新西兰前副外长马特·罗布森说出大实话:北约一直想要包围俄罗斯和中国,现在北约正在援助乌克兰,参与俄乌军事冲突。
同时,马特·罗布森感谢俄罗斯对抗北约。自俄乌冲突爆发后,西方臭脸再次一览无余,毫无底线对俄罗斯采取制裁,而且动不动就是倒打一耙的挑事。强盗逻辑也展现得淋漓尽致,最重要是直接将殖民时期的各种强盗行径搬出来。
马特·罗布森称“世界各地的人们已经缺乏对俄罗斯和中国的理解。说他们是主要的世界侵略者是无稽之谈”。但是,西方国家很难有头脑清醒的政客,都是闭着眼胡扯的政客。
欧盟也是跪舔美国的屁股,结果被美国收割得厉害,佩服欧盟这种智障的政客。
同时,马特·罗布森感谢俄罗斯对抗北约。自俄乌冲突爆发后,西方臭脸再次一览无余,毫无底线对俄罗斯采取制裁,而且动不动就是倒打一耙的挑事。强盗逻辑也展现得淋漓尽致,最重要是直接将殖民时期的各种强盗行径搬出来。
马特·罗布森称“世界各地的人们已经缺乏对俄罗斯和中国的理解。说他们是主要的世界侵略者是无稽之谈”。但是,西方国家很难有头脑清醒的政客,都是闭着眼胡扯的政客。
欧盟也是跪舔美国的屁股,结果被美国收割得厉害,佩服欧盟这种智障的政客。
#元纸纸每日涂鸦##元纸纸经验#
【感想】
人际关系最重要是信任。获得人们的好感方法非常简单:成为一个可靠可信的人就可以了。
保持一致性,保持行为可预测就行了,至于你的风格如何,别人不在意,只要知道有啥事找你你能搞定就行(这个事情确实在你的掌控之中)。
别的都是虚的,重点是:可预测、可靠、可信。
【经验】
如何做到可预测、可靠、可信呢?
方法也很简单:
1言行一致。
每个人当然是很复杂的,你没必要把你所有的部分都表露出来。
你只要保证自己展现给别人的部分:你说的自己的行为准则,和你实际做出来的事情一样就可以了哦。
如果你有什么不可接受一碰就炸的“底线问题”,在一开始就如实告诉对方,在对方踩雷你发作后重申一遍,效果也很好。
如果你有什么别人做了会特别开心的事情,也在一开始就如实告诉对方,在对方做了之后一定要即时感谢,同时重申,这样对方印象也会很深。
告诉别人自己的行事逻辑,实际操作的时候也按照这样去做,做完了还要再重复一次。
让你的雷点和开心的点都很明显,让人知道怎样与你相处。
2说到做到。
你有把握做到的事情,就做到做之前先预告,预告完务必实现它。
但如果没什么把握,就情愿不要预告。
非常重视自己的信誉和承诺。
反复验证给别人看:你若预告,必定落实,这就是一种建立预期,又不断实现的例子,久而久之人们就会信任你。
3保持频率,保持存在感。
“出勤率”很重要。
以上说的事情都需要你尽量保持比较高的频率去做就好。重复、重复、重复,把你的可信可靠可预测刻到她人的脑海里。
【感想】
人际关系最重要是信任。获得人们的好感方法非常简单:成为一个可靠可信的人就可以了。
保持一致性,保持行为可预测就行了,至于你的风格如何,别人不在意,只要知道有啥事找你你能搞定就行(这个事情确实在你的掌控之中)。
别的都是虚的,重点是:可预测、可靠、可信。
【经验】
如何做到可预测、可靠、可信呢?
方法也很简单:
1言行一致。
每个人当然是很复杂的,你没必要把你所有的部分都表露出来。
你只要保证自己展现给别人的部分:你说的自己的行为准则,和你实际做出来的事情一样就可以了哦。
如果你有什么不可接受一碰就炸的“底线问题”,在一开始就如实告诉对方,在对方踩雷你发作后重申一遍,效果也很好。
如果你有什么别人做了会特别开心的事情,也在一开始就如实告诉对方,在对方做了之后一定要即时感谢,同时重申,这样对方印象也会很深。
告诉别人自己的行事逻辑,实际操作的时候也按照这样去做,做完了还要再重复一次。
让你的雷点和开心的点都很明显,让人知道怎样与你相处。
2说到做到。
你有把握做到的事情,就做到做之前先预告,预告完务必实现它。
但如果没什么把握,就情愿不要预告。
非常重视自己的信誉和承诺。
反复验证给别人看:你若预告,必定落实,这就是一种建立预期,又不断实现的例子,久而久之人们就会信任你。
3保持频率,保持存在感。
“出勤率”很重要。
以上说的事情都需要你尽量保持比较高的频率去做就好。重复、重复、重复,把你的可信可靠可预测刻到她人的脑海里。
《佛家怎么说》——高路
佛家概略
佛教产生于印度。相传于公元前6~前5世纪中古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩创建。
佛是梵文音译,意思是觉悟了的人,那么,人需要觉悟吗?如果需要的话,觉悟的关键是什么?根本途径又是什么呢?
这三个问题分别涉及三个理论领域,即人生观、世界观、方法论。
先看第一个问题。佛家回答的是需要觉悟。因为人生的本质是苦难,任何一个人,不管是谁,都生活在痛苦和烦恼中,然而,可悲可叹的是,人们却不明白造成苦难的原因,继续原来的追求,以为这样就可以减轻和摆脱苦难。殊不知结果正好相反,人在苦海中轮回不已。所以人需要从沉溺中觉醒过来。那么,觉醒的关键是什么呢?这是我们说的第二个问题。佛家的回答是“空”,也就是根本扭转人的世俗观念,把原先认为是实有的东西,诸如财富、美色、权位、乃至人自己,总之整个世界视为幻象,从而放弃以往的追求。没有了追求也就不再有痛苦。那么,怎样才能实现观念转变了?这是我们说的第三个问题,佛家的回答是修心,因为所有的一切,不仅思想观念,也包括物质现象,都是心的产物,人们心中的世俗念头寂灭了,达到超然状态,也就获得了解脱。可以说,苦难、空幻、修心是佛家思想的三大支柱。
人们往往将烧香拜佛是佛家的最重要特征。其实这是天大的误解,佛学恰恰是否定神的。在佛教的诞生第古代印度,包括社会等级制度在内的世界都被认为是神创造的,因而是神圣不变的。佛教颠覆了这个观念,把神降低为与人,动物一样的众生,不仅剥夺了它创世造物的资格,而且把它也放进六道轮回中旋转。这样一来,现实世界的神圣性也就被打破了,它不过是处在变化中的幻想。打倒了神,也就解放了人。人生不由神来决定,也不由佛来决定,没有谁能支配人的命运,人的一切都是他自己造成的。人想的,说的和做的一定会带来相应的结果,佛家叫业报。所谓的善有善报,恶有恶报。这就是命运,一种由人自己创造出来但又不以人的意志为转移的力量。所以说求佛不如求己。
佛家概略
佛教产生于印度。相传于公元前6~前5世纪中古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩创建。
佛是梵文音译,意思是觉悟了的人,那么,人需要觉悟吗?如果需要的话,觉悟的关键是什么?根本途径又是什么呢?
这三个问题分别涉及三个理论领域,即人生观、世界观、方法论。
先看第一个问题。佛家回答的是需要觉悟。因为人生的本质是苦难,任何一个人,不管是谁,都生活在痛苦和烦恼中,然而,可悲可叹的是,人们却不明白造成苦难的原因,继续原来的追求,以为这样就可以减轻和摆脱苦难。殊不知结果正好相反,人在苦海中轮回不已。所以人需要从沉溺中觉醒过来。那么,觉醒的关键是什么呢?这是我们说的第二个问题。佛家的回答是“空”,也就是根本扭转人的世俗观念,把原先认为是实有的东西,诸如财富、美色、权位、乃至人自己,总之整个世界视为幻象,从而放弃以往的追求。没有了追求也就不再有痛苦。那么,怎样才能实现观念转变了?这是我们说的第三个问题,佛家的回答是修心,因为所有的一切,不仅思想观念,也包括物质现象,都是心的产物,人们心中的世俗念头寂灭了,达到超然状态,也就获得了解脱。可以说,苦难、空幻、修心是佛家思想的三大支柱。
人们往往将烧香拜佛是佛家的最重要特征。其实这是天大的误解,佛学恰恰是否定神的。在佛教的诞生第古代印度,包括社会等级制度在内的世界都被认为是神创造的,因而是神圣不变的。佛教颠覆了这个观念,把神降低为与人,动物一样的众生,不仅剥夺了它创世造物的资格,而且把它也放进六道轮回中旋转。这样一来,现实世界的神圣性也就被打破了,它不过是处在变化中的幻想。打倒了神,也就解放了人。人生不由神来决定,也不由佛来决定,没有谁能支配人的命运,人的一切都是他自己造成的。人想的,说的和做的一定会带来相应的结果,佛家叫业报。所谓的善有善报,恶有恶报。这就是命运,一种由人自己创造出来但又不以人的意志为转移的力量。所以说求佛不如求己。
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