杨子国学夜话「金刚经」 一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 如果用一个词概括佛家对世界的认识，就是“因缘因果”。 佛家认为，世间一切现象，乃至我们的色身，都是缘生缘灭、缘聚缘散的。
从缘起看世界，一切都是因缘的假相。离开条件和关系，根本找不到固定不变的实质。 色身有固定不变的实质吗？房子有固定不变的实质吗？不必说这些，即使山河大地，即使浩瀚宇宙，也是因缘的假相而已。
众生因为无明，往往会对世界有很多错误认识，觉得生命中有一个恒常不变的自我，期待我们拥有的家庭、事业、人际关系都能天长地久。事实上，这只是人们一厢情愿的幻想而已。
这样说来，是否太残酷？是否太消极呢？其实不然，那应该如何降伏其心呢？我们以后再聊 学国学，人生可以无大过也！ [月亮][月亮][月亮][太阳][太阳][太阳]

缘起和无常

佛法是缘起论。如果用一个词来概括佛法对世界的认识，那就是“因缘因果”。佛法认为，世间一切现象，乃至我们的色身，都是缘生缘灭、缘聚缘散的。各种条件具备，就有某种现象产生；相关条件败坏，现象也会随之消失。

从缘起看世界，一切都是因缘的假相。离开条件和关系，根本找不到固定不变的实质。色身有固定不变的实质吗？房子有固定不变的实质吗？不必说这些，即使我们生活的山河大地，即使地球所在的浩瀚宇宙，也是因缘的假相而已。

但众生因为无明，往往会对世界有很多错误认识，觉得生命中有一个恒常不变的自我，期待我们拥有的家庭、事业、人际关系都能天长地久。事实上，这只是人们一厢情愿的幻想而已。从缘起角度看，世间没有任何现象是永恒的。

此外，无常也是佛法的重要概念，以此破除我们对生命和世界的常见。不少人对无常的认识偏于消极，觉得无常就意味着一切都在走向毁灭。

事实上，无常只是说明事物不是常恒不变的，并不等同于败坏、消亡。无常本身也离不开缘起。因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件。

如果我们种下善因，付出正向努力，就会招感乐果。反之，如果我们种下恶因，辅以负面行为，则会招感苦果。可见，无常只是体现一种规律，无所谓好坏，关键在于我们如何认识，如何运用。认识到这种真相后，就可以避免因为执常带来的痛苦和伤害。

佛法是缘起论。如果用一个词来概括佛法对世界的认识，那就是“因缘因果”。佛法认为，世间一切现象，乃至我们的色身，都是缘生缘灭、缘聚缘散的。各种条件具备，就有某种现象产生；相关条件败坏，现象也会随之消失。

从缘起看世界，一切都是因缘的假相。离开条件和关系，根本找不到固定不变的实质。色身有固定不变的实质吗？房子有固定不变的实质吗？不必说这些，即使我们生活的山河大地，即使地球所在的浩瀚宇宙，也是因缘的假相而已。

但众生因为无明，往往会对世界有很多错误认识，觉得生命中有一个恒常不变的自我，期待我们拥有的家庭、事业、人际关系都能天长地久。事实上，这只是人们一厢情愿的幻想而已。从缘起角度看，世间没有任何现象是永恒的。

此外，无常也是佛法的重要概念，以此破除我们对生命和世界的常见。不少人对无常的认识偏于消极，觉得无常就意味着一切都在走向毁灭。

事实上，无常只是说明事物不是常恒不变的，并不等同于败坏、消亡。无常本身也离不开缘起。因为无常，所以一切都是可以改变的，坏的可以变好，好的也可以变坏。而它朝什么方向改变，取决于我们创造什么样的条件。

如果我们种下善因，付出正向努力，就会招感乐果。反之，如果我们种下恶因，辅以负面行为，则会招感苦果。可见，无常只是体现一种规律，无所谓好坏，关键在于我们如何认识，如何运用。认识到这种真相后，就可以避免因为执常带来的痛苦和伤害。