个不讲诚信，没有信用的人。一个人如果没有信用，就会失去他人的信任，往往什么事都干不好。
做人做事能否赢得别人的信任，往往由一个人的人品来决定。你会发现，往往人品好，讲究诚信的人，更能赢得他人的信任，人品差的人，往往唯利是图，出尔反尔，人人都会拒而躲之。
讲诚信的人，说话算数，做事靠谱，信守诺言，光明磊落。
这样的人，谁都想要亲近，谁都愿意交心。
诚信的人，同理心都很强，和他们在一起，你永远不用担心是否存在被骗的风险。
因为欺骗别人，伤害的是他们自己。
人品端正，讲究诚信，才能收获真情，言出必行，说话算话，方能得到他人的信任。
4
谈钱，最能看出一个人最真实的人品。
有人说，借钱见人心，还钱见人品，赚钱见人性。
钱不是万能的，但是钱对于我们看清一个人的人品，却是最好的“照妖镜”了。
有的人在明明有偿还能力的情况下，还一直拖着不还钱，你提醒他一句，他立马答应，然后找各种借口，一拖再拖，这就是人品有问题。
但他们不会明白，在这场自欺欺人的游戏里，他们输掉的是自己的信用。
有的人似乎就没有“欠债还钱，天经地义”这种概念。反正钱到了自己手中，那就是自己的，你也是自愿借我钱的，怎么还能找我要呢？
欠债还钱的真理性是永远不会变的。欠了别人的钱，就一定要按约定的时间和数额还，到期不还就是人品有问题。
人品好的人，通常在“钱”这个问题的处理上，都是清清白白的。
别人愿意冒着风险把钱借给你，看重的不过是你俩之间的情分。
可惜有的人就是不懂情分的重要性，还以为自己占到了大便宜。殊不知这种“便宜”别人给你占一回，难道还会给你占第二回吗？
其实借钱是真能看出一个人的品格优劣的。借钱之后，有的人入不敷出还想着卖血还钱，有的人成天喊穷还不了债却有钱吃喝玩乐，人品高低，一眼便知。
“借钱”这件事往往已经跟钱没有多大关系了，在这个行为中流通的并不是钱，而是人与人之间的信用和情分。
要是准时还钱，皆大欢喜，下次有什么急事的时候大家还都愿意帮一把；
要是欠钱不还，久而久之，耗尽了别人的耐心，也耗尽了自己的信用，你以为你自己捡了个大便宜，却不知道失去的是人心。
归根到底，一个人的人品好不好，看他在还钱这件事上的姿态就知道。
还钱这件小事，暴露的是一个人最真实的人品。
也只有恪守信用，有借有还，大家才可以和谐共处，关系才能走到最后。
认识一个人，始于颜值，陷于才华，合于性格，忠于人品。乍见之欢，不若久处不厌。
感情到最后，拼的是人品。
我们只有看清一个人，才知道那个人值不值得我们付出和信任。
一个人的人品好不好，看这4点就够了。
1
要看一个人的人品如何，只要看他对利益的态度便知。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子讲义气，小人讲利益。利益，瞬间就能看透人心，测出人情到底几分冷暖。
人品不好的人，会为了利益不择手段；而人品好的人，不会因利益违背良知。
人品好的人，再难也不会不坑蒙拐骗；再苦，也不算计利用别人。
古代，有个叫孟信的人，被罢免官职后，家里十分困难，连吃的东西都没有。
一天，孟信外出办事后，他的家人实在太饿了，又没东西吃，他们便想起了家里还有头病牛。于是他的家人将病牛拉去集市，隐瞒了病牛的实情，将牛卖给了别人。
孟信回家知道后很生气，认为家人在欺骗别人。他立刻找到买主，告诉买主实情，并把钱财退还给买主。
后来，孟信不卖病牛的事很快传开了，连皇帝都听说了。皇帝认为孟信是一个人品端正的人，值得为自己所用，就立刻派人召他进京，封他做了官，直到年老才荣归故里。
孟信即使身处逆境，依旧坚守自己的底线，这样的人品值得敬佩。
古语说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
人人都喜欢利益，所以利益最能看清一个人。因为在利益面前，一个人的人品会暴露无遗。这个时候，也是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，那他的人品肯定是不好的。
君子爱财，取之有道。
人品好的人，即使在利益面前，也会坚守自己的底线和原则。
利益，是一块试金石，可以很好地检测一个人的人品。
2
生活中的小细节，往往会折射出一个人的人品。
有人说，世界上最打动人心的，不是才华，也不是财富，而是一个人的人品。
常说，细节见人品。
一个小小的细节，往往暴露了最真实的人品。
无论一个人平时伪装得再好，也会在生活中因为种种细节，暴露出真实的人品。
有的人，平时遇到好事，总冲在最前面，但一旦遇到难题，想的不是如何解决问题，而是忙着推卸责任，缩在后面。
正如毛姆说的：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”
遇事不推诿错误，敢于承担责任，是对他人的尊重，也是一个人好人品的体现。
曾经，美国有一个11岁的小男孩，在踢足球的时候，不小心把球踢飞，击碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。
12.5美元并不是一个小金额，在当时的美国，可以买到125只下蛋的母鸡。
虽然闯祸后的男孩很害怕，但是他并没有选择逃避责任，而是去找父亲求助解决方法。
父亲了解事情后对他说：“对过失负责。”
但是男孩没有钱能赔给邻居，父亲说：“钱我可以先借给你，但一年后还我。”
在那之后，这个男孩为了还父亲钱，开始了艰苦的打工生活。
仅仅用了半年，他就还清了欠父亲的12.5美元。
这个男孩，就是后来成为美国总统的里根。
一个人的人品怎么样，就要看他遇事时的处理方式。
不管是在生活或工作中，勇敢承担责任，解决问题，远比一味地推卸责任重要。
遇事敢于承担责任，绝不逃避问题，推诿责任的人，一定是个人品好的人。
有一句话说：一个人不占小便宜，不代表不占大便宜；一个人爱占小便宜，却能够看出这个人的格局。
不以细节论成败，但以细节看人品。
在绝大多数时候，一些非常细微的事情更能够看出一个人的人品。
这个人是否爱插队，这个人是否对服务生总是颐指气使，这个人是否善待周围的人，这个人是否对别人宽容对自己严格，其实上都能够体现出他的人品。
一个人的人品，都藏在这些生活中相处的小细节里。
一个真正人品好的人，一定也是个注重细节的人，并且能把这些细节做到尽善尽美。
3
一个人的人品怎么样，就看是否守信。
好的人品，是人与人之间交往最重要的基石。
言必行，信必果。诚信是立身之本，是一种美德。古人云：“人而无信，未知其可”，又云“欲当大任，须是笃实”。言外之意，一个人若没有信用，什么事也干不好，而要担当大任的，必是真诚可信之人。
没诚信的人，人品一定不端正，可以为了钱，伤害朋友，可以为了利，算计兄弟，可以把尊严和骨气抛弃。
诚信的人，说话算数，不骗人，欠债还钱，不赖人，言出必行，不糊弄，说到做到，不玩心。
诚信的人，他们会以诚待人、以信交友，在得到信任的同时，也提升了自身的口碑，赢得了社会的尊重。
生活中，人与人之间的交往，关键是要诚实守信，而亘古至今，人们都常常把诚信看作是衡量做人品行之一。
可以说，一个人不管多有钱，不管名声有多响，若是重利轻义，口是心非，没有好的人品，那么在别人眼里也不过是一个道貌岸然之辈。
一个人品不好的人，往往是一个不讲诚信，没有信用的人。一个人如果没有信用，就会失去他人的信任，往往什么事都干不好。
做人做事能否赢得别人的信任，往往由一个人的人品来决定。你会发现，往往人品好，讲究诚信的人，更能赢得他人的信任，人品差的人，往往唯利是图，出尔反尔，人人都会拒而躲之。
讲诚信的人，说话算数，做事靠谱，信守诺言，光明磊落。
这样的人，谁都想要亲近，谁都愿意交心。
诚信的人，同理心都很强，和他们在一起，你永远不用担心是否存在被骗的风险。
因为欺骗别人，伤害的是他们自己。
人品端正，讲究诚信，才能收获真情，言出必行，说话算话，方能得到他人的信任。
4
谈钱，最能看出一个人最真实的人品。
有人说，借钱见人心，还钱见人品，赚钱见人性。
钱不是万能的，但是钱对于我们看清一个人的人品，却是最好的“照妖镜”了。
有的人在明明有偿还能力的情况下，还一直拖着不还钱，你提醒他一句，他立马答应，然后找各种借口，一拖再拖，这就是人品有问题。
但他们不会明白，在这场自欺欺人的游戏里，他们输掉的是自己的信用。
有的人似乎就没有“欠债还钱，天经地义”这种概念。反正钱到了自己手中，那就是自己的，你也是自愿借我钱的，怎么还能找我要呢？
欠债还钱的真理性是永远不会变的。欠了别人的钱，就一定要按约定的时间和数额还，到期不还就是人品有问题。
人品好的人，通常在“钱”这个问题的处理上，都是清清白白的。
别人愿意冒着风险把钱借给你，看重的不过是你俩之间的情分。
可惜有的人就是不懂情分的重要性，还以为自己占到了大便宜。殊不知这种“便宜”别人给你占一回，难道还会给你占第二回吗？
其实借钱是真能看出一个人的品格优劣的。借钱之后，有的人入不敷出还想着卖血还钱，有的人成天喊穷还不了债却有钱吃喝玩乐，人品高低，一眼便知。
“借钱”这件事往往已经跟钱没有多大关系了，在这个行为中流通的并不是钱，而是人与人之间的信用和情分。
要是准时还钱，皆大欢喜，下次有什么急事的时候大家还都愿意帮一把；
要是欠钱不还，久而久之，耗尽了别人的耐心，也耗尽了自己的信用，你以为你自己捡了个大便宜，却不知道失去的是人心。
归根到底，一个人的人品好不好，看他在还钱这件事上的姿态就知道。
还钱这件小事，暴露的是一个人最真实的人品。
也只有恪守信用，有借有还，大家才可以和谐共处，关系才能走到最后。
认识一个人，始于颜值，陷于才华，合于性格，忠于人品。乍见之欢，不若久处不厌。
感情到最后，拼的是人品。
阳明草山！
1949年蒋介石败退台湾之后不久，便在风光旖旎的台北草山定居，因忌讳“落草为寇”的说法，就将山名改为“阳明山”，
之所以选择此名源于他十分崇拜明朝的王阳明。
王阳明是我国历史上屈指可数的既可“立德”、“立言”，又能“立功”之人，他不仅是明代著名的文学家、军事家，而且还精通儒学、道家、佛教，是“心学”的集大成者。知行合一是他的理论基础，“心外无物，心外无理，心外无事”是他的理论核心，他可谓是将人心参悟到了通透。所以王阳明能够在为官时纵横捭阖无所不能，带兵打仗时无往不胜，著书立说时无所不通。
王阳明认为，我们做每件事的时候内心都要判断对和错，但是私欲会压制这种判定，而导致做出扭曲的结论，所以要恪守良知才能心清眼明。他认为，良知人人具有，个个自备，是一种不假外力的内在力量，并需要在实践中不断磨砺。王阳明所处的年代已距现代社会几百年了，但他的学说和理念仍熠熠生辉，依然可以指导我们的现实生活。
人的一生无论辉煌还是平庸，都要为生存打拼，为幸福美满努力，为实现自身价值奋斗，然而无限需求与有限资源之间的冲突永远是一个无法破解的难题。就免不了会出现动他人奶酪的无奈，避免不了人际间的竞争，进而滋生出阴谋、欺诈、陷害等卑鄙伎俩，最终上升为国与国之间的较量，甚至是残酷的战争。在丰满的理想和骨感的现实对撞中，有人会深陷泥潭不能自拔，眼里只有黝黑的混沌，自甘在浑水里沉沦。
假如能擦亮心镜，认清“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的本质，也不过是人人向往“诗和远方”的庸俗版本罢了，所有的权谋、心机和盘算都只是人们在以自己为中心画圆，便难免画到别人的圈里去，或是蛮横地挤占他人的地盘。也许“知世故而不世故”才是解析人生高难度方程式的良方，心知肚明而不随波逐流，心照不宣而不愤世嫉俗，在你争我夺的夹缝中趋利避害，于污泥浊水里秉持内心的一份良知，让清流始终浸润心田，将永不封尘的“心经”作床头书，就能如王阳明般屹立不倒了吧。
蒋介石虽然对王阳明顶礼膜拜，但他结党营私、任人唯亲的软肋终至败走孤岛，单是改个山名也是无济于事，只能求个心理安慰而已。他大概忘了王阳明的另外一句名言：“破山中贼易，破心中贼难”吧。
1949年蒋介石败退台湾之后不久，便在风光旖旎的台北草山定居，因忌讳“落草为寇”的说法，就将山名改为“阳明山”，
之所以选择此名源于他十分崇拜明朝的王阳明。
王阳明是我国历史上屈指可数的既可“立德”、“立言”，又能“立功”之人，他不仅是明代著名的文学家、军事家，而且还精通儒学、道家、佛教，是“心学”的集大成者。知行合一是他的理论基础，“心外无物，心外无理，心外无事”是他的理论核心，他可谓是将人心参悟到了通透。所以王阳明能够在为官时纵横捭阖无所不能，带兵打仗时无往不胜，著书立说时无所不通。
王阳明认为，我们做每件事的时候内心都要判断对和错，但是私欲会压制这种判定，而导致做出扭曲的结论，所以要恪守良知才能心清眼明。他认为，良知人人具有，个个自备，是一种不假外力的内在力量，并需要在实践中不断磨砺。王阳明所处的年代已距现代社会几百年了，但他的学说和理念仍熠熠生辉，依然可以指导我们的现实生活。
人的一生无论辉煌还是平庸，都要为生存打拼，为幸福美满努力，为实现自身价值奋斗，然而无限需求与有限资源之间的冲突永远是一个无法破解的难题。就免不了会出现动他人奶酪的无奈，避免不了人际间的竞争，进而滋生出阴谋、欺诈、陷害等卑鄙伎俩，最终上升为国与国之间的较量，甚至是残酷的战争。在丰满的理想和骨感的现实对撞中，有人会深陷泥潭不能自拔，眼里只有黝黑的混沌，自甘在浑水里沉沦。
假如能擦亮心镜，认清“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的本质，也不过是人人向往“诗和远方”的庸俗版本罢了，所有的权谋、心机和盘算都只是人们在以自己为中心画圆，便难免画到别人的圈里去，或是蛮横地挤占他人的地盘。也许“知世故而不世故”才是解析人生高难度方程式的良方，心知肚明而不随波逐流，心照不宣而不愤世嫉俗，在你争我夺的夹缝中趋利避害，于污泥浊水里秉持内心的一份良知，让清流始终浸润心田，将永不封尘的“心经”作床头书，就能如王阳明般屹立不倒了吧。
蒋介石虽然对王阳明顶礼膜拜，但他结党营私、任人唯亲的软肋终至败走孤岛，单是改个山名也是无济于事，只能求个心理安慰而已。他大概忘了王阳明的另外一句名言：“破山中贼易，破心中贼难”吧。
这里再和丫头们说一声，体检结果不合格在我院是不可以进行手术的，因为每一台手术接下来就是要确保安全与效果。只为手术而手术，那就偏离一个医生的本质了，也是对患者的不负责任。助理开玩笑讲我清高，其实我觉得这是每一个医者必须遵循的原则，若这基本原则反倒成为对良知的恪守，那便是医疗的悲哀，望丫头们都理解下吧。
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