【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。

在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上,都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。

很多人听僧人或居士念佛号,可能会对“南无”两字较有兴趣,分明写着“南无”为何要念“那摩”?

细心一点的人,可能还会发现一个秘密:为什么“阿弥陀佛”的“阿”字,不同人念法也不同?不同地区,不同人群(乃至影视剧中也很明显)有些念“阿(ā)”有些念“喔(wō)”有些念“婀(ē)”那么哪种念法准确,哪些念法不妥,可有什么讲究?

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó(那摩)

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”要念“阿(ā)弥陀佛”。

阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部,胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来,梵文的真言咒语有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒,这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”简略的说:

“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。

“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。

如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命,首先发音的一定是“阿(ā)”它是开发的、上扬的,示现生命的生生不息,例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿(ā)”的发音。

至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(ā)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿(ā)”也就够了,绝对够了!

我说此话绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。

总之,“阿弥陀”即是无量寿,无量光。这便是一个大秘密。光和寿,代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。

“阿”在梵文中的含义,包含了无量,无边,无际,无限,空,大,清净等等很多的意思,总之,是一切众生的生发音,是开口音。

“弥”是时间,寿命,无限的延长,延伸,连续绵远。无尽止的延续、伸展。

“陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际无尽的光明,大而无外,小而无内。一切物理世界,三千大千世界都有生灭,只有时间,空间——光寿无量,没有生灭。它充满了法界,尽法界,遍虚空,无处没有光。白色白光,红色红光,黄色黄光,蓝色蓝光。黑色的也有光。

虽然说:现代的光学常识,把光与色加以界说,白是融射一切光的表色,黑是隐役一切光的表色。其实,黑只是不反射光的相,它同为光之体所含摄。五彩,七彩,多彩的光,只因光波长短的不同,它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在,无所灭处的。

所以说尽虚空,遍法界,无不在佛光普照之中。但虚空无尽,法界无穷。诸佛性光,也无穷尽。

无量寿,无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。

〔 那么,那光从哪里来?〕
从跟见的电灯光而言,它是从电能发生的,而电能是从宇宙间的能源而来的。

但“能”又从何而来呢?最初最初的能,不是物理的,是心,佛,众生,三无差别的自性光所感发的。

所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。

并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。✨

【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。

在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上,都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。

很多人听僧人或居士念佛号,可能会对“南无”两字较有兴趣,分明写着“南无”为何要念“那摩”?

细心一点的人,可能还会发现一个秘密:为什么“阿弥陀佛”的“阿”字,不同人念法也不同?不同地区,不同人群(乃至影视剧中也很明显)有些念“阿(ā)”有些念“喔(wō)”有些念“婀(ē)”那么哪种念法准确,哪些念法不妥,可有什么讲究?

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó(那摩)

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意,不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”要念“阿(ā)弥陀佛”。

阿(ā)是开口音,嘴巴张开,在喉部,胸部发音。这个“阿(ā)”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中,具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声,是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来,梵文的真言咒语有三个根本咒音,也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒,这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”简略的说:

“唵(ōng)”的意义是:永恒常住,不生不灭,不垢不净,不增不减,遍满法界。

“阿(ā)”是:无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明。

“吽(hòng)是:无边威德,无漏果圆,无上成就,迅速成就。

如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命,首先发音的一定是“阿(ā)”它是开发的、上扬的,示现生命的生生不息,例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿(ā)”的发音。

至于“哦(wō或ē)”音是沉没的、向下的,甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音,起腔由“阿(ā)”字开端,到“陀“字完结,便是咒音的“声明”内义。

持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出来时,就系心一缘,“阿(ā)”也就够了,绝对够了!

我说此话绝对负责任,如果错了,我愿下地狱。但千万记住,系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一声也来不及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。

总之,“阿弥陀”即是无量寿,无量光。这便是一个大秘密。光和寿,代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。

“阿”在梵文中的含义,包含了无量,无边,无际,无限,空,大,清净等等很多的意思,总之,是一切众生的生发音,是开口音。

“弥”是时间,寿命,无限的延长,延伸,连续绵远。无尽止的延续、伸展。

“陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际无尽的光明,大而无外,小而无内。一切物理世界,三千大千世界都有生灭,只有时间,空间——光寿无量,没有生灭。它充满了法界,尽法界,遍虚空,无处没有光。白色白光,红色红光,黄色黄光,蓝色蓝光。黑色的也有光。

虽然说:现代的光学常识,把光与色加以界说,白是融射一切光的表色,黑是隐役一切光的表色。其实,黑只是不反射光的相,它同为光之体所含摄。五彩,七彩,多彩的光,只因光波长短的不同,它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在,无所灭处的。

所以说尽虚空,遍法界,无不在佛光普照之中。但虚空无尽,法界无穷。诸佛性光,也无穷尽。

无量寿,无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。

〔 那么,那光从哪里来?〕
从跟见的电灯光而言,它是从电能发生的,而电能是从宇宙间的能源而来的。

但“能”又从何而来呢?最初最初的能,不是物理的,是心,佛,众生,三无差别的自性光所感发的。

所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。

并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。

【“陪伴一代人长大”的#柯南为何能火28年# ?】#陪伴一代人长大的柯南为何能火28年# 从青山刚昌的连载漫画,到读卖电视台热播的人气剧集,再到票房屡创新高的剧场版电影,诞生28年的柯南虽然“还是个孩子”,却已陪伴一代人长大。最近两周,日本电影票房冠军正是来自这个“陪伴一代人长大”的动漫IP:第25部名侦探柯南剧场版《万圣节的新娘》自4月15日在日本上映以来,累计票房达36亿日元(100日元约合5元人民币),在日本暂居2022年度最卖座动画影片,且有望成为最卖座的柯南系列剧场版,业内更看好未来突破100亿日元大关。

最新剧场版满意度高

自1997年第一部《引爆摩天楼》登上银幕以来,柯南系列几乎保持着平均每年一部剧场版的频率。在《万圣节的新娘》之前,已有24部柯南剧场版上映,相关情节和人物既独立又连续,与电视版动画也相关联。《万圣节的新娘》延续2004年电视版特别篇《震动警视厅的1200万人质》,其中关键角色“警校五人组”让熟悉电视版剧情的“柯南迷”颇为感慨。在最新剧场版中,柯南原本是去参加警视厅佐藤警官的婚礼,现场却出现暴徒袭击,由此牵连出3年前的爆炸事件,而相关犯人此时又越狱。在柯南等人追捕犯人的过程中,曾经的变装炸弹犯再次现身,在东京涩谷再度上演惊心动魄的故事。

2020年新冠肺炎疫情暴发以来,日本国内动画改编的各类电影票房都未曾超越前作。《万圣节的新娘》上映后,虽然推理部分依然被吐槽“太弱”,但在人物的复杂性尤其对警视厅的高木、佐藤、松田等人的情感和过去的羁绊上,刻画得令人感动。虽然人物没有毛利小五郎、小兰那般常见,可在许多“柯南迷”眼中,同样充满情怀,这也是剧场版在支线剧情上着力挖掘的结果。有日媒在《万圣节的新娘》上映首日对部分观影者进行满意度调查,结果显示,受访者满意度高达97.1%。

经典推理还是动作大片?

在日本漫画史上,名侦探柯南系列是极为成功的连载之一。在日本影评人阳平看来,该系列能保持长盛不衰的秘诀主要有以下三方面:“第一,将现实生活中真实事件、当下热点时事等顺应时代发展的内容融入故事中。第二,剧情紧凑,主角柯南凭借强大的推理能力接连破解棘手的悬疑案件。第三,大量人气角色的塑造”。

与漫画和电视版根植于推理相比,柯南剧场版早已向“动作大片”靠拢。在2011年导演静野孔文接手《沉默的15分钟》之后,柯南剧场版的格局越来越像渲染动作和爆炸的好莱坞商业片。这种变化遭到部分柯南铁杆粉丝诟病,但也为这个IP打开更广阔的观众层面,在商业上获得突破,已然超越《哆啦A梦》和《蜡笔小新》等同样具有日本国民基础的动漫IP,成为最卖座的剧场版系列。第一部剧场版《引爆摩天楼》票房还只有11亿日元,到了2000年的《瞳孔中的暗杀者》票房就已有25亿日元,而公认的“神作”《贝克街的亡灵》(2002年)票房为34亿日元。近十年,柯南剧场版在日本本土票房一举突破40亿日元大关:2016年《纯黑的恶梦》和2017年《唐红的恋歌》分别把票房拉高到63亿日元和68亿日元,到了2018年之后,更是跃升至90亿日元级别。目前该系列最高票房正是2019年剧场版《绀青之拳》创下的93.7亿日元,位列日本年度票房亚军。今年是名侦探柯南剧场版诞生25周年,也难怪日本国内会对《万圣节的新娘》突破百亿日元有巨大期待。

中国“柯南迷”不少

虽然票房高歌猛进,但在口碑评价上,柯南剧场版并不都是好评。去年《绯色的子弹》被批“剧情生硬牵强,编剧樱井武晴只顾堆砌爆炸场景”。该片的日本票房也是高开低走,最终为76亿日元。

在中国,柯南系列拥有不少粉丝,剧场版也早在2010年就引入——《漆黑的追踪者》当时票房为937万元人民币,而2018年《零的执行人》的中国票房攀升至1.27亿元人民币。去年《绯色的子弹》虽然饱受吐槽,豆瓣评分仅5.6,但能与日本同步上映令中国“柯南迷”颇为惊喜,最终拿下2.16亿元人民币的票房,与另一部日本经典IP剧场版《哆啦A梦:伴我同行2》(2.7亿元人民币)一同成为2021年中国最卖座的日本动画电影,这背后自然少不了一代观众“情怀杀”加持。(《环球时报》4月28日12版文章,作者吕克 严格)


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