#中观缘起[超话]#[音乐]#龙树空宗#
《杂阿含经》
(四九)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告尊者阿难曰:“若信心长者、长者子来问汝言:‘于何等法知其生灭?’汝当云何答乎?”
阿难白佛:“世尊,若有长者、长者子来问我者,我当答言:‘知色是生灭法,知受、想、行、识是生灭法。’世尊,若长者、长者子如是问者,我当如是答。”
佛告阿难:“善哉,善哉!应如是答。所以者何?色是生灭法,受、想、行、识是生灭法。知色是生灭法者,名为知色,知受、想、行、识是生灭法者,名为知识。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
《杂阿含经》
(四九)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告尊者阿难曰:“若信心长者、长者子来问汝言:‘于何等法知其生灭?’汝当云何答乎?”
阿难白佛:“世尊,若有长者、长者子来问我者,我当答言:‘知色是生灭法,知受、想、行、识是生灭法。’世尊,若长者、长者子如是问者,我当如是答。”
佛告阿难:“善哉,善哉!应如是答。所以者何?色是生灭法,受、想、行、识是生灭法。知色是生灭法者,名为知色,知受、想、行、识是生灭法者,名为知识。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
《维摩诘所说经原文》
姚秦三藏 鸠摩罗什译
弟子品第三〈十六〉
佛告摩诃迦旃延:‘汝行诣维摩诘问疾。’迦旃延白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?
忆念昔者,佛为诸比丘略说法要,我即于后,敷演其义,谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
时维摩诘来谓我言:“唯,迦旃延!无以生灭心行,说实相法。迦旃延!诸法毕竟不生不灭,是无常义;
五受阴,通达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义;
于我无我而不二,是无我义;法本不然,今则无灭,是寂灭义。”
说是法时,彼诸比丘心得解脱。故我不任诣彼问疾。’
姚秦三藏 鸠摩罗什译
弟子品第三〈十六〉
佛告摩诃迦旃延:‘汝行诣维摩诘问疾。’迦旃延白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?
忆念昔者,佛为诸比丘略说法要,我即于后,敷演其义,谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
时维摩诘来谓我言:“唯,迦旃延!无以生灭心行,说实相法。迦旃延!诸法毕竟不生不灭,是无常义;
五受阴,通达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义;
于我无我而不二,是无我义;法本不然,今则无灭,是寂灭义。”
说是法时,彼诸比丘心得解脱。故我不任诣彼问疾。’
#佛经慧语# :孝顺父母竟然有这么大好处
陀然。若族姓子如法、
如业、如功德得钱财。
尊重奉敬孝养父母。
行福德业。不作恶业者。
彼便为父母之所爱念。
而作是言。令汝强健。
寿考无穷。所以者何。
我由汝故。安隐快乐。
陀然。若有人极为父母所爱念者。
其德日进。终无衰退。
——《中阿含经》
注释:陀然,如果世间人以合理合法,依正当职业,不损害他们利益所得的钱财,孝养父母,做善事,不做坏事,便能得到父母的爱念,父母会祈愿你健康长寿。为什么呢?父母因为你健康长寿而得安隐快乐。陀然,如果有人被父母深深爱念,他的德行日益增广,永远不会衰退。身行正业,如理求财,孝养父母,必能得父母爱念,得父母祝福,这样的人必将德行增广,无有衰退。
#孝顺怎么做##父母##家庭##佛学文化##一日禅##每日一禅#
陀然。若族姓子如法、
如业、如功德得钱财。
尊重奉敬孝养父母。
行福德业。不作恶业者。
彼便为父母之所爱念。
而作是言。令汝强健。
寿考无穷。所以者何。
我由汝故。安隐快乐。
陀然。若有人极为父母所爱念者。
其德日进。终无衰退。
——《中阿含经》
注释:陀然,如果世间人以合理合法,依正当职业,不损害他们利益所得的钱财,孝养父母,做善事,不做坏事,便能得到父母的爱念,父母会祈愿你健康长寿。为什么呢?父母因为你健康长寿而得安隐快乐。陀然,如果有人被父母深深爱念,他的德行日益增广,永远不会衰退。身行正业,如理求财,孝养父母,必能得父母爱念,得父母祝福,这样的人必将德行增广,无有衰退。
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