印光大师:熟阅净土各书，以古为师，庶不致迷！
复慧清居士书
汝年已到古稀，兼以教学为糊口，尚狂心不歇，欲研究楞严禅宗，欲得有禅有净之令名，汝真可谓不到黄泉不死心者（世俗云，不到黄河不死心，乃巧以黄河代黄泉耳。若到黄泉，即不肯死心，也只得死心而已）。今之邪知谬见者，遍满世界，谁能有此精神，与伊辩论乎？八识之批判，既知是非，何得复送人乎？今之知识各有所宗，汝且熟阅净土各书，以古为师，庶不致迷。若亲近时髦知识，或有迷而不知其迷者。
《要解》一书，汝尚不满意，谓其学问不及莲池。然古人所证，吾人何敢妄拟？若论《要解》之义理扼要，实为千古所未有。藏经院有《净土十要》，《宝王论》亦在内，何得又谓求之不得？开蒙之注，可有可无。通公之学，乃有通不通处。楞严古注，其多无数，何须看彼开蒙。开蒙亦系钞录前人之文，而彼尚安顿不次第。试看《文钞》中“与万寿寺寂山和尚书”，可以意知。欲看《楞严》大意，须推文句，注释详细，则唯指掌。汝年已近七十，净土法门尚未明白，痴心妄想尚欲研究《楞严》，又欲知禅宗滋味。禅宗滋味，勿道不知，即知亦不名有禅。汝何不看光之“净土决疑论”及“宗教不宜混滥论”乎？汝欲得有禅，必须要做梦，否则不会有禅。
心之所在，即在求之不可得处。此于能亲见固为大幸，否则一心念佛，念到极处，自可即知。即不知，得生西方，何愁不知？汝欲人指一定所在，则是痴人胶柱鼓瑟也。汝完全无有禅门气分，妄谓古人将心与汝安等语为儱侗，不惧堕谤法之罪乎？此系古人用心参究至极，故于一言之下，亲见本来。如人饮水，冷暖自知。汝以卜度思量之心，领会文字皮面，宜其谓儱侗不亲切分明也。纯想即飞，谓其上升也。何得妄谓心在顶上？真是外道知见，胡说巴道。
《感应汇编》所引之经，未曾校勘，然大义谓天神鉴察，不相远离，亦不必死执其分寸也。心如止水明镜，约本体而言。明镜非台，则圣凡情尽，能所两亡。汝只作恐人执著，其错奚啻万里。《金刚旁注》乃外道所说，汝当作佛法，可叹孰甚！求的即是心，然须识得此心方好。否则不但求的即是心，即放的又何尝不是心。即行杀盗淫的，又何尝不是心？汝可谓多知多解，但于此中，不知何所归趣而得受用耳。汝且死心认真念佛，勿作此种善能分别法义之大通家，则可不虚此生不虚此遇矣。否则生死到来，依旧随业受报，再想遇见净土法门，恐无此侥幸也。
恭录自《印光法师文钞三编》上册
复慧清居士书
汝年已到古稀，兼以教学为糊口，尚狂心不歇，欲研究楞严禅宗，欲得有禅有净之令名，汝真可谓不到黄泉不死心者（世俗云，不到黄河不死心，乃巧以黄河代黄泉耳。若到黄泉，即不肯死心，也只得死心而已）。今之邪知谬见者，遍满世界，谁能有此精神，与伊辩论乎？八识之批判，既知是非，何得复送人乎？今之知识各有所宗，汝且熟阅净土各书，以古为师，庶不致迷。若亲近时髦知识，或有迷而不知其迷者。
《要解》一书，汝尚不满意，谓其学问不及莲池。然古人所证，吾人何敢妄拟？若论《要解》之义理扼要，实为千古所未有。藏经院有《净土十要》，《宝王论》亦在内，何得又谓求之不得？开蒙之注，可有可无。通公之学，乃有通不通处。楞严古注，其多无数，何须看彼开蒙。开蒙亦系钞录前人之文，而彼尚安顿不次第。试看《文钞》中“与万寿寺寂山和尚书”，可以意知。欲看《楞严》大意，须推文句，注释详细，则唯指掌。汝年已近七十，净土法门尚未明白，痴心妄想尚欲研究《楞严》，又欲知禅宗滋味。禅宗滋味，勿道不知，即知亦不名有禅。汝何不看光之“净土决疑论”及“宗教不宜混滥论”乎？汝欲得有禅，必须要做梦，否则不会有禅。
心之所在，即在求之不可得处。此于能亲见固为大幸，否则一心念佛，念到极处，自可即知。即不知，得生西方，何愁不知？汝欲人指一定所在，则是痴人胶柱鼓瑟也。汝完全无有禅门气分，妄谓古人将心与汝安等语为儱侗，不惧堕谤法之罪乎？此系古人用心参究至极，故于一言之下，亲见本来。如人饮水，冷暖自知。汝以卜度思量之心，领会文字皮面，宜其谓儱侗不亲切分明也。纯想即飞，谓其上升也。何得妄谓心在顶上？真是外道知见，胡说巴道。
《感应汇编》所引之经，未曾校勘，然大义谓天神鉴察，不相远离，亦不必死执其分寸也。心如止水明镜，约本体而言。明镜非台，则圣凡情尽，能所两亡。汝只作恐人执著，其错奚啻万里。《金刚旁注》乃外道所说，汝当作佛法，可叹孰甚！求的即是心，然须识得此心方好。否则不但求的即是心，即放的又何尝不是心。即行杀盗淫的，又何尝不是心？汝可谓多知多解，但于此中，不知何所归趣而得受用耳。汝且死心认真念佛，勿作此种善能分别法义之大通家，则可不虚此生不虚此遇矣。否则生死到来，依旧随业受报，再想遇见净土法门，恐无此侥幸也。
恭录自《印光法师文钞三编》上册
#如何设计充实且快乐的人生# 昨天刚读完《人生设计课・如何设计充实且快乐的人生》这本书，这本书的内容源自斯坦福大学的人生设计课程。
这本书主要讲的是「人生并不存在唯一的最优解」，人生也不可能被完美的规划。我们应该像设计师一样去思考，去主动创造未来，利用设计思维模式，找到自己的生活目标，集中精力，为自己创造更多的可能性，大胆尝试，这样才有可能改变命运。
这本书的核心内容讲了人生设计过程中的 5 个步骤：
保持好奇。激发我们的探索欲，发现自己的兴趣所在。
不断尝试。将目标付诸行动，不断尝试，切忌空想；
重新定义问题，重新审视目前的状况，转换思维模式。
保持专注。学会放手，专注于过程。
深度合作。与他人合作，适度求助。
这本书并不是让我们对未来进行空想和幻想，而是让我们跳出惯性思维，用于改变，进行快速的试错，确立新的人生目标。
我认为这本书最大的精华内容在于重新定义问题那一章节，是最让我受启发的。因为我们大多数人之所以陷入困境就是因为并没有发现问题或者找对问题，甚至是在逃避问题。
全书最好看的一章就是重新定义问题。
分享几段我的读书笔记和感悟吧。
1、人生就是一个不断设计的过程，人生是一堂设计课。其实，想一想，对于职业或者工作而言，确实没有最合适一说，只不过是在不同的时代，不同的环境，不同的处境选择一个相对合适的工作罢了。我热爱读书，我喜欢写作，我可以靠输出文字挣钱，但是，随着时代的变化，短视频兴起，挤压图文创作，很多人，包括我，就需要不断的向视频转型，其实视频并不是我最喜欢的创作方式，有时候，迫不得已，就得选择一个相对于符合时代的工作方式。
所以，人生并不存在唯一的最优解，人生也不可能被完美规划。
2、人之所以烦恼，生活越来越遭，就是并没有直面问题或者找到真正的问题，而总是在逃避问题。比如：用工作逃避婚姻，和老婆吵架之后，晚上宁可在公司加班也不回家，采用拖的战术，时间久了，可能确实淡忘了，但是，家庭遇到的矛盾本质上并没有解决。比如：当你在工作中，和领导产生矛盾，你就辞职，换了工作，但是，当你到了另外一家公司就不会与领导发生矛盾吗？并没有找到问题的本质，也不能提升自己内在的化解问题的能力，所以，用工作逃避婚姻问题，用换工作逃避工作中的问题，只会让你感觉这是一个不断的产生问题和矛盾的世界。生活真是一团糟。
3、接受当下，是设计人生的起点。人生设计和规划的起点不是你希望到达的地方，更不是你认为自己应该在的地方，而是你当下所处的真实位置。我们很多人，包括我在制定目标时候，特别喜欢想象我要达到的成就是什么？比如，我今年要读 100 本书，然后倒推算出来，每周读两本书，也就是三天一本书。很多目标的制定和规划，并没有基于当下，而是基于未来的想象，所以，制定的很多目标都不切实际，你平时一本书都不看的人，要做到一周读两本，不就是天方夜谭么？所以，这就是为什么很多人的职业规划和目标的制定总是泡汤的原因，为什么总是感觉好难，因为并没有基于当下。应该结合当下你拥有的能力和资源去制定目标和规划，可能执行起来更容易实现和达到。
4、我们大多数人都有一种思维误区，总以为自己知道自己的目的地了，其实，不然与其相比，只有你了解了自己现在的位置，你才能知道如何达到目的地。
5、我们确实非常容易陷入到「锚问题」的局限之下，所谓的锚问题就是不会自行消失的问题，像真正的锚一样，把你固定在一个地方，让你无法前进。俗称：钻死胡同。
在《人生设计课》当中有一个非常形象的例子，梅拉妮是一个大学的教授，她了解到学生们对这种新型的社会影响方法十分感兴趣，便开设了一门课程，并发起了一些社会创新项目。一切都进展得不错，但她希望能够进一步做些工作，为学校带来持久的影响力 —— 她梦想着建立一个全新的社会创新学院。若想实现这个愿景，她需要筹集 1500 万美元。于是，她制定了一个策略，想办法推销她的想法。她就不停的去筹集资金，1500 万对于她来讲，太难了，做了很多努力，对筹足 1500 万美元这个目标还是一筹莫展。她陷入了困境。
梅拉妮认为自己的问题在于筹足创办社会创新学院的 1500 万美元，但这并不是问题的关键所在，这只是她在面对自己的问题时想到的第一个解决方案，这个问题就如锚一样，把她的思维限定在了一个点上，让她无法产生其他想法，最终导致失败。
梅拉妮真正的问题是她希望社会创新为学校带来持久的影响力，而不是筹资建立一个学院。她犯了一个非常典型的错误，即针对一个问题过早下了结论。
后来在别人的帮助下，她意识到，这个筹建学院的主意（需要 1500 万美元）只是自己某天的突发奇想，她并没考虑过其他替代方案。于是，她在最终确定自己将采取什么行动前，做了很多翔实的调查研究，原来在学校建立一个创新设计的主题宿舍，定期举办活动，做成校园文化也可以帮助学校获得持续影响力。
其实，你看，我们特别容易被一个问题锚住，从而钻进死胡同。
为什么会这样呢？大脑通常非常懒惰，它喜欢尽快摆脱问题，因此它会先用很多积极元素包围你的思想，让你 “迷恋”。不要 “恋上” 你的第一个想法，它几乎从来不会起作用。通常，我们最初的解决方案都极其普通，没有任何创意。人类往往倾向于明摆着的解决方案。
6、人生是一个过程，而不是一个结果。哲学家詹姆斯・卡斯写了一本非常有趣的书叫《有限与无限游戏》，从这个角度讲就是：人生是一场无限游戏，无所谓输赢。
几千年来，人们一直在一个难题上纠结，做人和做事，哪一个更重要？内在真实的我，还是忙碌的、成功的那个外在的我？到底是哪一个？人生设计认为这种两分法是错误的。因为生活是一个永远无法被 “解决” 的问题，你只有全力以赴地走下去，让自己生活得更好。
人生总是在不断前进，从现在走向未来，变化永远存在，每一个变化都会带来一个新设计。人生不是一个结果，它更像是一段舞蹈。人生设计就是一系列优美的舞蹈动作，不到最后一刻，人生永远不会终止，人生设计也是一样。
最典型的一个例子：很多人为了追求所谓的结果，那个看似的成功，可能需要几十年的努力，坚持，非常辛苦，可能到头来，当一个人从世界离去的时候，还没有成功或者刚成功，没有来得及享受，那这样的输赢和成功又有什么意义呢？所以，人生是一个过程，而不是一个结果，我们要学会在过程当中设计人生，享受过程，而非执拗于结果。#微博YOU好书##让阅读流动起来##微博新知博主# https://t.cn/A6X7bQwC
这本书主要讲的是「人生并不存在唯一的最优解」，人生也不可能被完美的规划。我们应该像设计师一样去思考，去主动创造未来，利用设计思维模式，找到自己的生活目标，集中精力，为自己创造更多的可能性，大胆尝试，这样才有可能改变命运。
这本书的核心内容讲了人生设计过程中的 5 个步骤：
保持好奇。激发我们的探索欲，发现自己的兴趣所在。
不断尝试。将目标付诸行动，不断尝试，切忌空想；
重新定义问题，重新审视目前的状况，转换思维模式。
保持专注。学会放手，专注于过程。
深度合作。与他人合作，适度求助。
这本书并不是让我们对未来进行空想和幻想，而是让我们跳出惯性思维，用于改变，进行快速的试错，确立新的人生目标。
我认为这本书最大的精华内容在于重新定义问题那一章节，是最让我受启发的。因为我们大多数人之所以陷入困境就是因为并没有发现问题或者找对问题，甚至是在逃避问题。
全书最好看的一章就是重新定义问题。
分享几段我的读书笔记和感悟吧。
1、人生就是一个不断设计的过程，人生是一堂设计课。其实，想一想，对于职业或者工作而言，确实没有最合适一说，只不过是在不同的时代，不同的环境，不同的处境选择一个相对合适的工作罢了。我热爱读书，我喜欢写作，我可以靠输出文字挣钱，但是，随着时代的变化，短视频兴起，挤压图文创作，很多人，包括我，就需要不断的向视频转型，其实视频并不是我最喜欢的创作方式，有时候，迫不得已，就得选择一个相对于符合时代的工作方式。
所以，人生并不存在唯一的最优解，人生也不可能被完美规划。
2、人之所以烦恼，生活越来越遭，就是并没有直面问题或者找到真正的问题，而总是在逃避问题。比如：用工作逃避婚姻，和老婆吵架之后，晚上宁可在公司加班也不回家，采用拖的战术，时间久了，可能确实淡忘了，但是，家庭遇到的矛盾本质上并没有解决。比如：当你在工作中，和领导产生矛盾，你就辞职，换了工作，但是，当你到了另外一家公司就不会与领导发生矛盾吗？并没有找到问题的本质，也不能提升自己内在的化解问题的能力，所以，用工作逃避婚姻问题，用换工作逃避工作中的问题，只会让你感觉这是一个不断的产生问题和矛盾的世界。生活真是一团糟。
3、接受当下，是设计人生的起点。人生设计和规划的起点不是你希望到达的地方，更不是你认为自己应该在的地方，而是你当下所处的真实位置。我们很多人，包括我在制定目标时候，特别喜欢想象我要达到的成就是什么？比如，我今年要读 100 本书，然后倒推算出来，每周读两本书，也就是三天一本书。很多目标的制定和规划，并没有基于当下，而是基于未来的想象，所以，制定的很多目标都不切实际，你平时一本书都不看的人，要做到一周读两本，不就是天方夜谭么？所以，这就是为什么很多人的职业规划和目标的制定总是泡汤的原因，为什么总是感觉好难，因为并没有基于当下。应该结合当下你拥有的能力和资源去制定目标和规划，可能执行起来更容易实现和达到。
4、我们大多数人都有一种思维误区，总以为自己知道自己的目的地了，其实，不然与其相比，只有你了解了自己现在的位置，你才能知道如何达到目的地。
5、我们确实非常容易陷入到「锚问题」的局限之下，所谓的锚问题就是不会自行消失的问题，像真正的锚一样，把你固定在一个地方，让你无法前进。俗称：钻死胡同。
在《人生设计课》当中有一个非常形象的例子，梅拉妮是一个大学的教授，她了解到学生们对这种新型的社会影响方法十分感兴趣，便开设了一门课程，并发起了一些社会创新项目。一切都进展得不错，但她希望能够进一步做些工作，为学校带来持久的影响力 —— 她梦想着建立一个全新的社会创新学院。若想实现这个愿景，她需要筹集 1500 万美元。于是，她制定了一个策略，想办法推销她的想法。她就不停的去筹集资金，1500 万对于她来讲，太难了，做了很多努力，对筹足 1500 万美元这个目标还是一筹莫展。她陷入了困境。
梅拉妮认为自己的问题在于筹足创办社会创新学院的 1500 万美元，但这并不是问题的关键所在，这只是她在面对自己的问题时想到的第一个解决方案，这个问题就如锚一样，把她的思维限定在了一个点上，让她无法产生其他想法，最终导致失败。
梅拉妮真正的问题是她希望社会创新为学校带来持久的影响力，而不是筹资建立一个学院。她犯了一个非常典型的错误，即针对一个问题过早下了结论。
后来在别人的帮助下，她意识到，这个筹建学院的主意（需要 1500 万美元）只是自己某天的突发奇想，她并没考虑过其他替代方案。于是，她在最终确定自己将采取什么行动前，做了很多翔实的调查研究，原来在学校建立一个创新设计的主题宿舍，定期举办活动，做成校园文化也可以帮助学校获得持续影响力。
其实，你看，我们特别容易被一个问题锚住，从而钻进死胡同。
为什么会这样呢？大脑通常非常懒惰，它喜欢尽快摆脱问题，因此它会先用很多积极元素包围你的思想，让你 “迷恋”。不要 “恋上” 你的第一个想法，它几乎从来不会起作用。通常，我们最初的解决方案都极其普通，没有任何创意。人类往往倾向于明摆着的解决方案。
6、人生是一个过程，而不是一个结果。哲学家詹姆斯・卡斯写了一本非常有趣的书叫《有限与无限游戏》，从这个角度讲就是：人生是一场无限游戏，无所谓输赢。
几千年来，人们一直在一个难题上纠结，做人和做事，哪一个更重要？内在真实的我，还是忙碌的、成功的那个外在的我？到底是哪一个？人生设计认为这种两分法是错误的。因为生活是一个永远无法被 “解决” 的问题，你只有全力以赴地走下去，让自己生活得更好。
人生总是在不断前进，从现在走向未来，变化永远存在，每一个变化都会带来一个新设计。人生不是一个结果，它更像是一段舞蹈。人生设计就是一系列优美的舞蹈动作，不到最后一刻，人生永远不会终止，人生设计也是一样。
最典型的一个例子：很多人为了追求所谓的结果，那个看似的成功，可能需要几十年的努力，坚持，非常辛苦，可能到头来，当一个人从世界离去的时候，还没有成功或者刚成功，没有来得及享受，那这样的输赢和成功又有什么意义呢？所以，人生是一个过程，而不是一个结果，我们要学会在过程当中设计人生，享受过程，而非执拗于结果。#微博YOU好书##让阅读流动起来##微博新知博主# https://t.cn/A6X7bQwC
没想到这么快就把这本《恶意》看完了，这是一本我一直想去看，想了很久现在才看完的书。关于书里的内容，在看之前我就已经有了大致的了解。“最大的恶意，不是杀了你，而是毁了你”。看到最后，我以为还会出现一下野野口的内心独白，然而并没有，一切都由加贺警官之口说出。看完之后，我真的很难想象这种恶意的存在到底有多可怕！如果野野口真的成功了，那么日高就会背负着冤屈和耻辱，死了也不得安生。而野野口，他即使因癌症去世，别人也会觉得他是值得同情的那一方，毕竟他给自己构建了一个多么好的故事，在这个故事里，他才是受害者，即使不完美，也是个让人同情的受害者啊！可是，他花了很多时间计划好了一切，却不能够改变别人对日高的评价，那些曾出现在日高生命中的人，都给予了他很高的评价，还有加贺警官心思缜密的推理，才不至于让这场死亡以彻彻底底的悲剧收场。
我不能否认人性之中有这种“恶意”的存在，也许只是程度深浅罢了。可是，这样费尽心机的筹谋只为置对方于死地，甚至是将其拉入无尽的深渊，这样的恶意属实不能原谅。况且，日高是那个对野野口释放善意的人啊，如果说日高可以成为野野口的阳光，给他温暖，把他从敏感的家庭环境中拯救出来，那么这个假设也有可能成立。可是，并不是所有阳光都可以被照耀到人的内心深处，野野口从始至终，不管是受家庭影响，还是因为自己自卑自尊的种种原因，他无法把日高当成拯救自己的太阳。日高越是耀眼，日高的人品越是伟大，就衬托得野野口越是难堪，越发黑暗和卑劣。而且，就才华而言，日高也比野野口更加出色，这对野野口来说无疑是难以接受的。他从小就在背后说日高的坏话，后来日高出名之后更开始嫉妒。只能说嫉妒使人面目全非。
突然被打断了一下，然后不知道要写些什么了。好久又没有写东西了。未看此书前，有人分析野野口的心理，分析他为什么要这样做。有人说他的家庭原因导致，也有人说日高虽然很关照他，但也只是和野野口想母亲一样，过度地照顾着他，他们不是跟班与头目的关系，更像是兄弟。我不知道，日高发现了没有，野野口身上有那种很拧巴的东西，就像书里所说的他阴沉沉的，但他肯定也有自己想要成为的人！也许，日高那样的人，他就很想成为。可是，他做不到而已。如果故事可以朝另一个方向发展，或许日高可以成为野野口的救赎。
书里的日高，就是一个偏完美的人，小学的时候，他是热心帮助别人的邻居小伙伴，也是大人眼中主动打招呼的乖巧小孩，更是对一切抱有强烈兴趣的小朋友，因此那个烟花师傅才会一眼从照片里认出他。中学的时候，即使被人百般欺凌，遭受校园暴力，他也没有向邪恶的势力屈服，就像书里说的，他正义感很强，后来他还以自己遭受的校园暴力事件写成了小说，纪实性的那种，面对曾经加害者的家属想要他去掉加害者的隐私，他还是坚守他心中的正义。即使后来，面对野野口，这个曾经站在施暴那一方给了他伤害的人，他依然把他当成童年时的玩伴，给以诸多照顾，还把他当成最好的朋友，给他介绍出版公司，竭尽全力帮助他……这样的日高，谁不喜欢呢？而野野口，他从小就是一个被家里过度保护了的小孩，不喜欢上学，不喜欢做让自己不称心如意的事，又很容易受到影响，我想野野口从小可能就是骄傲的，这骄傲的来源也许是他父母。面对陌生的邻居关切，他学不会打招呼，面对校园暴力，他也只能妥协，面对自己的平庸，他只能苦觅出路……这么一说，好像大多数人更像野野口吧。只不过，我们都没书里的人那么极端。
我很欣赏日高那样的人，但也许不得不承认，一件很现实的事情，那就是，在生活当中，几乎很少有人真正喜欢一个过于完美的人吧！我们都多多少少潜藏着恶意，当恶意可以释放的时候，也许我们就毫不犹豫地释放了出来。只不过，我们都没有野野口那么大的恶意而已。
我一直都觉得，伤害自己和伤害别人是不同的。如果非要加以说明，我觉得伤害自己的人很愚蠢也很勇敢，而伤害别人的人很愚蠢也很懦弱。那什么是伤害呢？在这本书中，如果野野口有那么一瞬间意识到自己所存在的恶意，并且勇于直视它面对它，并加以控制，即使他在某种程度上伤害了自己敏感脆弱的心，但他却是勇敢的。我想，没有人能做到不伤害自己和别人，所以我们都是愚蠢的人。但这并不妨碍，在勇敢和懦弱之间做出选择。
我不能否认人性之中有这种“恶意”的存在，也许只是程度深浅罢了。可是，这样费尽心机的筹谋只为置对方于死地，甚至是将其拉入无尽的深渊，这样的恶意属实不能原谅。况且，日高是那个对野野口释放善意的人啊，如果说日高可以成为野野口的阳光，给他温暖，把他从敏感的家庭环境中拯救出来，那么这个假设也有可能成立。可是，并不是所有阳光都可以被照耀到人的内心深处，野野口从始至终，不管是受家庭影响，还是因为自己自卑自尊的种种原因，他无法把日高当成拯救自己的太阳。日高越是耀眼，日高的人品越是伟大，就衬托得野野口越是难堪，越发黑暗和卑劣。而且，就才华而言，日高也比野野口更加出色，这对野野口来说无疑是难以接受的。他从小就在背后说日高的坏话，后来日高出名之后更开始嫉妒。只能说嫉妒使人面目全非。
突然被打断了一下，然后不知道要写些什么了。好久又没有写东西了。未看此书前，有人分析野野口的心理，分析他为什么要这样做。有人说他的家庭原因导致，也有人说日高虽然很关照他，但也只是和野野口想母亲一样，过度地照顾着他，他们不是跟班与头目的关系，更像是兄弟。我不知道，日高发现了没有，野野口身上有那种很拧巴的东西，就像书里所说的他阴沉沉的，但他肯定也有自己想要成为的人！也许，日高那样的人，他就很想成为。可是，他做不到而已。如果故事可以朝另一个方向发展，或许日高可以成为野野口的救赎。
书里的日高，就是一个偏完美的人，小学的时候，他是热心帮助别人的邻居小伙伴，也是大人眼中主动打招呼的乖巧小孩，更是对一切抱有强烈兴趣的小朋友，因此那个烟花师傅才会一眼从照片里认出他。中学的时候，即使被人百般欺凌，遭受校园暴力，他也没有向邪恶的势力屈服，就像书里说的，他正义感很强，后来他还以自己遭受的校园暴力事件写成了小说，纪实性的那种，面对曾经加害者的家属想要他去掉加害者的隐私，他还是坚守他心中的正义。即使后来，面对野野口，这个曾经站在施暴那一方给了他伤害的人，他依然把他当成童年时的玩伴，给以诸多照顾，还把他当成最好的朋友，给他介绍出版公司，竭尽全力帮助他……这样的日高，谁不喜欢呢？而野野口，他从小就是一个被家里过度保护了的小孩，不喜欢上学，不喜欢做让自己不称心如意的事，又很容易受到影响，我想野野口从小可能就是骄傲的，这骄傲的来源也许是他父母。面对陌生的邻居关切，他学不会打招呼，面对校园暴力，他也只能妥协，面对自己的平庸，他只能苦觅出路……这么一说，好像大多数人更像野野口吧。只不过，我们都没书里的人那么极端。
我很欣赏日高那样的人，但也许不得不承认，一件很现实的事情，那就是，在生活当中，几乎很少有人真正喜欢一个过于完美的人吧！我们都多多少少潜藏着恶意，当恶意可以释放的时候，也许我们就毫不犹豫地释放了出来。只不过，我们都没有野野口那么大的恶意而已。
我一直都觉得，伤害自己和伤害别人是不同的。如果非要加以说明，我觉得伤害自己的人很愚蠢也很勇敢，而伤害别人的人很愚蠢也很懦弱。那什么是伤害呢？在这本书中，如果野野口有那么一瞬间意识到自己所存在的恶意，并且勇于直视它面对它，并加以控制，即使他在某种程度上伤害了自己敏感脆弱的心，但他却是勇敢的。我想，没有人能做到不伤害自己和别人，所以我们都是愚蠢的人。但这并不妨碍，在勇敢和懦弱之间做出选择。
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