我:爸爸,趁着休息,教我练车吧[可爱]妈妈,我练车,你也坐车上吧[可爱]
沉默吃饭中……
爸爸突然拿出一个酒杯倒了一杯白酒,自己喝了半杯,剩下半杯推给了妈妈
震惊了[疑问],虽然之前带我练车说我掉头和别人不一样,但也不至于这样吧……
哎,人与人之间可以多一些信任的[送花花]
罢了罢了,追剧也挺好
沉默吃饭中……
爸爸突然拿出一个酒杯倒了一杯白酒,自己喝了半杯,剩下半杯推给了妈妈
震惊了[疑问],虽然之前带我练车说我掉头和别人不一样,但也不至于这样吧……
哎,人与人之间可以多一些信任的[送花花]
罢了罢了,追剧也挺好
阿坚的口头禅
在酒桌上
看到酒杯空着
阿坚就会说:
“人生可以虚空
酒杯不能虚空”
要人将酒倒满
他自己的酒杯
随时都是满的
而他自己
空得不可见底
有时我觉得
阿坚就像一枚
强弹性系数骰子
随时自由落体
随时掷在桌子上
在碗里
在盘底
在瓶底
在任何刚性的容器和平面,
在心理学的针尖上,
高高弹起,
在滚动的不确定性中,
坍塌为确定的虚无。
在酒桌上
看到酒杯空着
阿坚就会说:
“人生可以虚空
酒杯不能虚空”
要人将酒倒满
他自己的酒杯
随时都是满的
而他自己
空得不可见底
有时我觉得
阿坚就像一枚
强弹性系数骰子
随时自由落体
随时掷在桌子上
在碗里
在盘底
在瓶底
在任何刚性的容器和平面,
在心理学的针尖上,
高高弹起,
在滚动的不确定性中,
坍塌为确定的虚无。
《有些人想肢解上海了》有些人想肢解上海了https://t.cn/A66D8Vau
先温故一下电视剧《突围》的巧克力枢纽学术体,林满江的“林家铺子”术语的意识技术的套娃工艺,把那种魔幻的寓意方程,辛苦一往思想的熙熙攘攘,在逻辑的朦胧,在烟雨中抚摸犹太思维的微积分原理,在柳暗花明过过日本思维的笑容可掬,在那种温文尔雅的渊源性破碎,是否,具有免疫花粉的能力。就像《突围》的天使公司,头脑出了债庄,那么,钱庄与债庄,又是怎样睦邻友好的亲家体。拄着文明棍儿的胖瘸子,买官的目的就是为了成就搞腐败的专家性,似乎催化体了一种没落的原理。这种寓意体在《突围》挺金丝绒手套,在汤因比式的优雅,散文诗体了抚摸的顺溜,好像慰藉了道奇蝰蛇后裔的复仇荣誉。
人类,对于上海体都过于了吴京式的广告情结,在教堂般的回廊信步,在田园般的草原宗教似的福祉,在广告学的巧夺天工,声情并茂了一种营养体的功绩仿佛,在下水道倒牛奶定律的倒影,在奶嘴论定律的倒影,临水照花了佛陀般的妩媚,似乎回荡着《突围》中皮丹的口头禅——我佛系。
论上海体,先通达国家全面的安全性科学体,再进入上海的综合性,在近代史,上海体怎样从座山雕的酒杯性,逐渐着众生迷恋的开片的钵性,却不知那钵里的鱼,又是那个飞鸟遗留的爱情,在碗莲的清影,悠闲着苦涩的灵动,在盆景大师的书斋,相映生辉。
疫情,对于人类的启示录和警示录,在于凝聚人类过去所有哭泣的碎片,在鱼饵泛滥的池塘,那些出淤泥而不染的枯萎,点滴着偿还的救赎——人类的一切开始重塑。
上海体,属于综合性而庞大的人类术语,背负着沉重的傀儡症,什么经济学,什么市场学,什么金融学,头脑的上山下乡,被教育的修炼又成就了什么?市场论,竞争迷信化,在于国与国之间的国际战术论,留学体积论,他,能够给予的工具技能又是什么?那么,自我的虚心,是否研究过人家的社会学和真正的人文学?那么,香港,上海,还有那些等等,在人类的华尔街主义,知道自己到底是什么吗?
总不能,以公司理念的市场教徒化,以个人性寿命体局限去格文论国家和社会性意义体。金融属于怎样的战术武器,又能在他性的矩阵地位什么呢?经济理念支撑仍旧是他性从属模仿,并未针对自我性理想而创造升华的真髓。总不能,以商人情结渡国家情怀。商人与商业家的思想是存在境界域化道的。
韬光养晦,上海体已经完成了世纪性使命。这也是对上海在情感上的不落忍的所以。
上海拆的是思想奴隶化的蓬勃萎缩症。上海拆的是情怀福露化的亢奋膨胀症。上海拆的是情结动漫化的客栈繁华症。上海拆的是情志拼图性的豪华邮轮症。上海拆的是秉性糜烂化的镂空灵魂症。上海拆的是属性安分化的多重风情主义的酒店荣耀症。上海拆的是阿基米德狂妄症的那个支点性。上海拆的是《百年孤独》式冰块上的那些针患性。
人类的未来,城市原理在于家园概念,而非生产基地化。上海,要担当人类新文明理念的人之田园美学体。
来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳.雅典娜。
先温故一下电视剧《突围》的巧克力枢纽学术体,林满江的“林家铺子”术语的意识技术的套娃工艺,把那种魔幻的寓意方程,辛苦一往思想的熙熙攘攘,在逻辑的朦胧,在烟雨中抚摸犹太思维的微积分原理,在柳暗花明过过日本思维的笑容可掬,在那种温文尔雅的渊源性破碎,是否,具有免疫花粉的能力。就像《突围》的天使公司,头脑出了债庄,那么,钱庄与债庄,又是怎样睦邻友好的亲家体。拄着文明棍儿的胖瘸子,买官的目的就是为了成就搞腐败的专家性,似乎催化体了一种没落的原理。这种寓意体在《突围》挺金丝绒手套,在汤因比式的优雅,散文诗体了抚摸的顺溜,好像慰藉了道奇蝰蛇后裔的复仇荣誉。
人类,对于上海体都过于了吴京式的广告情结,在教堂般的回廊信步,在田园般的草原宗教似的福祉,在广告学的巧夺天工,声情并茂了一种营养体的功绩仿佛,在下水道倒牛奶定律的倒影,在奶嘴论定律的倒影,临水照花了佛陀般的妩媚,似乎回荡着《突围》中皮丹的口头禅——我佛系。
论上海体,先通达国家全面的安全性科学体,再进入上海的综合性,在近代史,上海体怎样从座山雕的酒杯性,逐渐着众生迷恋的开片的钵性,却不知那钵里的鱼,又是那个飞鸟遗留的爱情,在碗莲的清影,悠闲着苦涩的灵动,在盆景大师的书斋,相映生辉。
疫情,对于人类的启示录和警示录,在于凝聚人类过去所有哭泣的碎片,在鱼饵泛滥的池塘,那些出淤泥而不染的枯萎,点滴着偿还的救赎——人类的一切开始重塑。
上海体,属于综合性而庞大的人类术语,背负着沉重的傀儡症,什么经济学,什么市场学,什么金融学,头脑的上山下乡,被教育的修炼又成就了什么?市场论,竞争迷信化,在于国与国之间的国际战术论,留学体积论,他,能够给予的工具技能又是什么?那么,自我的虚心,是否研究过人家的社会学和真正的人文学?那么,香港,上海,还有那些等等,在人类的华尔街主义,知道自己到底是什么吗?
总不能,以公司理念的市场教徒化,以个人性寿命体局限去格文论国家和社会性意义体。金融属于怎样的战术武器,又能在他性的矩阵地位什么呢?经济理念支撑仍旧是他性从属模仿,并未针对自我性理想而创造升华的真髓。总不能,以商人情结渡国家情怀。商人与商业家的思想是存在境界域化道的。
韬光养晦,上海体已经完成了世纪性使命。这也是对上海在情感上的不落忍的所以。
上海拆的是思想奴隶化的蓬勃萎缩症。上海拆的是情怀福露化的亢奋膨胀症。上海拆的是情结动漫化的客栈繁华症。上海拆的是情志拼图性的豪华邮轮症。上海拆的是秉性糜烂化的镂空灵魂症。上海拆的是属性安分化的多重风情主义的酒店荣耀症。上海拆的是阿基米德狂妄症的那个支点性。上海拆的是《百年孤独》式冰块上的那些针患性。
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来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳.雅典娜。
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