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《大乘妙法莲华经》方便品第二2——8
【尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:无上两足尊,愿说第一法。我为佛长子,唯垂分别说。是会无量众,能敬信此法。佛已曾世世,教化如是等。皆一心合掌,欲听受佛语。我等千二百,及余求佛者,愿为此众故,唯垂分别说。是等闻此法,则生大欢喜。】
我为佛长子,唯垂分别说。是会无量众,能敬信此法:舍利弗为诸弟子中首座和尚,叫『长子』,他经常代佛管理弟子大众。
佛已曾世世,教化如是等。皆一心合掌,欲听受佛语:『听受』是依教奉行之义。
我等千二百,及余求佛者,愿为此众故,唯垂分别说:我们大家都愿意听法,你只管讲,不要怕没有人听。这个意思是告诉佛不要怕晾台。其实佛才不怕呢!佛后面讲了,有一个人听《法华经》我都要讲。
《大乘妙法莲华经》方便品第二2——8
【尔时,舍利弗欲重宣此义,而说偈言:无上两足尊,愿说第一法。我为佛长子,唯垂分别说。是会无量众,能敬信此法。佛已曾世世,教化如是等。皆一心合掌,欲听受佛语。我等千二百,及余求佛者,愿为此众故,唯垂分别说。是等闻此法,则生大欢喜。】
我为佛长子,唯垂分别说。是会无量众,能敬信此法:舍利弗为诸弟子中首座和尚,叫『长子』,他经常代佛管理弟子大众。
佛已曾世世,教化如是等。皆一心合掌,欲听受佛语:『听受』是依教奉行之义。
我等千二百,及余求佛者,愿为此众故,唯垂分别说:我们大家都愿意听法,你只管讲,不要怕没有人听。这个意思是告诉佛不要怕晾台。其实佛才不怕呢!佛后面讲了,有一个人听《法华经》我都要讲。
空性禪修五次第
憶持菩提願
我為菩提修行時,一切趣中成宿命
為了完全的利益眾生,我們自己也需要成就佛果。成佛的主要成因,就是發起「為利眾生願成佛」的大乘菩提心,以及修持讓祈願能夠增長的種種菩薩行。菩薩行,即是利他行。
我要發菩提心,行菩薩行,並且祈願,就算此生終了,必須遷移到另一個世界,不論投身到眾生界任何地方,我都要能回憶起過去的誓願,繼續的行持下去。
一般而言,我們多數無法回憶起過去生,這裡的祈願,即是希望能憶起過去的善願善行,繼續完成過去生所發過的所有菩提心願以及菩薩行。
~堪布竹清嘉措波切 《大願王 – 普賢行願品釋論》
憶持菩提願
我為菩提修行時,一切趣中成宿命
為了完全的利益眾生,我們自己也需要成就佛果。成佛的主要成因,就是發起「為利眾生願成佛」的大乘菩提心,以及修持讓祈願能夠增長的種種菩薩行。菩薩行,即是利他行。
我要發菩提心,行菩薩行,並且祈願,就算此生終了,必須遷移到另一個世界,不論投身到眾生界任何地方,我都要能回憶起過去的誓願,繼續的行持下去。
一般而言,我們多數無法回憶起過去生,這裡的祈願,即是希望能憶起過去的善願善行,繼續完成過去生所發過的所有菩提心願以及菩薩行。
~堪布竹清嘉措波切 《大願王 – 普賢行願品釋論》
#佛教[超话]# 舍利弗问天。汝于三乘为何志求。天曰。以声闻法化众生故我为声闻。以因缘法化众生故我为辟支佛。以大悲法化众生故我为大乘。舍利弗。如人入瞻卜林唯嗅瞻卜不嗅余香。如是若入此室。但闻佛功德之香。不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗。其有释梵四天王诸天龙鬼神等入此室者。闻斯上人讲说正法。皆乐佛功德之香发心而出。舍利弗。吾止此室十有二年。初不闻说声闻辟支佛法。但闻菩萨大慈大悲不可思议诸佛之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。何等为八。此室常以金色光照昼夜无异。不以日月所照为明。是为一未曾有难得之法。此室入者不为诸垢之所恼也。是为二未曾有难得之法。此室常有释梵四天王他方菩萨来会不绝。是为三未曾有难得之法。此室常说六波罗蜜不退转法。是为四未曾有难得之法。此室常作天人第一之乐弦出无量法化之声。是为五未曾有难得之法。此室有四大藏众宝积满。赒穷济乏求得无尽。是为六未曾有难得之法。此室释迦牟尼佛.阿弥陀佛.阿閦佛.宝德.宝炎.宝月.宝严.难胜.师子响.一切利成。如是等十方无量诸佛。是上人念时。即皆为来广说诸佛秘要法藏说已还去。是为七未曾有难得之法。此室一切诸天严饰宫殿诸佛净土皆于中现。是为八未曾有难得之法。舍利弗。此室常现八未曾有难得之法。谁有见斯不思议事。而复乐于声闻法乎。舍利弗言。汝何以不转女身。天曰。我从十二年来。求女人相了不可得。当何所转。譬如幻师化作幻女。若有人问何以不转女身。是人为正问不。舍利弗言。不也。幻无定相当何所转。天曰一切诸法亦复如是无有定相。云何乃问不转女身。即时天女以神通力。变舍利弗令如天女。天自化身如舍利弗。而问言。何以不转女身。舍利弗以天女像而答言。我今不知何转而变为女身。天曰。舍利弗。若能转此女身。则一切女人亦当能转。如舍利弗非女而现女身。一切女人亦复如是。虽现女身而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。即时天女还摄神力。舍利弗身还复如故。天问舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身色相无在无不在。天曰。一切诸法亦复如是。无在无不在。夫无在无不在者佛所说也。舍利弗问天。汝于此没当生何所。天曰。佛化所生吾如彼生。曰佛化所生非没生也。天曰。众生犹然无没生也。舍利弗问天。汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提。天曰。如舍利弗还为凡夫。我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗言。我作凡夫无有是处。天曰。我得阿耨多罗三藐三菩提亦无是处。所以者何。菩提无住处。是故无有得者。舍利弗言。今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提。已得当得。如恒河沙。皆谓何乎。天曰。皆以世俗文字数故说有三世。非谓菩提有去来今。天曰。舍利弗。汝得阿罗汉道耶。曰无所得故而得。天曰。诸佛菩萨亦复如是。无所得故而得
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