【烦恼即菩提--大日如来王尊佛】
其一为转烦恼即菩提，
以依止为根转为道用。
其二为烦恼菩提不二，
皆心动显现本无所住。
其三菩提表本性具足，
本性本具烦恼与菩提。
1、烦恼即菩提，也可以说转烦恼即菩提，指世俗谛菩提心，好像说吃亏是福一样。是将无明通过依止教法转为道用。这是针对贪嗔痴粗大烦恼的对治修法。
2、烦恼即菩提，这里的菩提是世俗谛菩提心。烦恼和菩提都是心动所现。如大梦中的苦海和渡舟，都是梦幻无二。这要在世俗谛菩提心证量基础上参修空性。
3、烦恼即菩提，这里的菩提，不仅指世俗谛菩提心，更指胜义谛菩提心，指自性。
烦恼即菩提，也可以说，不管贪嗔痴还是世俗谛利益众生，都是空性的，心动执着落为实有。都是本性所具有的，不随他心动就行了。
如果证到自性，贪嗔痴也好，世俗谛利益众生也好，都是妙用。没有证到前，就要通过第二点，闻思空性，和第一点，转为道用积累资粮，趋入见性，和证性。

【烦恼即菩提--大日如来王尊佛】
其一为转烦恼即菩提，
以依止为根转为道用。
其二为烦恼菩提不二，
皆心动显现本无所住。
其三菩提表本性具足，
本性本具烦恼与菩提。
1、烦恼即菩提，也可以说转烦恼即菩提，指世俗谛菩提心，好像说吃亏是福一样。是将无明通过依止教法转为道用。这是针对贪嗔痴粗大烦恼的对治修法。
2、烦恼即菩提，这里的菩提是世俗谛菩提心。烦恼和菩提都是心动所现。如大梦中的苦海和渡舟，都是梦幻无二。这要在世俗谛菩提心证量基础上参修空性。
3、烦恼即菩提，这里的菩提，不仅指世俗谛菩提心，更指胜义谛菩提心，指自性。
烦恼即菩提，也可以说，不管贪嗔痴还是世俗谛利益众生，都是空性的，心动执着落为实有。都是本性所具有的，不随他心动就行了。
如果证到自性，贪嗔痴也好，世俗谛利益众生也好，都是妙用。没有证到前，就要通过第二点，闻思空性，和第一点，转为道用积累资粮，趋入见性，和证性。

《道法自然》

​​修行其实只是方便说，人心无法修，人心本来就是假的，是后天的意识产生的，如梦幻泡影修什么？所以佛说舍，只有舍弃人心，才可以见佛性，叫明心见性。道家说人心死，道心才可以活，入道才叫修行，入道了，道法自然还修什么？所以没有什么修之说，人心再修也是假的，人心守戒，只是不造业，永远也成不了佛。本心本性即是佛，是佛，万法具足修什么？修行修什么？修行明曰修，实即非是修，非修只是方便说而已，真的去修也是错。以前与现在有很多人，在我身边时由我引领，有时引领的境界很高，一不引领又掉下去了，几天后在看还是人心在修，有了人心即掉因缘之中，很难爬出来，我再帮着化解因缘，再引领上道，这是在我身边的。有的人自认为是自己修行的好，过份的自信，师父在他眼里都不如他高，他认为青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而寒于水。超越师父是正常的，他忘了，真正的师父为道，超越师父即出道了，叛师离道，有很多很多的人不信而离开，自己人心修行，修的走火入魔，多数都认为修成了，天人合一了，修成正果了。成圣成贤了。人心永远也是人心，人心修不了，人生如梦，在梦中如何能有现实。

人心不死无法修
梦幻泡影修不成
一念无我即是道
道法自然本然成

中毉大夫 2020年