一个女人最好的活法，都在这10句话里
第一句：学会快乐
一辈子不长，开心是过，不开心也是过。与其把短暂的一生浪费在痛苦哀愁上，不如乐观点，看开点。学会感恩，学会知足，学会快乐，你的人生基调要靠你自己去主导。
第二句：学会自我欣赏
每个人在这个世界上都是独一无二的，你有你的长处，即便你到现在还一无所知。永远不要丧失自我欣赏的能力。也许你对自己的现状有所不满，但你要相信那是因为你还没找到真正的发力点。
不要就此沉沦，不要因此放弃。多尝试，多改变，天生我材必有用。
第三句：学会照顾自己
父母会老，男人会跑，没有一个人可以让你心安理得地依赖一辈子。女人的安全感一定要自己给。到了一定的年纪，就要学会自己照顾自己。自己赚钱自己花，这才是一个聪明女人该明白的事情。
第四句：学会忘记
往者不可谏，来者犹可追。很多事情，既然过去，就让它安安静静地成为生命中的过往云烟吧。没有什么放不下的，念念不忘也改变不了什么，失去的终归是失去了。与其执念，不如往前看，毕竟，未来的日子，还要等着你去创造。
第五句：学会淡看得失
得到、失去，都是人生中最平常不过的事情。有得必有失，不要因为得到了就忘乎所以，也不必因为失去了就悲伤不已。看得淡些，终归是好的。人生在世，起起落落，来来去去，很多事情，并不是你能左右的，尽力就好。
第六句：学会善良
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人这一生，最关键的是要对得起良心。学会做一个善良的人，为了别人，也为了自己，更为了对得起最初的本心。
第七句：学会宽容
严以律己，宽以待人。对自己，不要太放纵，对别人，不要太苛刻。人与人之间都是相互的，如果你自己做不到，就没有理由去过分要求别人。在努力做好自己的同时，学会给别人多一些宽容，世界会因此变得更加温暖。
第八句：学会高傲
任何时候，都不要妄自菲薄。你要知道，世界不会放弃你，只有你会放弃自己。每一个女人都要适当保持高傲，这并不是过分看高自己，而是给自己一份自信和勇气。毕竟，这个世界，对女人来说，总还是有点不够温柔。
第九句：学会坚强
这世上，真正在乎你的人并不多，相反，倒是有很多人都在等着看你的笑话。就算遇到天大的麻烦，也不要自暴自弃。你不勇敢，没人替你坚强。
第十句：学会珍惜在乎你的人
你的父母，你的挚友，你的爱人，如果他们在乎你，就请一定要好好珍惜。因为他们是你这辈子最宝贵的财富。不要把过多的热情浪费在生命中的过客上，人生匆匆，要把时间，留给最值得的人。
一个女人最好的活法，都在这10句话里。话虽简单，但想全都做到，却并不容易。愿你也能一步一个脚印，努力活成自己想要的样子
第一句：学会快乐
一辈子不长，开心是过，不开心也是过。与其把短暂的一生浪费在痛苦哀愁上，不如乐观点，看开点。学会感恩，学会知足，学会快乐，你的人生基调要靠你自己去主导。
第二句：学会自我欣赏
每个人在这个世界上都是独一无二的，你有你的长处，即便你到现在还一无所知。永远不要丧失自我欣赏的能力。也许你对自己的现状有所不满，但你要相信那是因为你还没找到真正的发力点。
不要就此沉沦，不要因此放弃。多尝试，多改变，天生我材必有用。
第三句：学会照顾自己
父母会老，男人会跑，没有一个人可以让你心安理得地依赖一辈子。女人的安全感一定要自己给。到了一定的年纪，就要学会自己照顾自己。自己赚钱自己花，这才是一个聪明女人该明白的事情。
第四句：学会忘记
往者不可谏，来者犹可追。很多事情，既然过去，就让它安安静静地成为生命中的过往云烟吧。没有什么放不下的，念念不忘也改变不了什么，失去的终归是失去了。与其执念，不如往前看，毕竟，未来的日子，还要等着你去创造。
第五句：学会淡看得失
得到、失去，都是人生中最平常不过的事情。有得必有失，不要因为得到了就忘乎所以，也不必因为失去了就悲伤不已。看得淡些，终归是好的。人生在世，起起落落，来来去去，很多事情，并不是你能左右的，尽力就好。
第六句：学会善良
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人这一生，最关键的是要对得起良心。学会做一个善良的人，为了别人，也为了自己，更为了对得起最初的本心。
第七句：学会宽容
严以律己，宽以待人。对自己，不要太放纵，对别人，不要太苛刻。人与人之间都是相互的，如果你自己做不到，就没有理由去过分要求别人。在努力做好自己的同时，学会给别人多一些宽容，世界会因此变得更加温暖。
第八句：学会高傲
任何时候，都不要妄自菲薄。你要知道，世界不会放弃你，只有你会放弃自己。每一个女人都要适当保持高傲，这并不是过分看高自己，而是给自己一份自信和勇气。毕竟，这个世界，对女人来说，总还是有点不够温柔。
第九句：学会坚强
这世上，真正在乎你的人并不多，相反，倒是有很多人都在等着看你的笑话。就算遇到天大的麻烦，也不要自暴自弃。你不勇敢，没人替你坚强。
第十句：学会珍惜在乎你的人
你的父母，你的挚友，你的爱人，如果他们在乎你，就请一定要好好珍惜。因为他们是你这辈子最宝贵的财富。不要把过多的热情浪费在生命中的过客上，人生匆匆，要把时间，留给最值得的人。
一个女人最好的活法，都在这10句话里。话虽简单，但想全都做到，却并不容易。愿你也能一步一个脚印，努力活成自己想要的样子
#历史那些事#【一代美女貂蝉结局之谜，吕布死后她又跟了谁？】
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
#刘昊然[超话]##刘昊然二登elle封面# 每次采访都能带来全新的观感。太迷人了
岂无障言，便自融来。浅交为上，觉其好善，乃留貌于其中。观乎人文而有奇心，自相接焉，既得之灵，皆以为宝。若欲为一事，勿虑其多，踵而成章。无始知所乐，其足以终身之好，吾皆能得之。
随遇而安，自洽如风，莫挟前趋，自为方可独立。
岂无障言，便自融来。浅交为上，觉其好善，乃留貌于其中。观乎人文而有奇心，自相接焉，既得之灵，皆以为宝。若欲为一事，勿虑其多，踵而成章。无始知所乐，其足以终身之好，吾皆能得之。
随遇而安，自洽如风，莫挟前趋，自为方可独立。
✋热门推荐