#道教[超话]#信仰神明,应该从自身发展出那位神的特质,不是根据自己的欲望造出神来崇拜。
有的人,在索取百姓的血汗,不断破坏环境,或采取不道德的方式获取钱财,然后用获取的钱拿来捐助给道观、庙宇,然后以为这就是功德。其实没啥功德。
道教讲累劫修布施,讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生,同时能善导众生,这才有福报。所以修道之心,先要正心诚意,不管是布施,还是其它功德善事,都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙,功德大过赌博,乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百元看是小,但没有恼怒损害到人,乃至动物,乃至破坏山河大地。所以功德大。
若一万元是杀生,赌博,乃至侵犯百姓利益而来,则没有阴德也,阴德存于心。阴德也是来自度化老百姓,让人民心淳朴,断恶修善,这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说,妄取钱财,布施无益。意思是既然有布施之心,又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施,也不要妄取。那才是阴德。
有的人,在索取百姓的血汗,不断破坏环境,或采取不道德的方式获取钱财,然后用获取的钱拿来捐助给道观、庙宇,然后以为这就是功德。其实没啥功德。
道教讲累劫修布施,讲修仙也要三千阴功。这些阴德是不损害众生,同时能善导众生,这才有福报。所以修道之心,先要正心诚意,不管是布施,还是其它功德善事,都要心正。以辛苦而来的一百元来建道观、寺庙,功德大过赌博,乃至欺骗而来的一万元。辛苦而来的一百元看是小,但没有恼怒损害到人,乃至动物,乃至破坏山河大地。所以功德大。
若一万元是杀生,赌博,乃至侵犯百姓利益而来,则没有阴德也,阴德存于心。阴德也是来自度化老百姓,让人民心淳朴,断恶修善,这才有阴德。不是说神仙贪求凡夫建个庙宇给住。切莫误会阴德之意。所以林则徐说,妄取钱财,布施无益。意思是既然有布施之心,又何苦去妄取钱财呢。宁愿少布施,也不要妄取。那才是阴德。
文化自信是民族复兴的价值根基。中国特色社会主义是有价值理想和文化魅力的伟大事业,其所建构和追求的“文化自信”是对中华民族“天下为公”“和而不同”“协和万邦”等优秀传统文化的合理继承,是对中国特色社会主义的坚定承诺,也是对倡导人类命运共同体的正心诚意和务实推进。由此而形成的文化自信、文化引领,有助于推动人类社会进步
【伪君子朱熹】朱熹是封建社会官方推崇的封建大儒,也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二贤者的人。
他主张“修身、齐家、治国、平天下”、“正心诚意、克己复礼”,特别是他的“存天理,灭人欲”的说教,更广为人知。但其实,他却是个“人欲”爆棚的典型伪君子。
那年在浙东刑狱任上,他看上了一位年轻貌美的妓女严某,苦苦追求,奈何人家已名花有主,爱的是台州知州唐仲友,对朱熹的软磨硬泡根本不理。
朱熹一怒之下,罗织罪名向皇帝赵扩递上奏章弹劾唐仲友,又以“有伤风化”之罪将严关进大牢,严刑拷打,企图要她承认与唐仲友有男女关系,结果还是被严某严词拒绝了。
他用程颐“饿死事小,失节事大”的理论劝一位友人的妹妹守节,但他自已却强逼守寡的弟妹改嫁,侵吞亡弟家产。
关于朱熹“娶尼姑,睡儿媳”的丑闻,出自当时监察御史沈继祖的爆料。
公元1196年,南宋庆元二年,监察御史沈继祖上表奏劾朱熹,其中提到他的“十大罪状”,最严重的是其中两条:
“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”。“家妇不夫而孕”,儿子去世,儿媳在家怀孕了。
沈继祖在奏章中建议“斩朱熹以绝伪学”,当时在位的皇帝宋宁宗没有同意,最终将朱熹革职贬官。朱熹的门人,或遭流放,或被下狱。
整天满口仁义道德,自已却另行一套,朱熹是个典型的行假道学的伪君子! https://t.cn/A6IEo1K9
他主张“修身、齐家、治国、平天下”、“正心诚意、克己复礼”,特别是他的“存天理,灭人欲”的说教,更广为人知。但其实,他却是个“人欲”爆棚的典型伪君子。
那年在浙东刑狱任上,他看上了一位年轻貌美的妓女严某,苦苦追求,奈何人家已名花有主,爱的是台州知州唐仲友,对朱熹的软磨硬泡根本不理。
朱熹一怒之下,罗织罪名向皇帝赵扩递上奏章弹劾唐仲友,又以“有伤风化”之罪将严关进大牢,严刑拷打,企图要她承认与唐仲友有男女关系,结果还是被严某严词拒绝了。
他用程颐“饿死事小,失节事大”的理论劝一位友人的妹妹守节,但他自已却强逼守寡的弟妹改嫁,侵吞亡弟家产。
关于朱熹“娶尼姑,睡儿媳”的丑闻,出自当时监察御史沈继祖的爆料。
公元1196年,南宋庆元二年,监察御史沈继祖上表奏劾朱熹,其中提到他的“十大罪状”,最严重的是其中两条:
“诱引尼姑二人以为宠妾,每之官则与之偕行”。“家妇不夫而孕”,儿子去世,儿媳在家怀孕了。
沈继祖在奏章中建议“斩朱熹以绝伪学”,当时在位的皇帝宋宁宗没有同意,最终将朱熹革职贬官。朱熹的门人,或遭流放,或被下狱。
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