#历史那些事#【一代美女貂蝉结局之谜，吕布死后她又跟了谁？】
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。
貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也！”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人？”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”)。
貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。
现在最流行的观点就是：历史上并无貂蝉其人，貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说，这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史，只有区区一句话有些许貂蝉的影子：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”(《三国志？吕布传》)全篇连名姓也无，只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系，均未提及。而到了《三国志评话》中，貂蝉这个人物才有了些眉目：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”
元人杂剧《连环计》中也有貂蝉，她自报家门道：“您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”
罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料，根据作品的需要，重新构思出了“貂蝉”这一形象，把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者，并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计，终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。
且看《三国演义》中貂蝉的出场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的渊源，为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想，如果身家没有这般正当来历，只言普通买来的歌伎，似乎又不够清白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。
这样一来，读者不但深信貂蝉是真实存在的，更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是真实人物，或许是罗贯中的疏漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布放弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局，倒是最好的：紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。貂蝉身着红裳，最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城，然后黯然垂下车帘。这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物，就这样远离我们而去。
今天看到李云迪出事的报道，让我想起了明代著名文学理论家冯梦龙先生的代表作《三言二拍》。文集中汇集了浓艳的笔墨详细叙述：酒、色、财、气及其祸福人生之理。冯梦龙最有名的一句：“饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪，不义之财君莫取，忍气饶人祸自消。”这句话真的是发人深思的哲理，如果做不到将会人生危机重重，杀身之祸也可能发生。男人对于女性，知音相处无可非议，但是纵欲玩弄就不善良了。人这一辈子啊！其实什么都不重要，努力做个好人最重要。
【玄清命理】金水伤官喜见官，金水伤官见官是大贵 #八字算命# #八字算命婚姻事业财运#
伤官在中国民间是八字星命术中的神，在八字中具有举足轻重的作用，那么你知道在四柱预测中，金水伤官是什么意思？金水伤官见官是什么意思？据说金水伤官见官是大贵？【玄清命理】的伤感带你去了解详细内容。
金水伤官见官是大贵
伤官
伤官是八字算命中的十神之一，如果日元是阳天干，则其所生五行的阴天干叫伤官（反过来就是阴天干生阳天干）。金水伤官，是指日元是五行属金，则以水为伤官（五行中金生水），例如，日元是庚金，庚金是阳天干，则属于阴天干的癸水叫伤官，日元是辛金，辛金是阴天干，则属于阳天干的壬水叫伤官。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说：金水伤官聪明而好色。金水伤官的人思维发散力为人群中最强，思维最为活跃且搭配得当人长得秀气。是否搭配得当主要体现在伤官是否有力，以及印星力量的大小。
辛生亥月，或庚生子月，天干透壬癸，可论金水伤官。或者辛生子月，庚生亥月，天干壬癸两个以上，也可由食神格转论金水伤官。
金水伤官就是指命运不定或命乃天定的意思。换种说法就是冷水不能生木，见了火的暖水才能生木，木为金的财星，故有“金水伤官喜财官”一说。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说金水伤官聪明而好色。
金水伤官，说的是金为日主，生在亥子月，寒金喜火，这就是所谓的金水伤官喜见官的本意。但如果八字无木，见了官祸患百端，有木才可见官，发财升官。
凡是伤官格，身旺无财，身弱无印，终身劳碌贫苦之人，虽多出技艺，但未免会刑伤子息。金水伤官喜见官是因为金水伤官格如果官杀太多克身无制化，再遇木火旺地反而不利。冬月之金，本就身弱，尤其是庚金（处于病死）之地，哪里再堪官杀和食伤的克泄交加。所以，用印比护身是第一要务，某些情况下也可以用食伤来制住克身的官杀。官杀并非一定不可以为喜用，如官生印，但金水伤官也并非一定就喜欢官杀。
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，如前面伤官用官之前文所言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
金水伤官喜见官
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
伤官伤尽喜见官正解：
一、日主庚金者，生在申月之命造，地支三会水局，是金白水清格局，以食伤为用神。
二、日主丁火者，生于辰月，月柱戊辰，此格应论为从势格，行运以土金水为佳，不可再见木，否则生意路子会突然被抽单，客户会突然失掉。
三、伤官伤尽喜见官，是指日干属金，生于寒冬月令者，见官反而大好，以调候生机为优先考量。
《神峰通考》上说：伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见官祸不轻。伤官若用印，克杀不为刑。伤官若论刃，滞合有声名。伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。杂气财官，印俱不忌。三戊合一癸，得再嫁。妻财受克，生子无育。印绶比肩，不忌财乡。印绶多根，身旺必滞。印绶被伤克父母，官杀混杂克父母，财多身弱克父母。干与支同，损财伤妻。辛卯戊寅，不怕杀合。女命比肩即姊妹，贪合多谎诈，财有劫不怕露杀。火命人最好月支属火，干头有木，提出火矣。癸酉弱格，见杀必凶。官贵太甚，旺处必倾。土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂。阳干方论，阴干不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。
关于这个问题子平学派有论：
“子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。”
1、“子水怕午火，午火不怕子水”子午尊位，水火济济喜相冲，黄门尊客。（子平元话）
2、“寅木不怕金，金不怕火”这句话是错的，木怕不怕金得分“死木”“活木”“栋梁木”“乙木”以及阴木阳木在几月生的，“金不怕火”也是错的得分哪月，“成器之金岂待火炼”“真珠最怕明炉”。（子平元话）
3、卯酉相冲无尊卑，后面等等的问题在书中都能找到根据的。
有的书说“伤官若伤尽，不喜见官星”，这是一般常见的情况，因为这时伤官刚好力量稍微多一点地克倒官星，所以不喜年运再见官星。
伤官在中国民间是八字星命术中的神，在八字中具有举足轻重的作用，那么你知道在四柱预测中，金水伤官是什么意思？金水伤官见官是什么意思？据说金水伤官见官是大贵？【玄清命理】的伤感带你去了解详细内容。
金水伤官见官是大贵
伤官
伤官是八字算命中的十神之一，如果日元是阳天干，则其所生五行的阴天干叫伤官（反过来就是阴天干生阳天干）。金水伤官，是指日元是五行属金，则以水为伤官（五行中金生水），例如，日元是庚金，庚金是阳天干，则属于阴天干的癸水叫伤官，日元是辛金，辛金是阴天干，则属于阳天干的壬水叫伤官。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说：金水伤官聪明而好色。金水伤官的人思维发散力为人群中最强，思维最为活跃且搭配得当人长得秀气。是否搭配得当主要体现在伤官是否有力，以及印星力量的大小。
辛生亥月，或庚生子月，天干透壬癸，可论金水伤官。或者辛生子月，庚生亥月，天干壬癸两个以上，也可由食神格转论金水伤官。
金水伤官就是指命运不定或命乃天定的意思。换种说法就是冷水不能生木，见了火的暖水才能生木，木为金的财星，故有“金水伤官喜财官”一说。
金水伤官：八字命理学中，庚辛日主，格局为伤官格，因水为其伤官，则为金水伤官，书上说金水伤官聪明而好色。
金水伤官，说的是金为日主，生在亥子月，寒金喜火，这就是所谓的金水伤官喜见官的本意。但如果八字无木，见了官祸患百端，有木才可见官，发财升官。
凡是伤官格，身旺无财，身弱无印，终身劳碌贫苦之人，虽多出技艺，但未免会刑伤子息。金水伤官喜见官是因为金水伤官格如果官杀太多克身无制化，再遇木火旺地反而不利。冬月之金，本就身弱，尤其是庚金（处于病死）之地，哪里再堪官杀和食伤的克泄交加。所以，用印比护身是第一要务，某些情况下也可以用食伤来制住克身的官杀。官杀并非一定不可以为喜用，如官生印，但金水伤官也并非一定就喜欢官杀。
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，如前面伤官用官之前文所言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
金水伤官喜见官
论八字格局之金水伤官，金水伤官喜见官：金水伤官是指金日干生於冬令而言，金日主生於冬令，命局金寒水冷，若无火星来照暖命局，必无生发之机可言，火乃金之官，故喜见官星，金水伤官〈金水食神亦同〉若命局不见火星，行运亦不遇火运者，纵使才富五车，均难取其贵。但金水伤官之格局，命宜身旺，又见官星，效果才大，富贵才高，否则身弱者克泄交加，终非全美。身旺者宜行财官运，必然富贵两全，身弱者宜行旺身之运。
伤官伤尽喜见官正解：
一、日主庚金者，生在申月之命造，地支三会水局，是金白水清格局，以食伤为用神。
二、日主丁火者，生于辰月，月柱戊辰，此格应论为从势格，行运以土金水为佳，不可再见木，否则生意路子会突然被抽单，客户会突然失掉。
三、伤官伤尽喜见官，是指日干属金，生于寒冬月令者，见官反而大好，以调候生机为优先考量。
《神峰通考》上说：伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见官祸不轻。伤官若用印，克杀不为刑。伤官若论刃，滞合有声名。伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。杂气财官，印俱不忌。三戊合一癸，得再嫁。妻财受克，生子无育。印绶比肩，不忌财乡。印绶多根，身旺必滞。印绶被伤克父母，官杀混杂克父母，财多身弱克父母。干与支同，损财伤妻。辛卯戊寅，不怕杀合。女命比肩即姊妹，贪合多谎诈，财有劫不怕露杀。火命人最好月支属火，干头有木，提出火矣。癸酉弱格，见杀必凶。官贵太甚，旺处必倾。土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂。阳干方论，阴干不取。子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。
关于这个问题子平学派有论：
“子水怕午火，午火不怕子水。寅木不怕金，金不怕火，己土不怕木，申金不怕火，戊土不怕木，卯木怕酉金，辰土怕寅木，乙日丑月不怕杀。四柱元有病要去，不去病不发。”
1、“子水怕午火，午火不怕子水”子午尊位，水火济济喜相冲，黄门尊客。（子平元话）
2、“寅木不怕金，金不怕火”这句话是错的，木怕不怕金得分“死木”“活木”“栋梁木”“乙木”以及阴木阳木在几月生的，“金不怕火”也是错的得分哪月，“成器之金岂待火炼”“真珠最怕明炉”。（子平元话）
3、卯酉相冲无尊卑，后面等等的问题在书中都能找到根据的。
有的书说“伤官若伤尽，不喜见官星”，这是一般常见的情况，因为这时伤官刚好力量稍微多一点地克倒官星，所以不喜年运再见官星。
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