#无量寿经[超话]##悟显法师开示# (未完,)
卷九
“4.《楞严》云:『忆佛念佛,现前当来,必定见佛。』『净念相继……自得心开。』奇妙疾捷,莫过于是。一切众生由此得度,十方如来乃称本怀。”
照以前的规矩,在正式讲经以前,会有个念佛的仪式,把散乱的心先摄住再来听经。听经是从定发慧,这样才不会落于知见当中。现代人看书都是急于求解,所以看的都是枝叶,只是一些名相,经义没有办法入心,就是因为心没有定下来,是以散乱、颠倒的心在看经。所以听经时心就更乱,法师一下说空一下说有,他就变成空有“敌体相对”,空有两边互相对立,既解不开来也转不过去,这都是因为心没有定下来,所听到的都变成知见、名相,听再多经也不能契入,更没有办法得度。
心定下来听经就很有味道,尤其是《无量寿经》里面的内容,讲的就是念佛,你心定下来念佛,就会觉得很贴切,不是在讲别的东西,就在讲自己刚才做的事情。所以要会听经,不要专记名言、名相以资谈柄,这在《学佛行仪》都有讲到。#无量寿经[超话]##素食文化[超话]##素的好[超话]##运动员闪耀计划##修行#
卷九
“4.《楞严》云:『忆佛念佛,现前当来,必定见佛。』『净念相继……自得心开。』奇妙疾捷,莫过于是。一切众生由此得度,十方如来乃称本怀。”
照以前的规矩,在正式讲经以前,会有个念佛的仪式,把散乱的心先摄住再来听经。听经是从定发慧,这样才不会落于知见当中。现代人看书都是急于求解,所以看的都是枝叶,只是一些名相,经义没有办法入心,就是因为心没有定下来,是以散乱、颠倒的心在看经。所以听经时心就更乱,法师一下说空一下说有,他就变成空有“敌体相对”,空有两边互相对立,既解不开来也转不过去,这都是因为心没有定下来,所听到的都变成知见、名相,听再多经也不能契入,更没有办法得度。
心定下来听经就很有味道,尤其是《无量寿经》里面的内容,讲的就是念佛,你心定下来念佛,就会觉得很贴切,不是在讲别的东西,就在讲自己刚才做的事情。所以要会听经,不要专记名言、名相以资谈柄,这在《学佛行仪》都有讲到。#无量寿经[超话]##素食文化[超话]##素的好[超话]##运动员闪耀计划##修行#
#关于爱的99件小事# 《佐贺的超级阿嬷》摘录
1.人生就是总和力
2.真正的体贴是让人察觉不到的
3.只要换个角度看事情,就会活得轻松
齐彼此、齐是非、齐物我、齐生死
阿嬷经常听和尚讲经,加上她阅历丰富,所以人很智慧。她不是一直都贫穷,她曾有过富足的童年。她心里没是非,有的只是生存和努力,所以她和周围的邻居都相处很好。她对金钱和权力有自己的看法,她觉得婚礼不应该是领导坐在父母应该坐的地方,她认为金钱买不来金鱼,生命最可贵。
她觉得昭广成绩不好也没关系,加起来有100分就好。学科成绩不好,体育好也行。昭广体育一直很好,但是后来受伤,做不了职业体育选手。阿嬷说梦想可以改变的,不可能只拥有一个梦想。
昭广成年后发现自己能把人逗笑,去学了相声,红极一时。后来这行业冷清后,阿嬷说专心磨炼自己的才艺,不要在乎粉丝的多少。因为他专心提升自己,所以同行都很尊重他。
小时候他们一直很穷,没有别人有的电器,阿嬷告诉他,穷有两种,一种是穷得开心,一种是穷得消沉。要学会展露笑容。阿嬷的工作是清洁,她不仅打扫学校的卫生,也会把家里整理得一尘不染,也会让自己和昭广保持身体的洁净。
1.人生就是总和力
2.真正的体贴是让人察觉不到的
3.只要换个角度看事情,就会活得轻松
齐彼此、齐是非、齐物我、齐生死
阿嬷经常听和尚讲经,加上她阅历丰富,所以人很智慧。她不是一直都贫穷,她曾有过富足的童年。她心里没是非,有的只是生存和努力,所以她和周围的邻居都相处很好。她对金钱和权力有自己的看法,她觉得婚礼不应该是领导坐在父母应该坐的地方,她认为金钱买不来金鱼,生命最可贵。
她觉得昭广成绩不好也没关系,加起来有100分就好。学科成绩不好,体育好也行。昭广体育一直很好,但是后来受伤,做不了职业体育选手。阿嬷说梦想可以改变的,不可能只拥有一个梦想。
昭广成年后发现自己能把人逗笑,去学了相声,红极一时。后来这行业冷清后,阿嬷说专心磨炼自己的才艺,不要在乎粉丝的多少。因为他专心提升自己,所以同行都很尊重他。
小时候他们一直很穷,没有别人有的电器,阿嬷告诉他,穷有两种,一种是穷得开心,一种是穷得消沉。要学会展露笑容。阿嬷的工作是清洁,她不仅打扫学校的卫生,也会把家里整理得一尘不染,也会让自己和昭广保持身体的洁净。
梦参老和尚:何处找善知识?
问:哪里去找善知识?
答:现在你找善知识,你把《金刚经》念一念,不是善知识吗?咱们在念《阿弥陀经》,阿弥陀佛就是善知识,还要去找善知识?你去找去吧!
你要能生到极乐世界,到阿弥陀佛那儿,不就是善知识吗?在这个世界找善知识,你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世,法住世啊!法就是佛在。咱们参一个善知识,也得听他说话嘛!没方法,大家听就是释迦牟尼佛告诉你方法,释迦牟尼佛就是我们的老师,是善知识。
对经如对佛!佛不在世,他所说的话留下来,那我们把他说的话拿来用,所以找哪个人带着我修行?释迦牟尼佛那些个弟子,就是佛在世的时候,有弟子还没证得阿罗汉,照样成不了道。
在自己啊!找善知识吗?像我遇见那些善知识,我想大家也找不到的。我的老师,我自己认为,我那几个老师都很好的,都是善知识。善知识也只能够启发你啊!修行在个人。那么对经如对佛,那这个呢?我自己感觉到,现在这个身上,听到这位大德,那位大德,你就到那儿请示他,他也告诉你,那你念佛最好了!或者学教义跟你教,讲经听经,讲经,他只是说一下子,得你自己去学。
一般的说:善知诸法、识无量义,这就叫善知识,他能知道佛说一切法,能够给你解释,能把他义理告诉你,这就叫善知识。
问:哪里去找善知识?
答:现在你找善知识,你把《金刚经》念一念,不是善知识吗?咱们在念《阿弥陀经》,阿弥陀佛就是善知识,还要去找善知识?你去找去吧!
你要能生到极乐世界,到阿弥陀佛那儿,不就是善知识吗?在这个世界找善知识,你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世,法住世啊!法就是佛在。咱们参一个善知识,也得听他说话嘛!没方法,大家听就是释迦牟尼佛告诉你方法,释迦牟尼佛就是我们的老师,是善知识。
对经如对佛!佛不在世,他所说的话留下来,那我们把他说的话拿来用,所以找哪个人带着我修行?释迦牟尼佛那些个弟子,就是佛在世的时候,有弟子还没证得阿罗汉,照样成不了道。
在自己啊!找善知识吗?像我遇见那些善知识,我想大家也找不到的。我的老师,我自己认为,我那几个老师都很好的,都是善知识。善知识也只能够启发你啊!修行在个人。那么对经如对佛,那这个呢?我自己感觉到,现在这个身上,听到这位大德,那位大德,你就到那儿请示他,他也告诉你,那你念佛最好了!或者学教义跟你教,讲经听经,讲经,他只是说一下子,得你自己去学。
一般的说:善知诸法、识无量义,这就叫善知识,他能知道佛说一切法,能够给你解释,能把他义理告诉你,这就叫善知识。
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