#众乐乐娱乐法日历# “亲兄弟明算账”——台北故宫博物馆把故宫博物馆告啦！
一、纠纷突起
2016年，中国台北故宫博物院声称，北京故宫博物院出版的《故宫画谱：山水卷·山石》中收录的《溪山行旅图》《早春图》和《富春山居图》3幅藏品照片，系未经台北故宫博物院授权，自行扫描其出版物所获，并欲以侵犯台北故宫博物院著作权为由向北京故宫博物院提起诉讼，最终未能形成诉讼。
在信息技术飞速发展的时代，平面文物摄影的版权问题，成为了博物馆在顺应现代数字化发展潮流中所面临的真实存在且无法避免的重要难题。
二、涉案三幅画作概况
《溪山行旅图》曾被明、清两代文人墨士珍藏流传，当中不乏著名鉴赏家和多位皇室成员，1949年，《溪山行旅图》被国民党带到台湾，成为台北故宫博物院的镇馆之宝。
《早春图》是北宋画家郭熙的代表作，绘于宋神宗熙宁5年(1072年)，左方署款“早春，壬子年郭熙画”，并钤有“郭熙笔”长方朱印。1949年被带走，现藏于台北故宫博物院。
《富春山居图》是元朝书画被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。较长的后段称《无用师卷》，1949年随中国国民党踏上了台湾省。
假设这件事不是通过神秘的政治（东方）力量来解决，而是放在台面用“台故诉北故”的诉讼方式按部就班解决的话，我们作出如下的探讨：
三、用大陆法律还是台湾法律？
我们首先来看台湾和大陆法律的不同规定。
台湾《涉外民事法律适用法》第四十二条第一项：“以知识产权为标的之权利，依该权利应受保护地之法律。”
《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》第四十八条规定：“知识产权的归属和内容，适用被请求保护地法律。”
和国际上普遍采用的适用“受请求保护地法”的原则相同，两地在一般知识产权纠纷适用法上的准据法指向的都是中国的《著作权法》和其他中国知识产权法律法规。所以，不论台故诉至哪个法院，最终指向的准据法都应当是中国知识产权法律。
四、原件所有权：不属于收藏者
这三幅画作皆是清朝宫廷收入故宫珍藏，清朝灭亡后仍在故宫内收藏，后在大陆解放前夕被国民党政府带到台湾。三幅画作原件的所有权牵扯我们国家的历史遗留问题，在此不讨论这个问题。
但没有任何一个国家的法律规定占有=所有，台北故宫收藏者的身份并不意味着它当然享有这三幅画作的所有权。
《中华人民共和国文物保护法》第五条规定：
中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。
古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。
国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变。
下列可移动文物，属于国家所有：
（一）中国境内出土的文物，国家另有规定的除外；
（二）国有文物收藏单位以及其他国家机关、部队和国有企业、事业组织等收藏、保管的文物；
（三）国家征集、购买的文物；
（四）公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物；
（五）法律规定属于国家所有的其他文物。
属于国家所有的可移动文物的所有权不因其保管、收藏单位的终止或者变更而改变。
国有文物所有权受法律保护，不容侵犯。
《溪山行旅图》、《富春山居图》和《早春图》原为国有文物收藏单位故宫博物院收藏，应属国家所有。
五、原件著作权：进入公有领域，已过保护期
著作权是作品作者对所创作的作品享有的权利。法律保护作者的著作权旨在鼓励、维护人们在文学、艺术、科学领域内进行创作和传播，促进文化繁荣发展。著作权法律一般赋予作者享有，特定情况下其他人也享有著作权，比如改编、翻译、注释、整理、汇编、合作创作、摄影、履行职务、受托创作以及继承、转让等。
就涉案三幅画作而言，不存在改编等特定情况，享有著作权的是三幅画作的原作者北宋范宽、元代黄公望和北宋郭熙。他们作为画作的创作者，享有对作品发表、署名、修改、复制、发行、出租、展览等一系列权利。
作者早已作古，而著作权有保护期：除了署名权等部分人身性权利外，过了保护期限作品即进入公共领域，不再受法律保护，公民可以无偿使用。
根据我国加入的《伯尔尼公约》和我国《著作权法》的规定，公民的作品，除署名权、修改权、保护作品完整权外的其他权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第50年的12月31日，继承、转让等权利亦应在保护期内。可见，涉案三幅画作早已进入公共领域，著作权不再受法律保护。
六、台北故宫的身份：或为收藏者，甚至没有合法展览权
这三幅画的所有权是国家的、著作权是原作者的，而且已经超过保护期，进入了公有领域，台北故宫和《溪山行旅图》、《富春山居图》和《早春图》的著作权、所有权都扯不上关系，仅是三幅画作的收藏者，因此本就无权可授。作品原件的合法所有者享有展览权，台北故宫或没有展览权。
七、结论：台北故宫对三幅国画“图档”并不享有著作权
原作著作权属于作者，且已经进入公有领域，台北故宫主张的“出版品”是“台北故宫博物院的图档”。那么，台北故宫精确扫描的“图档”有著作权吗？
台北博物馆的馆藏画作“图档”无论采用了多么高精尖的科技、使用了多少人力物力，其目的只有一个：对三幅画作进行精确复制。
复制权就是著作权人享有的复制作品的专有权利。根据上文所述的“根据受控行为界定专有权利”的基本原理，要理解复制权就必须搞清哪些行为是受复制权控制的复制行为。《著作权法》将复制权定义为“以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利 ”
所谓“从平面到平面”的复制，是指作品在被复制之时是被固定在平面载体之上的，而被复制之后，仍然被固定在同一或另一种平面载体之上，如静电复印、油印、胶印、铅印、打印、照相翻拍、录音带翻录、录像带翻录、刻录 CD 、扫描、上传和下载等。这是最为常见和人们最熟悉的一类复制行为。
照片要成为拍摄作品，当然要符合独创性的要求。拍摄可以是复制的手段，如为真实再现文件或其他照片而进行的纯粹翻拍，由此形成的照片没有独创性。著作权立法是为了保护人的智慧成果，使得著作权人获益，进一步刺激再创新，充分发挥社会创造力，促进文化产业的发展。精确复制的结果不具有独创性，不是著作权法保护的客体。因此，台北故宫对几幅作品的“图档”不享有著作权。
以上论述可能有些繁琐，简言便是：台故如果要起诉，应当适用中国大陆法律。如果适用中国大陆的《著作权法》，则台故拍摄的“精准复制”的名画照片已经落入公共领域，台故并不享有著作权。因此故宫博物院对台北故宫博物院藏品照片的使用，并不会侵犯著作权。
一、纠纷突起
2016年，中国台北故宫博物院声称，北京故宫博物院出版的《故宫画谱：山水卷·山石》中收录的《溪山行旅图》《早春图》和《富春山居图》3幅藏品照片，系未经台北故宫博物院授权，自行扫描其出版物所获，并欲以侵犯台北故宫博物院著作权为由向北京故宫博物院提起诉讼，最终未能形成诉讼。
在信息技术飞速发展的时代，平面文物摄影的版权问题，成为了博物馆在顺应现代数字化发展潮流中所面临的真实存在且无法避免的重要难题。
二、涉案三幅画作概况
《溪山行旅图》曾被明、清两代文人墨士珍藏流传，当中不乏著名鉴赏家和多位皇室成员，1949年，《溪山行旅图》被国民党带到台湾，成为台北故宫博物院的镇馆之宝。
《早春图》是北宋画家郭熙的代表作，绘于宋神宗熙宁5年(1072年)，左方署款“早春，壬子年郭熙画”，并钤有“郭熙笔”长方朱印。1949年被带走，现藏于台北故宫博物院。
《富春山居图》是元朝书画被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。较长的后段称《无用师卷》，1949年随中国国民党踏上了台湾省。
假设这件事不是通过神秘的政治（东方）力量来解决，而是放在台面用“台故诉北故”的诉讼方式按部就班解决的话，我们作出如下的探讨：
三、用大陆法律还是台湾法律？
我们首先来看台湾和大陆法律的不同规定。
台湾《涉外民事法律适用法》第四十二条第一项：“以知识产权为标的之权利，依该权利应受保护地之法律。”
《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》第四十八条规定：“知识产权的归属和内容，适用被请求保护地法律。”
和国际上普遍采用的适用“受请求保护地法”的原则相同，两地在一般知识产权纠纷适用法上的准据法指向的都是中国的《著作权法》和其他中国知识产权法律法规。所以，不论台故诉至哪个法院，最终指向的准据法都应当是中国知识产权法律。
四、原件所有权：不属于收藏者
这三幅画作皆是清朝宫廷收入故宫珍藏，清朝灭亡后仍在故宫内收藏，后在大陆解放前夕被国民党政府带到台湾。三幅画作原件的所有权牵扯我们国家的历史遗留问题，在此不讨论这个问题。
但没有任何一个国家的法律规定占有=所有，台北故宫收藏者的身份并不意味着它当然享有这三幅画作的所有权。
《中华人民共和国文物保护法》第五条规定：
中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。
古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。
国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变。
下列可移动文物，属于国家所有：
（一）中国境内出土的文物，国家另有规定的除外；
（二）国有文物收藏单位以及其他国家机关、部队和国有企业、事业组织等收藏、保管的文物；
（三）国家征集、购买的文物；
（四）公民、法人和其他组织捐赠给国家的文物；
（五）法律规定属于国家所有的其他文物。
属于国家所有的可移动文物的所有权不因其保管、收藏单位的终止或者变更而改变。
国有文物所有权受法律保护，不容侵犯。
《溪山行旅图》、《富春山居图》和《早春图》原为国有文物收藏单位故宫博物院收藏，应属国家所有。
五、原件著作权：进入公有领域，已过保护期
著作权是作品作者对所创作的作品享有的权利。法律保护作者的著作权旨在鼓励、维护人们在文学、艺术、科学领域内进行创作和传播，促进文化繁荣发展。著作权法律一般赋予作者享有，特定情况下其他人也享有著作权，比如改编、翻译、注释、整理、汇编、合作创作、摄影、履行职务、受托创作以及继承、转让等。
就涉案三幅画作而言，不存在改编等特定情况，享有著作权的是三幅画作的原作者北宋范宽、元代黄公望和北宋郭熙。他们作为画作的创作者，享有对作品发表、署名、修改、复制、发行、出租、展览等一系列权利。
作者早已作古，而著作权有保护期：除了署名权等部分人身性权利外，过了保护期限作品即进入公共领域，不再受法律保护，公民可以无偿使用。
根据我国加入的《伯尔尼公约》和我国《著作权法》的规定，公民的作品，除署名权、修改权、保护作品完整权外的其他权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第50年的12月31日，继承、转让等权利亦应在保护期内。可见，涉案三幅画作早已进入公共领域，著作权不再受法律保护。
六、台北故宫的身份：或为收藏者，甚至没有合法展览权
这三幅画的所有权是国家的、著作权是原作者的，而且已经超过保护期，进入了公有领域，台北故宫和《溪山行旅图》、《富春山居图》和《早春图》的著作权、所有权都扯不上关系，仅是三幅画作的收藏者，因此本就无权可授。作品原件的合法所有者享有展览权，台北故宫或没有展览权。
七、结论：台北故宫对三幅国画“图档”并不享有著作权
原作著作权属于作者，且已经进入公有领域，台北故宫主张的“出版品”是“台北故宫博物院的图档”。那么，台北故宫精确扫描的“图档”有著作权吗？
台北博物馆的馆藏画作“图档”无论采用了多么高精尖的科技、使用了多少人力物力，其目的只有一个：对三幅画作进行精确复制。
复制权就是著作权人享有的复制作品的专有权利。根据上文所述的“根据受控行为界定专有权利”的基本原理，要理解复制权就必须搞清哪些行为是受复制权控制的复制行为。《著作权法》将复制权定义为“以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利 ”
所谓“从平面到平面”的复制，是指作品在被复制之时是被固定在平面载体之上的，而被复制之后，仍然被固定在同一或另一种平面载体之上，如静电复印、油印、胶印、铅印、打印、照相翻拍、录音带翻录、录像带翻录、刻录 CD 、扫描、上传和下载等。这是最为常见和人们最熟悉的一类复制行为。
照片要成为拍摄作品，当然要符合独创性的要求。拍摄可以是复制的手段，如为真实再现文件或其他照片而进行的纯粹翻拍，由此形成的照片没有独创性。著作权立法是为了保护人的智慧成果，使得著作权人获益，进一步刺激再创新，充分发挥社会创造力，促进文化产业的发展。精确复制的结果不具有独创性，不是著作权法保护的客体。因此，台北故宫对几幅作品的“图档”不享有著作权。
以上论述可能有些繁琐，简言便是：台故如果要起诉，应当适用中国大陆法律。如果适用中国大陆的《著作权法》，则台故拍摄的“精准复制”的名画照片已经落入公共领域，台故并不享有著作权。因此故宫博物院对台北故宫博物院藏品照片的使用，并不会侵犯著作权。
#众乐乐娱乐法日历# 明星入局火锅业，“复制粘贴“式装修是否侵权？
我是通过《前任三》这部电影认识郑恺的。不过一则热搜让郑恺再次进入我的视线，不过这一次是因为翻车上的热搜——#郑恺火锅店 抄袭#的话题登上了微博热搜。
2020年7月18号，郑恺在宁波开的火凤祥鲜货火锅店正式开业，林峰、王祖蓝等一众明星为其助阵。此前，已有数十位明星为郑凯火锅店的开业倒计时拍摄短视频。
然而新店开业还没多久，吼堂老火锅便公开称郑恺的火凤祥鲜货火锅店的装修风格涉嫌抄袭，且其招商宣传册使用的还是吼堂老火锅实景图。
一时间微博炸了，郑凯的微博底下评论区也惨遭沦陷。
7月18日晚，吼堂老火锅在公开发文中提到，有顾客反映，宁波有一家与吼堂老火锅装修风格高度相似的火锅店，查询得知，上述门店宣称由郑恺开设，但该门店在无论是设计风格、装修细节，还是各种软装，乃至产品装盘，都和吼堂老火锅“几乎一模一样，达到了令人难以置信的相似”。
吼堂老火锅的创始人称，为了做出满意的空间效果，他们拜访了众多国内顶尖的设计公司，最终选定了一家十余年行业经验的资深团队，把他们对于老成都的想象通过绘图来呈现，光设计稿就前后大改了三次，花费了接近三个月的时间才确定，空间和品牌设计费高达几十万元。
在火锅店初步装修完成时，因为对实际呈现后的颜色不太满意，他们还动员所有员工齐上阵，一起粉刷墙壁，修改配色，才最后呈现出现在这个浓烈的红蓝色彩搭配，既传统又新潮的老成都风格。还有门店最重要的软装部分，数十项的软装创意都是来自于自己团队的创意和创作。
经查询，吼堂老火锅创始人袁先生此前申请了两份作品登记证书。两份申请均经四川省版权事务中心审核予以登记，登记日期为今年年7月16日。登记证书显示，吼堂老火锅平面及VI应用、产品设计的作者及著作权人，为成都世纪甲子餐饮管理有限公司；吼堂老火锅室内装修设计及软装的设计作者为戴朝盛，著作权人为成都世纪甲子餐饮管理有限公司。
那么，从法律上，这件事情应该如何解读呢？
1、新鲜！店面装修也是作品！
根据著作权客体的法定性，判断火锅店的室内装潢是否受到著作权法保护，首先要判断室内装潢是否满足作品的保护要件。
有意见认为首先应判断作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中，这种观点有偏颇之处。北京知识产权法院曾在2018年判决的“音乐喷泉案”中将音乐喷泉纳入美术作品予以保护，该判决引起了关于作品类型法定化的争议，部分观点认为我国采用的是作品类型法定的著作权保护模式，若著作权法中没有相对应的作品类型，则争议客体难以获得保护。
然而，北京市高级人民法院的蒋强法官就指出，“只要是具有独创性、可复制的智力成果，不论何种作品类型，都属于著作权法保护的作品。《著作权法》第三条对作品类型的列举，旨在为版权行业实务操作和法律适用提供一定的指引，是为社会公众提供便利而非束缚，不应当理解为对作品类型的限定，更不是作品受著作权法保护的额外条件”，并通过文义解释“等”字而把《著作权法》第三条巧妙界定为开放性条款。
根据《著作权法实施条例》第2条的规定，作品是指“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”。作品通常应具备下列条件：第一，文学、艺术和科学领域内；第二，具备独创性；第三，能以某种有形形式复制的智力成果。
“文学、艺术和科学领域内”这一条件旨在区分著作权与工业产权。如果一项作品不属于文学、艺术或科学领域内的表达形式，则不能依据著作权法得到保护，比如棋谱、体育比赛本身。第二个要件要求装潢设计为独立创作、并且满足最低限度的创造性的要求。第三个要件要求能以某种有形形式复制，判断方法为“思想表达二分法”，学界通常将这一要求视为“表达”。
可见，对室内装潢是否应该受到保护，应该依据《著作权法实施条例》第二条的规定判断其是否满足作品的保护要件，而非作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中。“音乐喷泉、灯光秀、烟花秀”等如何归类定性问题的出现，催生了2021年新著作权法中视听作品的立法。虽然关于视听作品的定义及构成要件尚未作出具体规定，但至少由此可见《新著作权法》对于著作权客体范围的规定呈现更加包容的姿态，我们相信，随着实践和法律的发展，关于著作权客体的界定将会更加包罗且清晰，毕竟，著作权法是我们保护权利的盾牌，而不是咬文嚼字、死板生硬的僵硬教条。
本案中，吼堂老火锅的创始人在软装中的“劝业场”“京广国货”的匾牌场景和“敬告全川同胞人人请用国货的横幅，体现了上世纪三四十年代，振兴民族工业是全社会的期盼，也体现了他们对于国货自强的心声。还还原了众多的成都老字号的招牌，比如“江楼水饺”“正兴园川菜莲花担担面荣乐园颐之时明湖春耀华餐厅等老字号，设计了“毛肚张鸭肠李黄喉孙汉源花椒等火锅主要食材的的专业字号，甚至在店里设计了一个小型的菜市场，这些原创性的内容具有深远的意义和形式上的美感，系独立创作的“表达“，因此可以构成作品。
2、“吼堂老火锅”的室内装潢，美术作品还是图形作品？
室内装潢可以作为美术作品受到著作权保护，其平面设计图也可以作为图形作品受到保护。
美术作品指绘画、书法、雕塑等以线条、色彩或者其他方式构成的有审美意义的平面或立体的造型艺术品。美术作品不但包括各种形式的平面绘画，如油画、水墨画、木版画、铜版画、素描等，也包括了各种立体形式的形象。
而根据《著作权法实施条例》的定义，图形作品指“为施工、生产绘制的工程设计图、产品设计图，以及反映地理现象、说明事物原理或者结构的地图、示意图等作品”。
美术作品虽然也是以图形为表现形式的，但与工程设计图等图形作品不在一类。这是因为前者处于艺术领域，主要用途在于给人以艺术上美的享受；而后者处于科学领域，虽然也有一定美感，却主要服务于实用性功能，如工程设计图和产品设计图用于建造具有实用性的工程或产品，而地图和示意图供公众了解地理现象或事实原理及结构。
吼堂曾表示其在店面装修方面投入了大量心血，才最终形成目前对外展示的室内装潢效果，其在室内设施摆放、桌椅和招牌的选择，以及色彩搭配等方面进行了精心设计，体现了二十世纪三四十年代的老成都风貌，具有较高的独创性，可以作为美术作品加以保护。
吼堂为主张对室内装潢的保护，曾获得两份作品著作权登记证书：一份为平面及VI应用、产品设计，另一份为室内装修设计及软装，但二者的本质并无差别，二者是室内装潢作为同一作品的不同表现形式。
结语
本案中，由于郑恺先生作为一线明星背后的资本效应和明星效应及其巨大的影响力，再过几个月，当“盗版”火锅的加盟店开遍全国各地的时候，所有的人都会认为郑凯火锅店才是这个作品的真正原创者，而吼堂火锅店在公众的眼中可能就会变成了那个可耻的抄袭者。作为舆论场里弱势的餐饮创业者，如果吼堂不做任何发声，选择打落牙齿和血吞，吼堂老火锅极大可能会成为那个被人指摘的抄袭者。
餐饮行业的抄袭模仿事件比比皆是，拙劣的山寨更是层出不穷。这样一个以文创场景为核心竞争力的餐饮品牌来说，比普通的餐厅要付出更多更多的心血。
维权之路漫漫，但是不管再艰难，必须有人来发声弱者有正义，亦不惧声音的大小。
参考文献
1、蒋强：《为什么不宜将游戏认定为电影类作品？》，载《中国知识产权》总第126期。
2、《知识产权法原理》，王迁
3、郑凯的火锅店开张第一天就被指高度抄袭 刚刚他发声回应了！
4、室内装潢受版权保护吗？
我是通过《前任三》这部电影认识郑恺的。不过一则热搜让郑恺再次进入我的视线，不过这一次是因为翻车上的热搜——#郑恺火锅店 抄袭#的话题登上了微博热搜。
2020年7月18号，郑恺在宁波开的火凤祥鲜货火锅店正式开业，林峰、王祖蓝等一众明星为其助阵。此前，已有数十位明星为郑凯火锅店的开业倒计时拍摄短视频。
然而新店开业还没多久，吼堂老火锅便公开称郑恺的火凤祥鲜货火锅店的装修风格涉嫌抄袭，且其招商宣传册使用的还是吼堂老火锅实景图。
一时间微博炸了，郑凯的微博底下评论区也惨遭沦陷。
7月18日晚，吼堂老火锅在公开发文中提到，有顾客反映，宁波有一家与吼堂老火锅装修风格高度相似的火锅店，查询得知，上述门店宣称由郑恺开设，但该门店在无论是设计风格、装修细节，还是各种软装，乃至产品装盘，都和吼堂老火锅“几乎一模一样，达到了令人难以置信的相似”。
吼堂老火锅的创始人称，为了做出满意的空间效果，他们拜访了众多国内顶尖的设计公司，最终选定了一家十余年行业经验的资深团队，把他们对于老成都的想象通过绘图来呈现，光设计稿就前后大改了三次，花费了接近三个月的时间才确定，空间和品牌设计费高达几十万元。
在火锅店初步装修完成时，因为对实际呈现后的颜色不太满意，他们还动员所有员工齐上阵，一起粉刷墙壁，修改配色，才最后呈现出现在这个浓烈的红蓝色彩搭配，既传统又新潮的老成都风格。还有门店最重要的软装部分，数十项的软装创意都是来自于自己团队的创意和创作。
经查询，吼堂老火锅创始人袁先生此前申请了两份作品登记证书。两份申请均经四川省版权事务中心审核予以登记，登记日期为今年年7月16日。登记证书显示，吼堂老火锅平面及VI应用、产品设计的作者及著作权人，为成都世纪甲子餐饮管理有限公司；吼堂老火锅室内装修设计及软装的设计作者为戴朝盛，著作权人为成都世纪甲子餐饮管理有限公司。
那么，从法律上，这件事情应该如何解读呢？
1、新鲜！店面装修也是作品！
根据著作权客体的法定性，判断火锅店的室内装潢是否受到著作权法保护，首先要判断室内装潢是否满足作品的保护要件。
有意见认为首先应判断作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中，这种观点有偏颇之处。北京知识产权法院曾在2018年判决的“音乐喷泉案”中将音乐喷泉纳入美术作品予以保护，该判决引起了关于作品类型法定化的争议，部分观点认为我国采用的是作品类型法定的著作权保护模式，若著作权法中没有相对应的作品类型，则争议客体难以获得保护。
然而，北京市高级人民法院的蒋强法官就指出，“只要是具有独创性、可复制的智力成果，不论何种作品类型，都属于著作权法保护的作品。《著作权法》第三条对作品类型的列举，旨在为版权行业实务操作和法律适用提供一定的指引，是为社会公众提供便利而非束缚，不应当理解为对作品类型的限定，更不是作品受著作权法保护的额外条件”，并通过文义解释“等”字而把《著作权法》第三条巧妙界定为开放性条款。
根据《著作权法实施条例》第2条的规定，作品是指“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”。作品通常应具备下列条件：第一，文学、艺术和科学领域内；第二，具备独创性；第三，能以某种有形形式复制的智力成果。
“文学、艺术和科学领域内”这一条件旨在区分著作权与工业产权。如果一项作品不属于文学、艺术或科学领域内的表达形式，则不能依据著作权法得到保护，比如棋谱、体育比赛本身。第二个要件要求装潢设计为独立创作、并且满足最低限度的创造性的要求。第三个要件要求能以某种有形形式复制，判断方法为“思想表达二分法”，学界通常将这一要求视为“表达”。
可见，对室内装潢是否应该受到保护，应该依据《著作权法实施条例》第二条的规定判断其是否满足作品的保护要件，而非作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中。“音乐喷泉、灯光秀、烟花秀”等如何归类定性问题的出现，催生了2021年新著作权法中视听作品的立法。虽然关于视听作品的定义及构成要件尚未作出具体规定，但至少由此可见《新著作权法》对于著作权客体范围的规定呈现更加包容的姿态，我们相信，随着实践和法律的发展，关于著作权客体的界定将会更加包罗且清晰，毕竟，著作权法是我们保护权利的盾牌，而不是咬文嚼字、死板生硬的僵硬教条。
本案中，吼堂老火锅的创始人在软装中的“劝业场”“京广国货”的匾牌场景和“敬告全川同胞人人请用国货的横幅，体现了上世纪三四十年代，振兴民族工业是全社会的期盼，也体现了他们对于国货自强的心声。还还原了众多的成都老字号的招牌，比如“江楼水饺”“正兴园川菜莲花担担面荣乐园颐之时明湖春耀华餐厅等老字号，设计了“毛肚张鸭肠李黄喉孙汉源花椒等火锅主要食材的的专业字号，甚至在店里设计了一个小型的菜市场，这些原创性的内容具有深远的意义和形式上的美感，系独立创作的“表达“，因此可以构成作品。
2、“吼堂老火锅”的室内装潢，美术作品还是图形作品？
室内装潢可以作为美术作品受到著作权保护，其平面设计图也可以作为图形作品受到保护。
美术作品指绘画、书法、雕塑等以线条、色彩或者其他方式构成的有审美意义的平面或立体的造型艺术品。美术作品不但包括各种形式的平面绘画，如油画、水墨画、木版画、铜版画、素描等，也包括了各种立体形式的形象。
而根据《著作权法实施条例》的定义，图形作品指“为施工、生产绘制的工程设计图、产品设计图，以及反映地理现象、说明事物原理或者结构的地图、示意图等作品”。
美术作品虽然也是以图形为表现形式的，但与工程设计图等图形作品不在一类。这是因为前者处于艺术领域，主要用途在于给人以艺术上美的享受；而后者处于科学领域，虽然也有一定美感，却主要服务于实用性功能，如工程设计图和产品设计图用于建造具有实用性的工程或产品，而地图和示意图供公众了解地理现象或事实原理及结构。
吼堂曾表示其在店面装修方面投入了大量心血，才最终形成目前对外展示的室内装潢效果，其在室内设施摆放、桌椅和招牌的选择，以及色彩搭配等方面进行了精心设计，体现了二十世纪三四十年代的老成都风貌，具有较高的独创性，可以作为美术作品加以保护。
吼堂为主张对室内装潢的保护，曾获得两份作品著作权登记证书：一份为平面及VI应用、产品设计，另一份为室内装修设计及软装，但二者的本质并无差别，二者是室内装潢作为同一作品的不同表现形式。
结语
本案中，由于郑恺先生作为一线明星背后的资本效应和明星效应及其巨大的影响力，再过几个月，当“盗版”火锅的加盟店开遍全国各地的时候，所有的人都会认为郑凯火锅店才是这个作品的真正原创者，而吼堂火锅店在公众的眼中可能就会变成了那个可耻的抄袭者。作为舆论场里弱势的餐饮创业者，如果吼堂不做任何发声，选择打落牙齿和血吞，吼堂老火锅极大可能会成为那个被人指摘的抄袭者。
餐饮行业的抄袭模仿事件比比皆是，拙劣的山寨更是层出不穷。这样一个以文创场景为核心竞争力的餐饮品牌来说，比普通的餐厅要付出更多更多的心血。
维权之路漫漫，但是不管再艰难，必须有人来发声弱者有正义，亦不惧声音的大小。
参考文献
1、蒋强：《为什么不宜将游戏认定为电影类作品？》，载《中国知识产权》总第126期。
2、《知识产权法原理》，王迁
3、郑凯的火锅店开张第一天就被指高度抄袭 刚刚他发声回应了！
4、室内装潢受版权保护吗？
#董卿[超话]# 日历的的注脚因为这个浪漫的日子而光彩夺目，“527”，意为我爱卿。从2005年5月27日~2021年5月27日，卿城16岁了，16年，她会给卿城写信：“初初与你相遇，感动莫名，是前世的缘分，抑或是上天赐予”；她会给她亲爱的观众朋友们说：“在各自的城市好好生活”；她会在节目录制现场对爱她的所有观众说：“不能没有你们”……语言会在这里显得苍白匮乏，还有许许多多，而将它们串在一起，又成了浪漫、真诚董卿的代名词，所以我们才会每每感叹：“喜欢董卿真的好值得，好幸福啊”！文字是最有力量且温暖的，所以她每一年都会给卿城写信祝福。
2006.5.27：“衷心感谢卿城的每一位成员对我的关爱和支持！虽然绝大多数是从未谋面的朋友，但这一年来你们用真诚智慧辛劳从无到有创建的卿城已经成为我寻找快乐和信心的心灵家园，无数次地感动我”。
2007.5.27：“这里也是我的家，是我寻求平静与慰藉的心灵家园。未曾谋面的你们是给我最多温暖的群体。所以我满怀期待，期待更多的两年，我希望永远和你们在一起”。
2008.5.27：“写给三岁的你：‘心随爱动，有始无终’”。
2009.5.27：她寄包裹给卿城做四周岁的礼物，50位幸运卿迷得到了这份弥足的珍贵，每一本上都有两个名字，一个是卿迷的，另一个是她的，且这是她亲笔写下。里面还装有画册，画册的最后一页写下：“感谢你们一起见证了我生命里又一个值得纪念的时刻，当日后某一天回想起这一年的春天，一切因为有你而变得更加温暖”。
2010.5.27：“然而在这瞬息万变的时代，五年却有一样东西没变，那就是我们彼此之间的情义。与我们这是何其宝贵与大家这是何其幸运，所以让我们深深地珍惜。卿迷的可爱善良聪慧坚定让我相信这个也许因我而起却因大家而存在的地方是我永远的家”。
2011.5.27：“城外的人想进来，城里的人并不想出去。就让我们一起吧，每一天，每一年”。
2012.5.27：她准备了50份上海历史最悠久的千古刹龙华寺的住持照诚法师题写的“龙天祯祥”福帖。并祝愿大家幸福安康、吉祥如意。她说：“感谢卿城的每一位，不管是今生是否真的相见。但纯洁的情意却让我们已经分不开”。
2013.5.27：她定了张小娴的两本散文——《相逢》和《拥抱》，她说：“书的名字是我和所有卿迷的缘”。
2014.5.27：她说：“走的时候舆论喧哗，行程匆匆，所以没有和大家告别。当然会遇到困难，也会有孤独和无助的时候，但我相信任何一段生命的过程都有他独特的意义，就算有人不理解甚至误读，我仍然认为生命的意义在于开拓而不是固守，无论什么时候我们都不应该失去前行的勇气”。
2015.5.27：“感谢卿城的每一位，是你们用时光筑起了城的墙，用情感赋予城葱郁的生命”。
2016.5.27：“相对于‘喜欢’我更在意尊重，因为喜欢很多时候来自表象，而尊重却源于本质”。“相识不求早晚，懂得就好；相守不求始终，想念就好”。
2017.5.27：她准备了几套刚刚下线的朗读者的精装光盘，给卿城做12周年的礼物。她说：“希望你们能够拿到，也是我的一份心意”。
2018.5.27：“我要说声谢谢你，在我生命中的每一天”。
2019.5.27：“对于我们拥有的任何一段彼此信任、彼此欣赏、彼此尊重的关系都要好好珍惜，与卿城是，与身边人更是。14年不容易，谢谢大家”。
2020.5.27：董卿参与设计了新版卿城logo，专门手写了“卿国卿城”四个字，还细心准备了不同的版本。这份生日礼物准备了多久？十五年。在尊重、信任和爱的环境里，董卿的卿国卿城长大了，十五岁的卿城有了更多的责任和担当。
停笔写到这里，已是热泪盈眶，她总是那么好，像是给予向日葵无限温暖的太阳，在爱与温暖里收获力量。
喜欢你的第六年了，就像是大家常说的一句话：“借着你的光，我看到了更好的世界”。因为你，我遇到了很多很多和你一样温暖的人，是青春的幸运，也是光影的足迹。
而我还是想说，谢谢你，董老师，谢谢你一直用心讲述时代最好的故事，也谢谢你一直是我的光！最后我想用她11年写给卿城的话做结尾：“城外的人想进来，城里的人并不想出去，就让我们一起吧，每一天，每一年”。我会一直是你最亲爱的观众朋友呀，你坚守你的热爱，我守护你和你的热爱。
董卿的卿国卿城，生日快乐！
2006.5.27：“衷心感谢卿城的每一位成员对我的关爱和支持！虽然绝大多数是从未谋面的朋友，但这一年来你们用真诚智慧辛劳从无到有创建的卿城已经成为我寻找快乐和信心的心灵家园，无数次地感动我”。
2007.5.27：“这里也是我的家，是我寻求平静与慰藉的心灵家园。未曾谋面的你们是给我最多温暖的群体。所以我满怀期待，期待更多的两年，我希望永远和你们在一起”。
2008.5.27：“写给三岁的你：‘心随爱动，有始无终’”。
2009.5.27：她寄包裹给卿城做四周岁的礼物，50位幸运卿迷得到了这份弥足的珍贵，每一本上都有两个名字，一个是卿迷的，另一个是她的，且这是她亲笔写下。里面还装有画册，画册的最后一页写下：“感谢你们一起见证了我生命里又一个值得纪念的时刻，当日后某一天回想起这一年的春天，一切因为有你而变得更加温暖”。
2010.5.27：“然而在这瞬息万变的时代，五年却有一样东西没变，那就是我们彼此之间的情义。与我们这是何其宝贵与大家这是何其幸运，所以让我们深深地珍惜。卿迷的可爱善良聪慧坚定让我相信这个也许因我而起却因大家而存在的地方是我永远的家”。
2011.5.27：“城外的人想进来，城里的人并不想出去。就让我们一起吧，每一天，每一年”。
2012.5.27：她准备了50份上海历史最悠久的千古刹龙华寺的住持照诚法师题写的“龙天祯祥”福帖。并祝愿大家幸福安康、吉祥如意。她说：“感谢卿城的每一位，不管是今生是否真的相见。但纯洁的情意却让我们已经分不开”。
2013.5.27：她定了张小娴的两本散文——《相逢》和《拥抱》，她说：“书的名字是我和所有卿迷的缘”。
2014.5.27：她说：“走的时候舆论喧哗，行程匆匆，所以没有和大家告别。当然会遇到困难，也会有孤独和无助的时候，但我相信任何一段生命的过程都有他独特的意义，就算有人不理解甚至误读，我仍然认为生命的意义在于开拓而不是固守，无论什么时候我们都不应该失去前行的勇气”。
2015.5.27：“感谢卿城的每一位，是你们用时光筑起了城的墙，用情感赋予城葱郁的生命”。
2016.5.27：“相对于‘喜欢’我更在意尊重，因为喜欢很多时候来自表象，而尊重却源于本质”。“相识不求早晚，懂得就好；相守不求始终，想念就好”。
2017.5.27：她准备了几套刚刚下线的朗读者的精装光盘，给卿城做12周年的礼物。她说：“希望你们能够拿到，也是我的一份心意”。
2018.5.27：“我要说声谢谢你，在我生命中的每一天”。
2019.5.27：“对于我们拥有的任何一段彼此信任、彼此欣赏、彼此尊重的关系都要好好珍惜，与卿城是，与身边人更是。14年不容易，谢谢大家”。
2020.5.27：董卿参与设计了新版卿城logo，专门手写了“卿国卿城”四个字，还细心准备了不同的版本。这份生日礼物准备了多久？十五年。在尊重、信任和爱的环境里，董卿的卿国卿城长大了，十五岁的卿城有了更多的责任和担当。
停笔写到这里，已是热泪盈眶，她总是那么好，像是给予向日葵无限温暖的太阳，在爱与温暖里收获力量。
喜欢你的第六年了，就像是大家常说的一句话：“借着你的光，我看到了更好的世界”。因为你，我遇到了很多很多和你一样温暖的人，是青春的幸运，也是光影的足迹。
而我还是想说，谢谢你，董老师，谢谢你一直用心讲述时代最好的故事，也谢谢你一直是我的光！最后我想用她11年写给卿城的话做结尾：“城外的人想进来，城里的人并不想出去，就让我们一起吧，每一天，每一年”。我会一直是你最亲爱的观众朋友呀，你坚守你的热爱，我守护你和你的热爱。
董卿的卿国卿城，生日快乐！
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