知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知所有待而后当，其所待者殊未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
知道自然的运转，并且了解人的行为，这就达到了认识的极点。知道自然的运转，是懂得事物出于自然；了解人的行为，是用他智慧所通晓的知识哺育和熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？有了“真人”方才有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。

古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者。其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。被人屈服时，就吞吞吐吐，好像喉咙被卡住了一样。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不诉，其入不距。翛然而往，倚然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颓。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
古时候的“真人”，不懂得贪恋生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；严肃时表情像秋天一样清冷，柔和时表情像春天一样温暖，高兴或愤怒时跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称，而没有谁能探测到他精神世界的真谛。

故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、审徒荻，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承。与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也。邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也。洁乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世乎，警乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以刑于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之一也，其弗好之一也。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人也。
知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？
知道自然的运转，并且了解人的行为，这就达到了认识的极点。知道自然的运转，是懂得事物出于自然；了解人的行为，是用他智慧所通晓的知识哺育和熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？有了“真人”方才有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃成功，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样的人，登上高处不颤慄，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界的人方才能像这样。

古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者。其嗌言若哇。其嗜欲深者，其天机浅。
古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚跟，而一般人呼吸则靠的只是喉咙。被人屈服时，就吞吞吐吐，好像喉咙被卡住了一样。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不诉，其入不距。翛然而往，倚然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颓。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
古时候的“真人”，不懂得贪恋生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；严肃时表情像秋天一样清冷，柔和时表情像春天一样温暖，高兴或愤怒时跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称，而没有谁能探测到他精神世界的真谛。

故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、审徒荻，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承。与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也。邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也。洁乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世乎，警乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以刑于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之一也，其弗好之一也。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人也。
知道自然的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。虽然这样，还是存在忧患。人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？
全力二路高架桥主线全部贯通！
1月27日下午，随着第L7联钢箱梁完成吊装，武汉经开区全力二路高架桥主线如期实现全部贯通。
全力二路高架桥交东风高架桥，起于东风大道高架桥，止于全力三路，向南沿全力二路、跨全力南路，全长约1.865公里，是武汉经开区至汉南一体化改造项目的重要节点工程。
#武汉头条##武汉爆料##经开# https://t.cn/R2WxQOQ
1月27日下午，随着第L7联钢箱梁完成吊装，武汉经开区全力二路高架桥主线如期实现全部贯通。
全力二路高架桥交东风高架桥，起于东风大道高架桥，止于全力三路，向南沿全力二路、跨全力南路，全长约1.865公里，是武汉经开区至汉南一体化改造项目的重要节点工程。
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【双向八车道！成华大道（中环路至民兴路段）正式通车】好消息！日前，成华大道（中环路至民兴路段）道路改造工程基本完工并正式通车。该项目起于中环路理工大学五路口处，止于民兴路平交口，全长1.89km，是成都东北向的门户景观大道。自2021年5月正式进场施工以来，历时7个月完成了道路主线快速化改造，改造后车道布置为双向八车道。（来源：成都城投）
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