·持续关注吉本岗艺术中心，楼顶天台好舒服，上回来还不是春天。今天读上一下午亨利·米勒的《黑色的春天》可不论怎样，我内心想念另外的一个春天。狄兰·托马斯的《青年狗艺术家的画像》是唯一在春天让我存活的迹象：像艺术家一样地生活，像狗一样地工作——真实的自我不仅在于自我的外在经历，更重要的在于自我的各种感觉、感受，自由的思想以及梦境与幻觉……

·一切都为了明天，但明天从不到来。

·在西藏，以虎赞誉英雄，以虎守护正法。在早期佛教文化中，佛教徒的修行过程也是“伏虎”的过程，象征嗔怒和贪欲的降服——这亦是获得智慧的道路。从公元7世纪初松赞干布建立吐蕃王朝以来，虎毯成为尊贵和守护的象征…… @吉本岗艺术中心JAC https://t.cn/A6fdrH2H

无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。
生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。 https://t.cn/z8Lm1qk

晚上看了这本书，很受启发，在政治光谱仪及生活方式上，都很受呼应和验证。

这是一位北大哲学系毕业的教授写的，叫做走出唯一真理观，青年时期经历四人帮、知青上山下乡、大串联、恢复高考，中年走过改革开放，然后出去美国留学，研究海德格尔存在主义。

最有启发的一段话，摘录如下：

「历史并没有这样的终极目标，历史会沿着意想不到的道路去发展，历史的愿景我们看不清楚，引用长程历史走向来为政治行为作证，是一种伪证。

个人没有任何人能看清楚他跟历史发展的关系，我们要把做的事情拉近到你大致看得明白的地方来，你知道这是好的，它不是什么千秋功业，但它是实实在在的思考和行动。

不管你的政治立场是什么，你的历史观点什么，要拉到一个你比较有把握的认知中，以此来塑造和调节个人的生活和事业。

历史交给我们更具体而微的东西，让我们更真切地了解我们的处境。

关于人生问题、社会问题，没有标准答案，哲学思考也并不会提供终极答案。放弃唯一真理，不接受上帝之眼，我们需要在具体的思考和行动中跟其他生活理想对话、互动。

你有你的虚假、虚幻，他有他的虚假、虚幻，你要与他争一争，在这种争执中变得越来越实在。」

学会放弃普遍主义，放弃绝对化，更诚实地面对我们真实的处境来思考，因为从没有人许诺过什么理想国。

看到前辈这样想，总觉得心里踏实了一些，深受启发。