人的本质生活是被利益驱使的。《易经》说：“天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。但是“好利者，逸出于道义之外”。过分纠结眼前的利益，常常会“人算不如天算”，失去很多东西。因此“戒利守拙”，不巧取豪夺相当重要。《伊索寓言》中有这样一个关于“取利”的寓言。说一对老夫妻，养了一群母鸡。母鸡每天生蛋，供给他们换取生活。但因为一只母鸡偶然生了一颗小小的金蛋，却欲壑难填。夫妻二人等不及母鸡再生金蛋，就捉住母鸡，把它杀了，剖开肚子想把所有金子取出来。结果因为急功近利，把每天稳得金蛋的机会也失去了。物欲横流的世界，利益就像一面照妖镜，让人脱下虚伪的面具，见证了人心，也见证了人性。利益成为人心的隔阂。因此“戒利”者“善”，“让利”者“公”，“图利”者“贪”。而只有不算计小利，不图谋大利，用合理合法的正当渠道，取得应得的利益，才能保持人生细水长流。

《菜根潭》好利者害显而浅，好名者害隐而深
好利者逸出道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
【大意】
一个好利的人，他的行为超越道义范围之外，因而就用各种手段逐利，他逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人，他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴，因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉，他所作的坏事人们也不容易发觉，结果所造成的后患都非常深远。#人文情怀##书摘##读书[超话]##今天我读了什么#

#书摘#
《菜根潭》
好利者害显而浅，好名者害隐而深；
好利者逸出道义之外，其害显而浅；
好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
【大意】
一个好利的人，他的行为超越道义范围之外，因而就用各种手段逐利，他逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人，他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴，因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉，他所作的坏事人们也不容易发觉，结果所造成的后患都非常深远。