作家群里，一位女作家写了一篇小说，是les小说。
坦率地讲：目前的写作，还停留在乡土文学和打工文学上，就像当年的伤痕文学一样。
而写到都市文学却往往底气不足，因为写作者只有乡土和打工的经验。
衩姐的作品之所以受都市白领女性欢迎是因为他曾是时尚杂志总监。
经验，对于写作者很重要；然后是超越于经验，包括阅读经验的记录和思考。
今年的某文学奖我都不想再参加了，我既没有乡土经验也没有打工经验，时尚白领经验也不多，成年后虽然有被三个喜欢女性的女生表白过，但也是直接拒绝（涉及到道德层面），没有更丰富层次的体验和感受。
那。写什么？
不知道历朝历代的史官是怎么做到如实地记录历史的？假如不是，那么我看到的历史也是经过美化的讴歌的……
对，最近几年在身心灵领域、教培领域等等诸多只要上课就有一个很时髦的词“正念”。其实正念的确来自于佛教的八正道。
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；
②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。
③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；
⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼，成为更好的自己；
⑦正念。觉知：学会觉知自己。
⑧正定。禅定分为两种：
第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。
这些，在很多年前跟师父“八关斋戒”时要背诵下来的。
正念，就是学会觉知自己。
现在看到被一些人奉为圭臬，也行。
我是说：能做到如如不动地做一个真实的记录者，记录这个时代发生的所有事情，每一场悲欢，这是很伟大的一件事。
总有人会记录下来的。

  很多这样的人，被广泛认为是傻子，总是会承担起别人不在乎或看不上眼的业务，话题来了，多做事就会有人喜欢么，对于现代的职场未必，明显是承担的越来越多，而得出结论好评的却趋之若鹜，看看老板身边的红人，敢说，勤于沟通，投其所好到底好不好，老伴的车子刚开走，这边马上就发动引擎，很对老板并不清楚，他们的真面目，但是伪装必定有限度的，投其所好也不一定完全都适用，这个时代忠诚的人很多，然而能够做到沟通顺利的，区别于无闻的工作，区别于用心做事的成分，适应不一定就适合，这说明适应能力远远大于其能力所给与的适合，谁适合做什么事，那些直来直去的，少言寡语的一般不会得到热衷，有些岗位其性质决定了他的寂寞，理解的太少，是他人眼中的耕耘者，却不是老板眼中合适的人选，终究该做什么，该怎样做。

  这是一个问题，很多人能力并不那么出众，混迹职场的能力确实强悍，或者与企业发展的目标愿景一致，最终成为老板眼中的红人，而那些默默无闻的人，扛起再多的担子也是人家认为该做的，与领导的风格有直接的关系，有的人时间久了，对老板来说，信任是最好的结果，有的则淡出视线，成为后补。为什么提倡少说 ，主要就是少议论，因为言多必失，聪慧的人一般都具有两面性，何时沉寂，何时发扬优秀人格的作用。少言为智，做一个传达正能不议论他人缺点，而是相反多夸奖，结果就会大相径庭，人的作用绝大部分在此。

  人要适时表达，起到的作用显而易见，不要让人觉得没有城府，颂扬人格的力量，这种人格魅力则需要睿智作为点缀，善于总结的人一般都会获得成就，会发现自身存在的问题，而经常对照需要增加哪些部分作为人生的基础，知识需要累积，而智慧则需要获得的知识与实践的结合升华，多赋能于他人，帮助别人找到心声。老要张狂少要稳，就是这一道理，真正的睿智是要经过印证和实践的，这将是人生重要的亮点。

#守护乡村孩子的梦想#那些走过的路，那些笨拙而缓慢的生长，会让生活变得独立而丰富，那些咬牙坚持和日日锤炼，那些身体与心里的疤痕，会成为我赖以战斗的力量不管有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。青春正能量，岁月蹉跎，不去珍惜，它只会荒废