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短文：《班次各异》

我们曾经乘坐同一班列车，
幸运地，从不同的站上车，
却给相遇在沿途的风景中；
但可惜，于不同的站下车，
也得相忘于那茫茫人海里。
其实，本来就是互不认识，
所以，无需感到太过可惜；
人生轨迹班次各异，事有凑巧碰上彼此，
曾经有过短暂回忆，就已经完成了目的。
～江雨晴天

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#苏州身边事#

拉黑/删除半生相识/信任最久的人是什么感觉？大概像失去半个亲人的心绞和无奈…

人非少年，知道彼此存在不可化解的矛盾，相互绞杀不如相忘于回忆，也许这叫“成年人的成熟”，曾经最厌恶的措辞如今也得心应手。

无论什么关系，相遇之初都具有粉饰性，而长久维持需要平常生活中真实奠定信任。
不考虑性别、得失、需求，愿意建立关系并保持交集，根本原因是什么？

我认为是理解，深层的陪伴和连接，消除艰难生活里无从释放的孤独感一，而如果足够幸运，不一定理解，光在身边就能消除疲惫与消极，但是人都不容易都残缺，真正理解本就是奢望，渴望有人倾听、深度交流、给予回应、不断试探，举步维艰，权衡利弊…

当真诚理解的一方完全“透支”时，也是真的没有心力再前进一步，寻求外力，把最终选择权转交，这何尝不是感性与理性间扭曲的信任，一旦关系到了敷衍/回避/借口/沉默/揣摩/规避…内心一脚踏空般的失重、孤独袭来，寒霜入骨…

看了很多书，学了很多沟通方式，也努力去识别他人意图，并在误会时澄清，但坦荡和真诚从来都不是凭一己之力能改善关系本身的，大多数人喜欢将某些关键的情绪本能隐藏，期待对方自己发现，可现实是一人执意不说，另个永远无法听到。追求自我感受时，“看到”的温柔弥足珍贵。

学会沟通是一个重要的能力，而再强大的能力也需要前提，即坦诚自己的意图，如今无论上下级，客户，心上人，朋友，家人都遵循这点，至于结果，信任的将权利交给对方。

也许分开数年，还会相见，熟悉的路口/街道/餐厅，湖依旧，天仍蓝。明白内心最高“安抚”是从书籍，文字，美食，瑜伽，洗澡放松后钻进被窝按下开关那刻的自洽。

生活仍需继续，努力不能停止，问题不会停息，我只有真诚对待关系里的感受，直接表达，消除误解，尊重选择，珍惜相处，感恩信任，离开祝福。

没白喜欢的人，没无故的肩并肩，没白经历的痛，无论对错皆是成长，而成长的意义，也许就为了留下对的人。

#出道吧新星#
庄子《徐无鬼》之十九

是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和以顺天下，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。以目视目，以耳听耳，以心复心。若然者，其平也绳，其变也循。古之真人，以天待人，不以人入天。古之真人，得之也生，失之也死；得之也死，失之也生。

译文：是以神人不喜欢众人来到，众人到则不比于心，不比于心则不以为利也。故无所特别亲，无所特别疏，抱德温和以顺天下，此谓真人。对于蚁，弃除喜欢羊肉的想法，对于鱼，得到“相忘江湖”之计，对于羊，弃除以膻味吸引的意图。眼睛就是眼睛，就是用来视物，耳朵就是耳朵，就是用来听音，以本心复归人心。这样的人，平的时候就如绳子，变的时候也顺循。古之真人，以天道待人，不以人为干预天道。古之真人，当生则生，当死则死；固执就是死，不固执就是生。

体会：这里批评的是世俗，就是以名利蛊惑人心。

拙作：桂枝香•读《徐无鬼》之十九

真人脱俗。
故众至为灾，
亲疏无处。
生死无虞恬淡，
得失不固。
炀和德抱唯清静？
若绳平，
变随无忤。
周行不怠，
天当人奉，
不人天入。

念庄子曾经称许。
必于蚁无知，
膻如无物。
相忘于鱼得计，
江湖闲度。
于羊弃意尤潇洒，
舍声名，
无拘无束。
耳当为耳，
目当为目，
虚明心复。