辛温化痰法在治疗癫痫的源流和临床辩证应用
我国传统中医经典古籍里面所涉引起癫痫的病因主要有风、惊、食、热、气、胎产等，治疗大率以平肝、熄风、镇惊、安神、泻火、消积等治疗为主。
宋·陈言在《三因极一病证方论·癫痫叙论》中已经认识到痰涎与癫痫的关系，他说：“夫癫痫病，皆由惊动，使脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，#癫痫治疗# 厥而乃成。”
中医运用用祛痰法治疗癫痫是随着中医对痰病学说的认识和兴起而发展起来的。金元以降，学术争鸣，痰邪为病的发病学说倡行，医家们不仅对痰涎致病的复杂性有了比较深刻的认识，并提出“怪病多痰”、“百病皆由痰”等见解。#癫痫##儿童癫痫#
王隐君就认为“内外百病皆生于痰”，“痰之为物，随气升降，无处不到”（《泰定养生主论·卷十四》）。到明清时期，痰病学说已经十分成熟，而治痰之法也不断得到丰富和完善。#聊城爆料##聊城身边事#
痰是中医学特定的的病理产物和致病因素，痰随气行，无处不到，而机体五脏六腑、上下内外，以及各个组织器官之中无不有气的存在，因此，痰之为病就可发生在各个组织脏器，表现为各种不同的病症。特别是一些复杂疑难病症，中医大多认为是痰邪作祟。临床上诊治此类病症时，治痰大法运用得当，临床疗效往往比较明显
元四家朱丹溪说：“病似邪鬼，导去滞痰，病乃可安。”
痰邪是癫痫发病原因的观点出现于金元时期。张从正在《儒门事亲》中首创“痰迷心窍”之说，朱丹溪则明确提出“无痰不作痫”，他在《丹溪心法·痫》中说：“痫证有五，……无非痰涎壅塞，迷闷心窍。”《局方发挥》中还讲到癫痫因“气积成痰”而发病，“或半月或一月，前证复作”，指出了本病具有缠绵难愈，易于复发的特点和原因。以后历代医家多宗此说，如楼英《医学纲目·癫痫》说：“癫痫者，痰邪逆上也。”何梦瑶的《医碥》说：“（癫痫）治法则一，总以行痰为主。”从此，祛痰法逐渐成为治疗癫痫主流治法，而为广泛应用。
所以祛痰法是治疗癫痫始终一贯的法则
综上所述，癫痫虽然病因复杂，症状多样，但其因痰邪而作则一。若痰浊凝聚，阻于胸膈之间，影响气机，瘀阻脉络，进一步可引起风、火、气、瘀等病理变化，并相互搏结，冲扰心神，蒙蔽清窍，因此发生癫痫。
临床上婴幼儿痫证，虽多由胎产、惊恐、热毒等引起，其实也与痰邪有密切关系。婴孩神气未充，气机易乱，或因母腹中受邪，或卒受惊恐，或由热邪肆虐，致使痰涎内生，脏气逆乱，神不守舍，舍空而痰乘之。所以，痰邪是癫痫发病之根源。
而且癫痫之痰与一般的痰邪又有所不同，癫痫之痰具有胶固难化和随风气而聚散的特点，患者每有积痰于内，若遇情志、饮食、劳累、邪热等情况，“以至脏气不平，经络失调，一触积痰，厥气风动，卒焉暴逆，莫能禁止。
痰为津气所聚，凝着既久，裹结日深，即成胶固难拔之势。癫痫病人久发难愈，缠绵不止的病理基础，正是此胶固于心胸脑络之间的“顽痰”所致。
如喻嘉言所言：“浊痰溢于上窍，久久不散，结为窠囊，……生长则易，剥落则难。”由于癫痫因痰邪而起，故治痫必先治痰。祛痰法是中医临床上治疗癫痫始终一贯的法则，治疗时多以涤痰、行痰、豁痰为大法。
但是依据我多年的临床经验来看，痰邪为病往往在病机和症候上较为复杂，多数情况下，痰邪与风、火、气、瘀、虚等相互搏结为病，故用祛痰法治疗癫痫常与疏风、清热、泻火、化瘀、理气、健脾等治法配合应用。而不是单纯的祛痰治疗，这一点为医者不可不察也。
所以辛热开破法临床应用，痰为阴邪，性质粘腻而胶着，本不易消除。对于深遏潜伏，粘腻胶着的痫痰，在治疗时若仅用一般的化痰之品，则较难动其毫末而取得满意疗效。
《黄帝内经》说：“甚者折之，结者散之，留者攻之”，痫痰既胶腻痼着，就需用破涤力劲，开导推动之药物，以驱实邪之积聚，辛热开破法祛痰诊治即是出于此点。
所谓“辛热开破”就是选用味辛性温的药物，以振奋阳气，推动气化，起到开气机之壅闭，捣沉痼之胶结，破痰邪之积聚，促顽痰之消散的作用。
这种治法在汉代就有所见，《中藏经》中治风痫，用辛热化痰之物。宋元之后此法则日益倡行，如《圣济总录·卷十五》载有五生丸治疗痫疾。
古代使用本法时，对辛温药物大多生用，主要取其飙疾刚悍之气，而尽开破结聚之功，可直达病所。
此法既善开破散结，又能祛风止痉，标本兼顾，休作两宜，从而促使顽痰消散，癫痫停止发作。故能作为主要治法，用于各类癫痫发作和癫痫的各个阶段，贯穿治疗的始终。但在临床实际中还须根据癫痫患者的具体病机症候和不同病理属性，要充分考虑患者的其他病症所在，通盘考虑风热内积血淤等各项因素，灵活辨证运用，才能取得好的临床疗效 https://t.cn/Ryh0sNR
我国传统中医经典古籍里面所涉引起癫痫的病因主要有风、惊、食、热、气、胎产等，治疗大率以平肝、熄风、镇惊、安神、泻火、消积等治疗为主。
宋·陈言在《三因极一病证方论·癫痫叙论》中已经认识到痰涎与癫痫的关系，他说：“夫癫痫病，皆由惊动，使脏气不平，郁而生涎，闭塞诸经，#癫痫治疗# 厥而乃成。”
中医运用用祛痰法治疗癫痫是随着中医对痰病学说的认识和兴起而发展起来的。金元以降，学术争鸣，痰邪为病的发病学说倡行，医家们不仅对痰涎致病的复杂性有了比较深刻的认识，并提出“怪病多痰”、“百病皆由痰”等见解。#癫痫##儿童癫痫#
王隐君就认为“内外百病皆生于痰”，“痰之为物，随气升降，无处不到”（《泰定养生主论·卷十四》）。到明清时期，痰病学说已经十分成熟，而治痰之法也不断得到丰富和完善。#聊城爆料##聊城身边事#
痰是中医学特定的的病理产物和致病因素，痰随气行，无处不到，而机体五脏六腑、上下内外，以及各个组织器官之中无不有气的存在，因此，痰之为病就可发生在各个组织脏器，表现为各种不同的病症。特别是一些复杂疑难病症，中医大多认为是痰邪作祟。临床上诊治此类病症时，治痰大法运用得当，临床疗效往往比较明显
元四家朱丹溪说：“病似邪鬼，导去滞痰，病乃可安。”
痰邪是癫痫发病原因的观点出现于金元时期。张从正在《儒门事亲》中首创“痰迷心窍”之说，朱丹溪则明确提出“无痰不作痫”，他在《丹溪心法·痫》中说：“痫证有五，……无非痰涎壅塞，迷闷心窍。”《局方发挥》中还讲到癫痫因“气积成痰”而发病，“或半月或一月，前证复作”，指出了本病具有缠绵难愈，易于复发的特点和原因。以后历代医家多宗此说，如楼英《医学纲目·癫痫》说：“癫痫者，痰邪逆上也。”何梦瑶的《医碥》说：“（癫痫）治法则一，总以行痰为主。”从此，祛痰法逐渐成为治疗癫痫主流治法，而为广泛应用。
所以祛痰法是治疗癫痫始终一贯的法则
综上所述，癫痫虽然病因复杂，症状多样，但其因痰邪而作则一。若痰浊凝聚，阻于胸膈之间，影响气机，瘀阻脉络，进一步可引起风、火、气、瘀等病理变化，并相互搏结，冲扰心神，蒙蔽清窍，因此发生癫痫。
临床上婴幼儿痫证，虽多由胎产、惊恐、热毒等引起，其实也与痰邪有密切关系。婴孩神气未充，气机易乱，或因母腹中受邪，或卒受惊恐，或由热邪肆虐，致使痰涎内生，脏气逆乱，神不守舍，舍空而痰乘之。所以，痰邪是癫痫发病之根源。
而且癫痫之痰与一般的痰邪又有所不同，癫痫之痰具有胶固难化和随风气而聚散的特点，患者每有积痰于内，若遇情志、饮食、劳累、邪热等情况，“以至脏气不平，经络失调，一触积痰，厥气风动，卒焉暴逆，莫能禁止。
痰为津气所聚，凝着既久，裹结日深，即成胶固难拔之势。癫痫病人久发难愈，缠绵不止的病理基础，正是此胶固于心胸脑络之间的“顽痰”所致。
如喻嘉言所言：“浊痰溢于上窍，久久不散，结为窠囊，……生长则易，剥落则难。”由于癫痫因痰邪而起，故治痫必先治痰。祛痰法是中医临床上治疗癫痫始终一贯的法则，治疗时多以涤痰、行痰、豁痰为大法。
但是依据我多年的临床经验来看，痰邪为病往往在病机和症候上较为复杂，多数情况下，痰邪与风、火、气、瘀、虚等相互搏结为病，故用祛痰法治疗癫痫常与疏风、清热、泻火、化瘀、理气、健脾等治法配合应用。而不是单纯的祛痰治疗，这一点为医者不可不察也。
所以辛热开破法临床应用，痰为阴邪，性质粘腻而胶着，本不易消除。对于深遏潜伏，粘腻胶着的痫痰，在治疗时若仅用一般的化痰之品，则较难动其毫末而取得满意疗效。
《黄帝内经》说：“甚者折之，结者散之，留者攻之”，痫痰既胶腻痼着，就需用破涤力劲，开导推动之药物，以驱实邪之积聚，辛热开破法祛痰诊治即是出于此点。
所谓“辛热开破”就是选用味辛性温的药物，以振奋阳气，推动气化，起到开气机之壅闭，捣沉痼之胶结，破痰邪之积聚，促顽痰之消散的作用。
这种治法在汉代就有所见，《中藏经》中治风痫，用辛热化痰之物。宋元之后此法则日益倡行，如《圣济总录·卷十五》载有五生丸治疗痫疾。
古代使用本法时，对辛温药物大多生用，主要取其飙疾刚悍之气，而尽开破结聚之功，可直达病所。
此法既善开破散结，又能祛风止痉，标本兼顾，休作两宜，从而促使顽痰消散，癫痫停止发作。故能作为主要治法，用于各类癫痫发作和癫痫的各个阶段，贯穿治疗的始终。但在临床实际中还须根据癫痫患者的具体病机症候和不同病理属性，要充分考虑患者的其他病症所在，通盘考虑风热内积血淤等各项因素，灵活辨证运用，才能取得好的临床疗效 https://t.cn/Ryh0sNR
#算命# #周易八字算命# 周易易经算命：八字田园土的格局
己土，在天干中排第六位，己土属性为阴，为田园土、湿沃的土，通常是指用作栽种花草树木的大地田园。那么，四柱预测法中八字田园土的有哪些含义和喜忌呢？
己土的含义
1、滴天髓曰
（1）己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
（2）己土天性卑薄又是软湿的特性，亦主中正而能蓄藏万物，是因为万物都可以在己土里生长嘛，因此己土不愁木盛，即使木比较旺盛，也不会克制住己土。
（3）己土深厚，这样就可以纳水，因此己土是不怕水很旺的。是因为无根之火，不能生湿土，因此就会有火少火晦。
八字田园土的格局
1、正月己土
己生寅月，正官当令；余寒未尽，先要丙暖。木为本气，若见甲乙杂出，杀強身弱，则更需丙火化杀生身。
2、二月己土
己生卯月，七杀当令；杀強身弱，专用丙火化杀生身。若無丙印，或得支通巳午戌亦佳；身強喜甲疏癸润，为用财生官，甲癸两透，富贵必然；又得丙透，位高權重。
3、三月己土
己生辰月，劫财当令，己辰皆为湿土，故仍以丙火为本。身強喜甲，也可以无丙；身弱，不可无丙生身。故三月之己，得丙甲癸齐透者，富贵超级；身強得甲癸者为财官格，身弱得甲丙者为官印格。
4、四月己土
己生巳月，印星当令，調候为急，癸水为主；己为湿土，亦要有丙方贵，故局中仍喜癸丙两见。
5、五月己土
己生午月，印星当令，调候为急，专用壬水；五月水弱，復得庚辛來生，功名利禄穩取，用癸则属异路功名利禄。
6、六月己土
己生未月，比肩当令；未为燥土，仍以癸水润土为上。身強土厚，得甲疏癸润，为财官相生。
7、七月己土
己生申月，伤官当令，子旺母虛；先取丙火制金暖土，次取癸水洩金潤土，身弱，癸丙两透，富贵之命，水火既济，不为克论；壬丙两透，异途武职。
8、八月己土
己生酉月，食神当令，取用理同七月，仍以丙火为尊，癸水辅助。身弱，见癸丙两透，隔位不克,功名利禄稳取。武职必显；有癸无丙,终亦贫贱。
9、九月己土
己生戌月，劫财当令；身強，得甲透者，一富罢了。身弱，仍須丙甲，也可以取贵。
10十月己土
己生亥月，财星当令；调候为急，先取丙火；用丙则忌癸，财星当令，相机用戊，用戊则忌甲；原局有丙，甲透无坊，杀印相生，富贵必然。
11、十一月己土
己生子月，财星当令；调候为急，先取火暖。干透丙火，支见寅巳，富贵必然。
12、十二月己土
己生丑月，比肩当令，己丑皆为湿土，得丙暖土实土，又得甲木來生火，官印相生，富贵非轻。
八字己土男命的特征
1、性格特征
己土的男命非常容易安于现状，缺乏冒险性和开拓性，性格比较殷实、木讷，目光短浅，还颇具猜疑心，如果自身猜疑过度之后就会变成孤僻的人了。
2、工作方面
己土命的男命对待工作比较严谨认真，喜欢孜孜不倦的去钻研一件事物。通常普通的职务都是也可以胜任的，但还是最好能够去从事某些特定机械性原理的工作，有了一技之长往后的路比较好走。
3、爱情方面
生辰八字测姻缘己土男命对待感情比较专一，在生活上既不想花大钱，也不想去赚小钱，特别擅长省吃俭用的过日子。在感情方面属于自己憋着的类型，当爱情来临，对爱情的表达又变得比较笨拙，不善言辞，不喜欢多说话是他们靠近美好爱情的天然屏障之一。
八字己土女命的特征
1、性格特征
己土女命性格温和、乖巧、稳重，具有柔顺和谐的一面，他们处事谨慎，会给自己留退路，顺境中不会得意忘形。
2、工作方面
己土的女命在工作生活中，即使每日重复做相同的工作也不会厌倦，通常的职务大都也可以胜任，但最好从事某些特定技术的工作。例如打字员、编辑、客服、研究员、技术员等踏踏实实的职务。
3、爱情方面
周易生辰八字测婚姻己土的女命属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，属于慢热型，是经历过爱情涛浪的人最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
小结：如何测算生辰八字？八字算命基础知识中己土为大地，田园之土，有坤母之象，因此有慈爱之性，大喜有正印，正印为母亲，正好配合了坤母之象，心胸宽广，为人慈爱，知书达理。
己土，在天干中排第六位，己土属性为阴，为田园土、湿沃的土，通常是指用作栽种花草树木的大地田园。那么，四柱预测法中八字田园土的有哪些含义和喜忌呢？
己土的含义
1、滴天髓曰
（1）己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
（2）己土天性卑薄又是软湿的特性，亦主中正而能蓄藏万物，是因为万物都可以在己土里生长嘛，因此己土不愁木盛，即使木比较旺盛，也不会克制住己土。
（3）己土深厚，这样就可以纳水，因此己土是不怕水很旺的。是因为无根之火，不能生湿土，因此就会有火少火晦。
八字田园土的格局
1、正月己土
己生寅月，正官当令；余寒未尽，先要丙暖。木为本气，若见甲乙杂出，杀強身弱，则更需丙火化杀生身。
2、二月己土
己生卯月，七杀当令；杀強身弱，专用丙火化杀生身。若無丙印，或得支通巳午戌亦佳；身強喜甲疏癸润，为用财生官，甲癸两透，富贵必然；又得丙透，位高權重。
3、三月己土
己生辰月，劫财当令，己辰皆为湿土，故仍以丙火为本。身強喜甲，也可以无丙；身弱，不可无丙生身。故三月之己，得丙甲癸齐透者，富贵超级；身強得甲癸者为财官格，身弱得甲丙者为官印格。
4、四月己土
己生巳月，印星当令，調候为急，癸水为主；己为湿土，亦要有丙方贵，故局中仍喜癸丙两见。
5、五月己土
己生午月，印星当令，调候为急，专用壬水；五月水弱，復得庚辛來生，功名利禄穩取，用癸则属异路功名利禄。
6、六月己土
己生未月，比肩当令；未为燥土，仍以癸水润土为上。身強土厚，得甲疏癸润，为财官相生。
7、七月己土
己生申月，伤官当令，子旺母虛；先取丙火制金暖土，次取癸水洩金潤土，身弱，癸丙两透，富贵之命，水火既济，不为克论；壬丙两透，异途武职。
8、八月己土
己生酉月，食神当令，取用理同七月，仍以丙火为尊，癸水辅助。身弱，见癸丙两透，隔位不克,功名利禄稳取。武职必显；有癸无丙,终亦贫贱。
9、九月己土
己生戌月，劫财当令；身強，得甲透者，一富罢了。身弱，仍須丙甲，也可以取贵。
10十月己土
己生亥月，财星当令；调候为急，先取丙火；用丙则忌癸，财星当令，相机用戊，用戊则忌甲；原局有丙，甲透无坊，杀印相生，富贵必然。
11、十一月己土
己生子月，财星当令；调候为急，先取火暖。干透丙火，支见寅巳，富贵必然。
12、十二月己土
己生丑月，比肩当令，己丑皆为湿土，得丙暖土实土，又得甲木來生火，官印相生，富贵非轻。
八字己土男命的特征
1、性格特征
己土的男命非常容易安于现状，缺乏冒险性和开拓性，性格比较殷实、木讷，目光短浅，还颇具猜疑心，如果自身猜疑过度之后就会变成孤僻的人了。
2、工作方面
己土命的男命对待工作比较严谨认真，喜欢孜孜不倦的去钻研一件事物。通常普通的职务都是也可以胜任的，但还是最好能够去从事某些特定机械性原理的工作，有了一技之长往后的路比较好走。
3、爱情方面
生辰八字测姻缘己土男命对待感情比较专一，在生活上既不想花大钱，也不想去赚小钱，特别擅长省吃俭用的过日子。在感情方面属于自己憋着的类型，当爱情来临，对爱情的表达又变得比较笨拙，不善言辞，不喜欢多说话是他们靠近美好爱情的天然屏障之一。
八字己土女命的特征
1、性格特征
己土女命性格温和、乖巧、稳重，具有柔顺和谐的一面，他们处事谨慎，会给自己留退路，顺境中不会得意忘形。
2、工作方面
己土的女命在工作生活中，即使每日重复做相同的工作也不会厌倦，通常的职务大都也可以胜任，但最好从事某些特定技术的工作。例如打字员、编辑、客服、研究员、技术员等踏踏实实的职务。
3、爱情方面
周易生辰八字测婚姻己土的女命属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，属于慢热型，是经历过爱情涛浪的人最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。
小结：如何测算生辰八字？八字算命基础知识中己土为大地，田园之土，有坤母之象，因此有慈爱之性，大喜有正印，正印为母亲，正好配合了坤母之象，心胸宽广，为人慈爱，知书达理。
许易养生篇
<五行生克于身体类型行态和五种颜色不同感受邪气而产生疾病>
听说人有阴阳类型的不同，是如何区别的呢？天地之间，宇宙之内，一切事物的变化，都离不开木、火、土、金、水五行，人也是这样。所以五五二十五种类型的人，各有不同，但并不包括阴阳两类人。这二十五种类型的人与阴阳之人的五种形态不一样，我已知道阴阳之人的五种形态，还想听听二十五种人的形态，以及由于血气不同所产生的不同特点，如何从人体外在的表现得知内部的情况呢？
这是先师秘藏的心得，而得到了一种秘术，轻易泄漏出去，并将其藏在金柜里，不敢随便传扬出去。首先应当明确木、火、土、金、水五种类型，然后再根据五种颜色的不同，辨别上述五种人的差异，这样就很容易知道二十五种人的形态了。请详细地讲解一下。一定要非常谨慎，就让我讲一讲吧。
木形的人，属于木音中的上角，就像东方的苍帝一样。这样的人，皮肤呈现苍色，头小面长，肩背宽大，身直，手足小，多有才能，多劳心思虑，体力不强，多忧愁事物。这样的人对于时令，能耐受春夏的温热，不能耐受秋冬的寒凉，在秋冬季节容易感邪而生病，属于足厥阴肝经。具有柔美而稳重的特征，是禀受木气最完全的人。禀木气之偏者有四，分为左右上下：左之上方属于木音中大角一类的人，类属于左侧足少阳经之上的，其特征是美长而逶迤。右之下方，在木音中属于左角一类的人，类属于右足少阳经之下的，其特征是处事随和而又顺从。右之上方，在木音中属于钛角类型的人，类属于右足少阳经之上的，其特征是积极、向上、进取。左之下方，在木音中属于判角的人，类属于左足少阳经之下的，其特征是举止大方，刚正不阿。
火形的人，属于火音中的上徵，就像南方的赤帝一样。这样的人，皮肤呈赤色，脊背宽广，颜面瘦小，头小，肩背髀腹各部的发育均匀美好，手足小，步履稳健，心性急躁，走路时身体摇晃，肩背部肌肉丰满，办事时有气魄，轻钱财，但又少守信用，多思虑，分析问题明快、透彻，面部颜色红润健康，性情急躁，不能长寿，多暴病而死。能耐受春夏的温热，不能耐受秋冬的寒凉，秋冬季节易感受邪气而生病。这一类型的人，属于手少阴心经，是禀火气最俱全的一类人，其特征是认识事物深刻，讲求实效。禀火气之偏的有上下左右四类：左之上方，在火音中属于质徵类型的人，类属于左手太阳经之上，其特征是为人比较轻浮，见识肤浅。右之下方，在火音中属于少徵类型的人，类属于右手太阳经之下，其特征是善动而多疑。右之上方，在火音中属于右徵类型的人，类属于右手太阳经之上，其特征是踊跃而不甘落后。左之下方，在火音中属于质判类型的人，类属于左手太阳经之下，其特征是无忧无愁，乐观、怡然自得。
土形的人，属于土音中的上宫，就像上古的黄帝一样。这样的人，皮肤呈现黄色，面圆，头大，肩背部发育匀称美好，腹大，下肢股胫修长健美，手足小，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳健而行走时脚步落地也很轻，人也安静，做事慎重，乐意帮助别人，不喜欢权势，善于团结人。能耐受秋冬的寒凉而不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这一类型的人属于足太阴脾经，是禀土气最完全的人，其特征是诚实忠厚。禀土气之偏的有左右上下四类：左之上方，在土音中属于太宫类型的人，类属于左足阳明经之上，其特征是平和、柔顺。左之下方，在土音中属于加宫类型的人，类属于左足阳明经之下，其特征是端庄持重、乐观无忧。右之上方，在土音中属于少宫类型的人，类属于右足阳明经之上，其特征是言语圆润婉转。右之下方，在土音中属于左宫类型的人，类属于右足阳明经之下，其特征是独立奋进。
金形的人，属于金音中的上商，就像白帝一样。这样的人，皮肤呈白色，面部呈方形，头小，肩背瘦小，腹小，手足小，足跟坚硬，行动轻快，禀性廉洁，情性急躁，静则安，动则悍猛，适合于做官吏。能耐受秋冬的寒凉，不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这一类型的人，属于手太阴肺经，是禀金气最全的人，其特征是坚强不屈。禀金气之偏的有上下左右四类：左之上方，在金音中属于钛商类型的人，类属于左手阳明经之上，其特征是廉洁自好。左之下方，在金音中属于左商类型的人，类属于左手阳明经之下，其特点是美俊而潇洒。右之上方，在金音中属于右商类型的人，类属于右手阳明经之上，这类人的特点是善于明察是非。右之下方，在金音中属于少商类型的人，类属于右手阳明经之下，这类人的特点是严肃庄重。
水形的人，属于水音中的上羽，就像黑帝一样。这类人皮肤呈现黑色，面不平，头大，颊部较宽广，肩部瘦小，腹大，手足好动，行走时身体摇晃，尻尾部较长，脊背部也较长，对人不敬重也不会惧怕，善于欺骗别人，容易被人戮杀。能耐受秋冬的寒凉，不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这类人类属于足少阴肾经，是禀水气最全的人，其特征是心胸狭窄，为人卑下。禀水气之偏有左右上下四类：右之上方，在水形中属于大羽类型的人，类属于右足太阳经之上，其特征是神情多扬扬自得。右之下方，在水形中属于少羽类型的人，类属于左足太阳经之下，这类人的特征是经常心情郁闷不舒。左之下方，在水音中属于左羽一类的人，类属于右足太阳经之下，这类人的特征是文静坦白，洁身不贪。左之上方，在水音中属于右羽类型的，类属于左足太阳经之上，这类人的特征是泰然自若。以上木、火、土、金、水五种形态的人，因各自的禀赋不同，特征也各不相同，所以有二十五种不同的变化。
人若是有以上二十五种类型的某一形体特征，却没有相应的皮肤颜色，又是怎么一回事呢？按照五行生克的规律，若是出现了形体的五行属性克制皮肤颜色的五行属性，或皮肤颜色的五行属性克制形体的五行属性的反常现象，每逢遇到年忌相加，如果再感受了邪气则会生病，生病若有失治、误治，或稍一疏忽，而未重视调养，则有生命危险。如果形体与皮肤颜色相称，则是富贵健康的象征。在形体和肤色相互克制的时候，能够知道年龄的禁忌吗？凡人的年忌，从七岁这一大忌算起，以后每加九岁为一大忌，七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，在这些年忌里，人要十分注意对自己身体和精神的调养，不然就很容易感受邪气而产生疾病，若再稍有疏失，则会危及到生命。所以人每逢遇到这些年忌的年龄时，就要特别注意调养，绝对不能做奸邪事情。
<五行生克于身体类型行态和五种颜色不同感受邪气而产生疾病>
听说人有阴阳类型的不同，是如何区别的呢？天地之间，宇宙之内，一切事物的变化，都离不开木、火、土、金、水五行，人也是这样。所以五五二十五种类型的人，各有不同，但并不包括阴阳两类人。这二十五种类型的人与阴阳之人的五种形态不一样，我已知道阴阳之人的五种形态，还想听听二十五种人的形态，以及由于血气不同所产生的不同特点，如何从人体外在的表现得知内部的情况呢？
这是先师秘藏的心得，而得到了一种秘术，轻易泄漏出去，并将其藏在金柜里，不敢随便传扬出去。首先应当明确木、火、土、金、水五种类型，然后再根据五种颜色的不同，辨别上述五种人的差异，这样就很容易知道二十五种人的形态了。请详细地讲解一下。一定要非常谨慎，就让我讲一讲吧。
木形的人，属于木音中的上角，就像东方的苍帝一样。这样的人，皮肤呈现苍色，头小面长，肩背宽大，身直，手足小，多有才能，多劳心思虑，体力不强，多忧愁事物。这样的人对于时令，能耐受春夏的温热，不能耐受秋冬的寒凉，在秋冬季节容易感邪而生病，属于足厥阴肝经。具有柔美而稳重的特征，是禀受木气最完全的人。禀木气之偏者有四，分为左右上下：左之上方属于木音中大角一类的人，类属于左侧足少阳经之上的，其特征是美长而逶迤。右之下方，在木音中属于左角一类的人，类属于右足少阳经之下的，其特征是处事随和而又顺从。右之上方，在木音中属于钛角类型的人，类属于右足少阳经之上的，其特征是积极、向上、进取。左之下方，在木音中属于判角的人，类属于左足少阳经之下的，其特征是举止大方，刚正不阿。
火形的人，属于火音中的上徵，就像南方的赤帝一样。这样的人，皮肤呈赤色，脊背宽广，颜面瘦小，头小，肩背髀腹各部的发育均匀美好，手足小，步履稳健，心性急躁，走路时身体摇晃，肩背部肌肉丰满，办事时有气魄，轻钱财，但又少守信用，多思虑，分析问题明快、透彻，面部颜色红润健康，性情急躁，不能长寿，多暴病而死。能耐受春夏的温热，不能耐受秋冬的寒凉，秋冬季节易感受邪气而生病。这一类型的人，属于手少阴心经，是禀火气最俱全的一类人，其特征是认识事物深刻，讲求实效。禀火气之偏的有上下左右四类：左之上方，在火音中属于质徵类型的人，类属于左手太阳经之上，其特征是为人比较轻浮，见识肤浅。右之下方，在火音中属于少徵类型的人，类属于右手太阳经之下，其特征是善动而多疑。右之上方，在火音中属于右徵类型的人，类属于右手太阳经之上，其特征是踊跃而不甘落后。左之下方，在火音中属于质判类型的人，类属于左手太阳经之下，其特征是无忧无愁，乐观、怡然自得。
土形的人，属于土音中的上宫，就像上古的黄帝一样。这样的人，皮肤呈现黄色，面圆，头大，肩背部发育匀称美好，腹大，下肢股胫修长健美，手足小，肌肉丰满，全身上下都很匀称，步履稳健而行走时脚步落地也很轻，人也安静，做事慎重，乐意帮助别人，不喜欢权势，善于团结人。能耐受秋冬的寒凉而不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这一类型的人属于足太阴脾经，是禀土气最完全的人，其特征是诚实忠厚。禀土气之偏的有左右上下四类：左之上方，在土音中属于太宫类型的人，类属于左足阳明经之上，其特征是平和、柔顺。左之下方，在土音中属于加宫类型的人，类属于左足阳明经之下，其特征是端庄持重、乐观无忧。右之上方，在土音中属于少宫类型的人，类属于右足阳明经之上，其特征是言语圆润婉转。右之下方，在土音中属于左宫类型的人，类属于右足阳明经之下，其特征是独立奋进。
金形的人，属于金音中的上商，就像白帝一样。这样的人，皮肤呈白色，面部呈方形，头小，肩背瘦小，腹小，手足小，足跟坚硬，行动轻快，禀性廉洁，情性急躁，静则安，动则悍猛，适合于做官吏。能耐受秋冬的寒凉，不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这一类型的人，属于手太阴肺经，是禀金气最全的人，其特征是坚强不屈。禀金气之偏的有上下左右四类：左之上方，在金音中属于钛商类型的人，类属于左手阳明经之上，其特征是廉洁自好。左之下方，在金音中属于左商类型的人，类属于左手阳明经之下，其特点是美俊而潇洒。右之上方，在金音中属于右商类型的人，类属于右手阳明经之上，这类人的特点是善于明察是非。右之下方，在金音中属于少商类型的人，类属于右手阳明经之下，这类人的特点是严肃庄重。
水形的人，属于水音中的上羽，就像黑帝一样。这类人皮肤呈现黑色，面不平，头大，颊部较宽广，肩部瘦小，腹大，手足好动，行走时身体摇晃，尻尾部较长，脊背部也较长，对人不敬重也不会惧怕，善于欺骗别人，容易被人戮杀。能耐受秋冬的寒凉，不能耐受春夏的温热，在春夏季节易感邪生病。这类人类属于足少阴肾经，是禀水气最全的人，其特征是心胸狭窄，为人卑下。禀水气之偏有左右上下四类：右之上方，在水形中属于大羽类型的人，类属于右足太阳经之上，其特征是神情多扬扬自得。右之下方，在水形中属于少羽类型的人，类属于左足太阳经之下，这类人的特征是经常心情郁闷不舒。左之下方，在水音中属于左羽一类的人，类属于右足太阳经之下，这类人的特征是文静坦白，洁身不贪。左之上方，在水音中属于右羽类型的，类属于左足太阳经之上，这类人的特征是泰然自若。以上木、火、土、金、水五种形态的人，因各自的禀赋不同，特征也各不相同，所以有二十五种不同的变化。
人若是有以上二十五种类型的某一形体特征，却没有相应的皮肤颜色，又是怎么一回事呢？按照五行生克的规律，若是出现了形体的五行属性克制皮肤颜色的五行属性，或皮肤颜色的五行属性克制形体的五行属性的反常现象，每逢遇到年忌相加，如果再感受了邪气则会生病，生病若有失治、误治，或稍一疏忽，而未重视调养，则有生命危险。如果形体与皮肤颜色相称，则是富贵健康的象征。在形体和肤色相互克制的时候，能够知道年龄的禁忌吗？凡人的年忌，从七岁这一大忌算起，以后每加九岁为一大忌，七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，在这些年忌里，人要十分注意对自己身体和精神的调养，不然就很容易感受邪气而产生疾病，若再稍有疏失，则会危及到生命。所以人每逢遇到这些年忌的年龄时，就要特别注意调养，绝对不能做奸邪事情。
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