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有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
#散记# 。1051。
1．当今之世，读书写作，自鸣其高，追名逐利者有之；玩弄概念，故作玄深，堆词叠句者有之；附庸风雅，自比李杜，招摇过市者有之。所谓浮文浪辞其兴也勃，其亡也忽。
文之为义，远乎大矣！“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。作文之道在明明德，在止于至善，所谓文明是也，立言不朽是也。弛骛翰墨，竞相夸饰，虽有小径，志士不为也。
2．道之发源，日月交错，天始地生，随物赋形，仪态万千。庄生有言:“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
3．理想是对生活的爱。。。
1．当今之世，读书写作，自鸣其高，追名逐利者有之；玩弄概念，故作玄深，堆词叠句者有之；附庸风雅，自比李杜，招摇过市者有之。所谓浮文浪辞其兴也勃，其亡也忽。
文之为义，远乎大矣！“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。作文之道在明明德，在止于至善，所谓文明是也，立言不朽是也。弛骛翰墨，竞相夸饰，虽有小径，志士不为也。
2．道之发源，日月交错，天始地生，随物赋形，仪态万千。庄生有言:“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
3．理想是对生活的爱。。。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
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