囍结连理 亦或是 陷身囹圄

“我们是拜过堂的，虽然还没来得及礼成，可好歹也该是共患难的关系吧。
为夫的尽了本分挑了大梁，该你这个妻子尽的责任，我会一笔一笔讨回来的。”

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全网都在骂新京报，我就特地研究了一下，只靠截图当然是不完整的，我也真的怕媒体人被误会。
目前找到新京报的原文有3篇，1是新京报深度报道部出的，2是新京报评论部“沸腾”出的，这两篇都没什么大问题，主要观点还是在于描述悲剧、展现共情。
3是新京报“我们”视频出的，问题就出在这一篇，也是刘学州本人转发的那篇。采访是视频新闻，配以提炼的提纲性文案，全片单一信源，文案引导性极强，新闻专业主义上有大把人批评过了，关键在于那个采访视频的最后一幕：记者多次联系刘学州，均未得到回复。然后记者就把这个半成品发了出来，因为没采访到就做出新闻成品发布，是急于求成、流量指标还是别有用心？你有发布的必要吗？从采访、编辑、发布整个流程中，居然没有一个人对新闻有这种意识？只能说这个行业快完了。
在新京报的微博里，甚至还置顶了一条采访刘学州舅妈的新闻视频，明显是一种不合时宜的抬杠信号。
新京报的另两篇报道，其实是无误的，但也只能说无误，并不能叠加产生更多正向的边际效益。从媒体发展的角度看，拥有数十个媒体矩阵的新京报，本身是一个巨大的舆论符号，但它内部的嘈杂、水平的参差，导致了整个符号的波动和坍塌。人家骂你新京报，你当然不必委屈，这是你舆论集体主义的代价。即便做出了几篇好新闻，也会因为劣币驱逐良币甚至被问题新闻拉下水。
做一个新闻报道好像变得廉价了，只因为它具有新闻话题，但是几乎没人在乎它的采访关键、传播过程，其实并不是所有新闻都应该做。新闻是选出来的，我知道一个事件有关注度，我要去报道，这是网红，不是记者。新京报的选题会没有水平，新闻评估也不专业，采访编辑能力低下，负面舆情的公关回应甚至都没有，还能指望几个媒体人在那里苦苦支撑新闻理想吗。
而且，似乎我们很难在网上看到别人道歉，道歉往往来自陷身囹圄之后。
承认错误，也没那么难。

“圉”考

圉人在西周是一个专业人士的称谓。看圉的甲骨文，在马厩里，一个准备给儿马挂掌的人在仔细观察、欣赏一个马蹄的场景。

这个字后来引申为放马人，牧马人，圉牧合则是放马放牛。

早期的人类社会，马和牛是最为重要的生产资料，马到了两岁，给其蹄子钉上马掌，便于马负重行走，也是对马蹄的保护，而能够从事这个职业的人是要有技术含量的。就像今天的汽车修理工，电脑维护者。是当时人们离不开的一个专业工种。

给马挂掌，一些资料介绍，最早来自欧洲，马掌最早在公元前一世纪左右由古罗马人发明。

其实“圉”字的诞生明明确确告知我们，中国古人早早就知道，挂马掌对于一匹马有多么重要。

马的蹄子有两层构成，和地接触的一层是一层大约2-3厘米厚的坚硬的角质，上面一层是活体角质。马蹄和地面接触，受地面的摩擦，积水的腐蚀，会很快的脱落，钉马掌主要是为了延缓马蹄的磨损。
马蹄铁的使用不仅保护了马蹄，还使马蹄更坚实地抓牢地面，对骑乘和驾车都很有利。

马蹄铁，又称马掌，是马、牛等牲口装钉在蹄上的铁制蹄型物。早期也被称之为“木涩”，也就是给马穿上“鞋子”。

再后来，圉字被引申为监狱，关押犯人的地方。一些文字学家看图识字，把“圉”字解释为里面像一个双手戴拷刑具的跪坐的犯人。由此引发了一堆与监狱有关的词汇，譬如：囹圄、圄囹、陷身囹圄、囹圄困囿、囹圉生草等。

西周的“圉人”不是指监狱长，而是指专门管马、养马、给马挂掌的人，正如许慎所说的“掌马者”，是一种官职。

马在挂掌时，必须圈起来固定住，而且要技术娴熟。这种工作场景慢慢变成与关押犯人的场景有相似之处。

圉和趣是两个动作，一个是给马挂上马掌，一个是给马取掉磨损的马掌。西周也就有了圉人和趣人两种分工不同的职业经理人。后来，业务发展迅速，他们在钉马掌换马掌的闲暇时间之，也兼职牧马，放马的营生。

所以，从“圉”字的产生，可以断定掌握挂马掌的技术中国古人要早于欧洲人。
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