#圣大解脱经# 修行是多生累劫中一点一滴积累，并不是一步登天、一下子马上就现前所有的境界，不是这样；如果真的是这样，那释迦牟尼佛不需要在因地那么长时间当中，经历三大阿僧祇劫积累资粮、净除罪障，不需要这样的功夫。
所以我想，我们需要有非常稳重的心；从世间层面讲，人稳重很重要，学佛也是这样；今天学这个、明天学那个，过两天以后消失殆尽也不好，应该是一点一滴不断积累，不断修行；一开始不要对自己要求太高，否则最后会很失望。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
所以我想，我们需要有非常稳重的心；从世间层面讲，人稳重很重要，学佛也是这样；今天学这个、明天学那个，过两天以后消失殆尽也不好，应该是一点一滴不断积累，不断修行；一开始不要对自己要求太高，否则最后会很失望。
——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
敦煌：
【远树】近处的树枝繁叶茂，远处的树木一丛丛相连，画得简练而又概括，通过树丛的大小变化表现出原野上远远的空间感。
【山中修行】在“鹿母夫人故事”中，画有一山岩形成的石窟，窟内有少女修行。一只雌鹿正在吃草。陡峭的山崖中有泉水流出，山峰呈锐角凸起，色彩简淡，并用水墨晕染。
【远树】近处的树枝繁叶茂，远处的树木一丛丛相连，画得简练而又概括，通过树丛的大小变化表现出原野上远远的空间感。
【山中修行】在“鹿母夫人故事”中，画有一山岩形成的石窟，窟内有少女修行。一只雌鹿正在吃草。陡峭的山崖中有泉水流出，山峰呈锐角凸起，色彩简淡，并用水墨晕染。
告诉你，后天得道的那些大仙们在哪一层天飞，这就要看每个修行者修炼所达到的阶段了。葛洪在《抱朴子·论仙》中有描述：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”虽然都是成仙，但是像那些地仙、尸解仙并不能登入仙界，只能在名山大川之间游走，还在三界之中，只有升入仙界方能跳出三界，永脱轮回。
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