#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两丁随。
寅卯多金丑，贫富高低走。南北怕逢申，北方休见酉。
建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。
土厚多逢火，归金旺玉秋。冬天冰水泛，名和总虚浮。
甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。
火忌西方酉，金沉怕水乡。木神休见午，水到卯逢伤。
土宿休结发，临官在己宫。南方根有旺，西北莫相逢。
阳日朝阳格，无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉，叹逢全己丑。富贵坎离宫，贫穷申酉守。
有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
甲乙居逢申，杀印暗相生，木旺生逢旺，冠袍必挂身。
离火怕竿逢，北方反有功。虽然宜相见，犹恐对提冲。
八月官星旺，甲逢秋气浑，财官兼有且，名利自然亨。
曲直生春月，庚辛干土逢。南离推富贵，坎地却犹凶。
甲乙生三月，庚辛戌未存。丑宫壬戌位，何处见无根。
木茂宜金火，身衰鬼作门。时分西与北，轻重辨东西。
时土胎胞格，月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午，二寅不冲申。得三分三格，财官印绶金。
运中逢克破，一命丧黄泉。进气死不死，退气生不生。
终年无发旺，犹忌少年刑。时上偏财格，干头忌比肩。
月生逢主旺，贵气复重添。运行十数载，上下五年分。
先看流年月，深知来往旬。时上一位贵，藏在支中是。
日主要刚强，名利方有气。
喜忌篇
四柱论定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干。有见不见之形，无时不有。神煞相绊，轻重较量。
若乃时逢七煞，见之未必有凶，月制干强，其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇，居于寅申巳亥。庚申时逢戊日，名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
月生日干无天时，乃印绶之名。日禄居时没官星，号青云得路。阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其祸减半。若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地，不喜官星，时岁逢子、巳二宫，虚名虚利。拱禄拱贵，填实则凶。时上偏财，别宫忌见。六辛日逢戊子，嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官，岁月时中，亦宜制伏，屡有去官留杀，亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊，略有一位正官，官杀混杂反贱。戊日午月，铢作丸看，岁时火多，却为印绶。月令虽逢建禄，切忌会杀为凶。官星七杀交差，却以合杀为贵。柱中官星太旺，天元赢败之名。日干旺甚无依，若不为僧即道。印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。劫财、羊刃，切忌时逢岁运，并临灾殃立至。
十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背马逐马。五行正贵，忌冲刑破之宫。四柱干支，喜三合六合之地。日干无气，时逢阳刃不为凶。官杀两停，喜者存之，憎者弃之。地支天干合多，亦云贪合忘官。四柱天元太弱，内有弱处复生。无杀女人之命，一贵可作良人。贵众合多，定是师尼娼婢。偏官时遇制伏，太过乃是贫懦。四柱伤官，运入官乡必破。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览，若遇此法，参详推命，无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹，贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤。
文辞备辨，贵马会于学堂。锦乡文章，火木合于性情。深谋运虑，德性居沉静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。吉福生旺，禄马全要精神。魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。长生招君子可爱，衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮，不仁不义。五行相生兮，为孝为忠。印绶在刑。冲之内，心乱身忘。日时居墓库之中，忧多乐少。
日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。衣食奔波，旺处遭弄。利名成败，贵地逢伤。平生祸福，赖于一时，一世吉凶，凭于气运。福有气而变通升迁，岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福，流年吉而除千殃。
无绝至绝，财命危倾。本主得生，利名称遂。三合六合，逢之吉重祸轻。七杀四凶，遇之祸深福浅。加官进职，定因禄会之年。广置根基，必是合财之地。岁君冲压主凶灾，大运受伤殊小吉。岁宜生运，运喜生身。三位相生，一生称意，财官俱旺，应显达于仕途。财贵均荣，岂淹留于白屋。禄入聚生之地，富贵可知。马奔禄旺之乡，荣华可断。欲取交关利息，须寻六合相扶。财官禄带朝元，定主安然祸福，月衰时旺，早岁丰肥，木重木轻，终身漂荡。
惯取市厘之利，必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。土木当时，得女以扶持。贵禄有情，因男子而升吉。南商北旅，定因马道之通。东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨穹苍。禄马衰微，颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃，吉莫吉于刚强。
官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫，危疑必卯于自刑。绝处逢财，妻子应难偕老。大耗小耗，多因博戏亡家。官符死符，必主狱讼时有。或行四柱遇绝，三命刑伤，未免徒绞之刑，难逃点而之苦，若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃，横死定断，女多淫贱，男必猖狂。或问人之情性，贤愚善恶，先推贵贱。
古代中原汉语中的北方诸族语言成分.
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
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