【《竹窗随笔》白话】(62)古今人不相及
本朝(指明朝)佛门中的有德高僧,自开国初年洪武时期至今,几乎不多见了。
暂且不论唐、宋时期的有德高僧,就只论元朝的中峰明本禅师、天如惟则禅师等诸位长老尊宿,现代(指明朝)只有梵琦楚石禅师一人可与他们相比;况且唐宋时期及更远前的朝代,出现更多的有德高僧呢!
难道众生的业障,一世比一世更深重,所以高僧愈来愈少?修行愈来愈难成就?
即使没有周文王那样的圣人出现教化,豪杰之士也能自觉而奋发向善,但这种人毕竟极少数,就像繁星中的孤月而已。
然而生于末法时期的众生,是不可以妄自尊大而轻视古昔的有德高僧;
但是,更不可甘心自暴自弃而不敢担当为豪杰啊!
【简介】
当生大欢喜,切勿怀忧恼,
万缘具放下,但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父,三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教,力倡净土,主持云栖道场四十余年,言传身教,接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至,安详念佛而逝,世寿八十一,僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
本朝(指明朝)佛门中的有德高僧,自开国初年洪武时期至今,几乎不多见了。
暂且不论唐、宋时期的有德高僧,就只论元朝的中峰明本禅师、天如惟则禅师等诸位长老尊宿,现代(指明朝)只有梵琦楚石禅师一人可与他们相比;况且唐宋时期及更远前的朝代,出现更多的有德高僧呢!
难道众生的业障,一世比一世更深重,所以高僧愈来愈少?修行愈来愈难成就?
即使没有周文王那样的圣人出现教化,豪杰之士也能自觉而奋发向善,但这种人毕竟极少数,就像繁星中的孤月而已。
然而生于末法时期的众生,是不可以妄自尊大而轻视古昔的有德高僧;
但是,更不可甘心自暴自弃而不敢担当为豪杰啊!
【简介】
当生大欢喜,切勿怀忧恼,
万缘具放下,但一心念佛。
——莲池大师
莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父,三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教,力倡净土,主持云栖道场四十余年,言传身教,接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至,安详念佛而逝,世寿八十一,僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
#荐书# 《寻找语文之美(上、下册)》#每满78减20# 打开历史学者的翻书笔记,循着一位智者的阅读轨迹,走近经典作品,博采众长,为我所用,获得不一样的生命体验。
语文不仅是语言文学,而要更为辽阔,更为高远,更为深不可测。本书作者打破了文体界限与学科界限,古今中外、文史哲科,文言白话,旧诗新诗,散文小说,学术论文,独白对话,皆有收入,以语文之魂来统领每一个主题。透过这些文章,我们将一步步拓宽自己的人文世界,打开了自己的文明视野,建构起自己的精神世界。
书读得多了,总会有不一样的生命体验。本书中所选文章皆为名家名作,无论是莘莘学子,还是都市白领,都可从随手翻阅中获得一次与大师进行心灵对话的机会,每一次翻阅,都像是参与到一场名家云集的盛宴,于潜移默化中,这些文字将滋养我们的一生。
https://t.cn/A6fe8u1w
语文不仅是语言文学,而要更为辽阔,更为高远,更为深不可测。本书作者打破了文体界限与学科界限,古今中外、文史哲科,文言白话,旧诗新诗,散文小说,学术论文,独白对话,皆有收入,以语文之魂来统领每一个主题。透过这些文章,我们将一步步拓宽自己的人文世界,打开了自己的文明视野,建构起自己的精神世界。
书读得多了,总会有不一样的生命体验。本书中所选文章皆为名家名作,无论是莘莘学子,还是都市白领,都可从随手翻阅中获得一次与大师进行心灵对话的机会,每一次翻阅,都像是参与到一场名家云集的盛宴,于潜移默化中,这些文字将滋养我们的一生。
https://t.cn/A6fe8u1w
今公司党委安排去龙华烈士陵园献花,只想说觉醒年代的观众是浪漫又有仪式感的,纪念馆中烈士展台还留有小束鲜花,我作为同乡后辈有想法却没付诸行动,欣慰的是去塞尔维亚被炸大使馆献了花。感动于一封家书,当年的新旧思想文化的交替,很多人学贯古今,大家辈出,文言白话都是优美的,激荡年代自己选择的道路是如此坚定不移的信仰。
✋热门推荐