放下修行的時間執念
時間的長短
并不能代表一個人的智慧
誦讀得滾瓜爛熟的經文
無論誦讀了多少
不代表一個人的修行境界
放下自以為是的修行
放下那些所謂的經驗之談
成就佛的方法如恆河沙數
條條大路通究竟⋯⋯

同樣的路
因為路人不同
因緣不同
感受自然也不一樣
所以
無論你到底怎樣
不要太拿自己當回事
不要自以為修的怎麼樣
不要急於去否定別人⋯⋯

放下自以為是的執念
觀點不同時
也不要用妄念評價他人
接受客觀現實的人
才能正視別人的反對見解
有多少自以為是
就會有多少煩惱痛苦
作繭自縛的人
永遠跨越不了我的桎梏

不要總想去教導誰
不要總想幫別人改變念頭
別人若因自己的話而受益
功德不在己
而是別人有智慧可以接納
好為人師者
很多時候只看到的是別人的錯
洋洋得意
欣賞著自己的所謂聰明才智

放下所做的種種功德
一切都已過去
今天善良
不代表明天善良
盡量每天都心懷慈悲善良
盡量改過遷善
盡量懺悔所做的錯事
生的錯念

上師的成就不代表你
說白了與你無關
放下參拜大德為師的經歷
放下與多少上師結了善緣
上師的智慧和成就
不代表你就能覺悟
自己若不認真聞思修行
就是你灌過了大圓滿也沒用
放下想讓別人認可的心
心若為外物所牽
自然就有無盡的煩惱憂鬱

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打坐為各家修行共法。“行住坐臥”，“坐”是基本功。

雲門法嗣香林澄遠的問答：
問：如何是西來的的意？
師曰：“坐久成勞”

坐久成勞的背後，看到的更該是以多少工夫為基底的修行。很少人注意到它還有下一句

曰：“便回轉時如何”
師曰：“墮落深坑”

所以坐久成勞，不坐呢？
墮落深坑～

談禪修行，忽略坐禪工夫是很危險的事。
禪家對法的態度正是如此，
執持是負擔，
不執便墮落。
不落兩邊，直心而為，這等工夫要時間磨，要生命參，

所以問答的主人公還有知名的一句拈提：

老僧四十年方打成一片。

摘自 林谷芳《禪 兩刃相交》