【#正观黄河评论# :《唐宫夜宴》走红,河南春晚为啥恁中?】#唐宫夜宴手绘大赛# 脸上的妆容宛如古画,衣袂飘飘,胖胖的身体随着音乐节奏灵活扭动……今年春节,一群“唐朝胖妞儿”从博物馆里“复活”,凭借一支舞蹈火遍网络。这个作品的名字叫做《唐宫夜宴》,来自2021年河南春晚的舞台。在社交媒体上,它获得了口碑与流量齐飞的待遇。
坦白说,近年来的春晚,由于受到了互联网的冲击,以及舞台形式相对固化,人气并不如“电视时代”。这次河南春晚能够出圈,某种程度上就是借助了传统文化的魅力。而传统文化的材料始终还是那些材料,关键是有了新的烹饪工具和方法,这才煮沸了沉寂千年的精华。
在春晚审美普遍疲劳的语境下,《唐宫夜宴》犹如一股喷薄而出的活水,其背后的力量,是新与旧的碰撞。诚如河南春晚导演陈雷所言,“万物皆可融,用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合,产生出迎合时代的作品。”这个作品从内到外符合了时代的审美趣味,这才获得了亿万网友的追捧。
这也再一次证明,年轻人并不是不喜欢传统文化,而是此前,传统文化并没有随着时代的发展而发展,其呈现和演变的过程,是滞后于时代的。这种脱节,在前些年,让很多年轻人对传统文化有一种距离感和陌生感,而近些年,国宝、国风、国潮的悄然流行,离不开开发传统文化方式的革新。
前不久刚发布的《2020快手非遗生态报告》就显示,截至2020年12月31日,在快手平台上,被各种展示的国家级非遗项目高达1321项。这当中,就昆曲而言,在所有年龄段用户中,00后的发布偏好度是最高的,其次是90后;而音乐类非遗中,“琵琶”也更受90后、00后作者喜爱。
越来越多的年轻人之所以爱上传统文化,正是因为在传播的过程中,融合了很多现代元素。据《唐宫夜宴》创作团队介绍,唐代小姐姐的服饰、律动,接近于文创版的唐朝宫殿,采用的是动漫的空间设置。再如,同样从河南春晚“出圈”的武术节目《天地之中》,更是大胆地将太极智慧与航天梦跨界结合。
而且,《唐宫夜宴》再创作的过程,也并不是简单地运用现代技术手段,对照唐乐舞俑进行外表上的模仿,而是结合当时的时代背景、风俗人情、历史故事等,在充足素材的基础上做合理想象,跨越千年还原大唐的繁华、开放、包容、大气的精神面貌。
报道中介绍了一个细节,因为唐朝以胖为美,创作团队为了让舞蹈演员“丰腴”起来,绞尽脑汁。偶然从“吃葡萄鼓腮帮”中获得灵感,试了好几种“填充物”,最后选择在嘴里塞医用脱脂棉球来让演员们的脸完美地“胖”起来,又用海绵假体衣让身体“胖”起来。
弘扬优良的传统文化,就是要用新的技术、新的方式、新的理念为其注入生机。对于这些传统文化,博物馆、申遗、展览等,其意义更多的是保存,只有让这些传统文化活起来,焕发生命力,融入当下的文化潮流,才是继承和发展。我相信,只要肯下功夫、用心钻研,类似《唐宫夜宴》的优秀作品,还会不断涌现。(正观特约评论员 与归)
原文链接:https://t.cn/A6ttdRtU
坦白说,近年来的春晚,由于受到了互联网的冲击,以及舞台形式相对固化,人气并不如“电视时代”。这次河南春晚能够出圈,某种程度上就是借助了传统文化的魅力。而传统文化的材料始终还是那些材料,关键是有了新的烹饪工具和方法,这才煮沸了沉寂千年的精华。
在春晚审美普遍疲劳的语境下,《唐宫夜宴》犹如一股喷薄而出的活水,其背后的力量,是新与旧的碰撞。诚如河南春晚导演陈雷所言,“万物皆可融,用新技术、新手段和悠久灿烂的历史文化相结合,产生出迎合时代的作品。”这个作品从内到外符合了时代的审美趣味,这才获得了亿万网友的追捧。
这也再一次证明,年轻人并不是不喜欢传统文化,而是此前,传统文化并没有随着时代的发展而发展,其呈现和演变的过程,是滞后于时代的。这种脱节,在前些年,让很多年轻人对传统文化有一种距离感和陌生感,而近些年,国宝、国风、国潮的悄然流行,离不开开发传统文化方式的革新。
前不久刚发布的《2020快手非遗生态报告》就显示,截至2020年12月31日,在快手平台上,被各种展示的国家级非遗项目高达1321项。这当中,就昆曲而言,在所有年龄段用户中,00后的发布偏好度是最高的,其次是90后;而音乐类非遗中,“琵琶”也更受90后、00后作者喜爱。
越来越多的年轻人之所以爱上传统文化,正是因为在传播的过程中,融合了很多现代元素。据《唐宫夜宴》创作团队介绍,唐代小姐姐的服饰、律动,接近于文创版的唐朝宫殿,采用的是动漫的空间设置。再如,同样从河南春晚“出圈”的武术节目《天地之中》,更是大胆地将太极智慧与航天梦跨界结合。
而且,《唐宫夜宴》再创作的过程,也并不是简单地运用现代技术手段,对照唐乐舞俑进行外表上的模仿,而是结合当时的时代背景、风俗人情、历史故事等,在充足素材的基础上做合理想象,跨越千年还原大唐的繁华、开放、包容、大气的精神面貌。
报道中介绍了一个细节,因为唐朝以胖为美,创作团队为了让舞蹈演员“丰腴”起来,绞尽脑汁。偶然从“吃葡萄鼓腮帮”中获得灵感,试了好几种“填充物”,最后选择在嘴里塞医用脱脂棉球来让演员们的脸完美地“胖”起来,又用海绵假体衣让身体“胖”起来。
弘扬优良的传统文化,就是要用新的技术、新的方式、新的理念为其注入生机。对于这些传统文化,博物馆、申遗、展览等,其意义更多的是保存,只有让这些传统文化活起来,焕发生命力,融入当下的文化潮流,才是继承和发展。我相信,只要肯下功夫、用心钻研,类似《唐宫夜宴》的优秀作品,还会不断涌现。(正观特约评论员 与归)
原文链接:https://t.cn/A6ttdRtU
生平第一次进“作品选”,历经一年时间,书终于出版了[打call]粗略翻了一下,作者基本都是90后,我蹭“新”了,也是天才与努力不够的证明。
流年不利,新年伊始就病病歪歪的,好在中国传统重视农历,所以我也一厢情愿地视现在为旧年。
离新年还有七日,但昨天已然立春,近日惫懒,几乎提不起兴趣读诗创作,就让去年的立春代问新年的安吧[哈哈]
流年不利,新年伊始就病病歪歪的,好在中国传统重视农历,所以我也一厢情愿地视现在为旧年。
离新年还有七日,但昨天已然立春,近日惫懒,几乎提不起兴趣读诗创作,就让去年的立春代问新年的安吧[哈哈]
本小伙发现一人才,于是把他的诗抄了下来,字有点乱,见笑。
五言诗 咏方方
作者简介:三少爷的剑(90后男生,热爱生活的北方人)
题外话:总有人问我对张伯礼院士批评方方老师,该怎么看?
答:我对张伯礼院士的医者仁心很敬重,我本人也是中医爱好者,这次疫情,可以说多亏有中医,中医发挥了巨大的作用。但是对张伯礼先生对方方老师和梁艳萍教授的指责,我认为张老先生确实是错了,错怪了她俩,大概是张老先生没有时间去阅读方方日记,所以才发生了误会。至于关于梁艳萍教授,那些断章取义的文字,我头一次看,也吓一跳,后来仔细去了解,才发现压根不是那么回事,梁艳萍是一个好老师。过去我的微博里也写过,也转发过,不再赘述。我认为张院士是该给方方老师和梁艳萍教授道歉的,人非圣贤,都有犯错的时候,道歉不丢人。可以说,如果有一天,张老先生能公开向方方老师和梁教授道歉,我对他会更加敬重。
五言诗 咏方方
作者简介:三少爷的剑(90后男生,热爱生活的北方人)
题外话:总有人问我对张伯礼院士批评方方老师,该怎么看?
答:我对张伯礼院士的医者仁心很敬重,我本人也是中医爱好者,这次疫情,可以说多亏有中医,中医发挥了巨大的作用。但是对张伯礼先生对方方老师和梁艳萍教授的指责,我认为张老先生确实是错了,错怪了她俩,大概是张老先生没有时间去阅读方方日记,所以才发生了误会。至于关于梁艳萍教授,那些断章取义的文字,我头一次看,也吓一跳,后来仔细去了解,才发现压根不是那么回事,梁艳萍是一个好老师。过去我的微博里也写过,也转发过,不再赘述。我认为张院士是该给方方老师和梁艳萍教授道歉的,人非圣贤,都有犯错的时候,道歉不丢人。可以说,如果有一天,张老先生能公开向方方老师和梁教授道歉,我对他会更加敬重。
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