#抗击新型肺炎我们在行动# 【台州“防疫”一线：榜样力量造就一支交警铁军】
日前，浙江省台州交警局直属四大队二中队副中队长童泽同，带队来到台州集聚区东海大道倪李张小区北面路段。经几番急促的扩音器喊话，占道卖菜小贩纷纷收摊撤离。2分钟后，拥堵的车流逐渐恢复有序通行。
2月13日，台州交警局直属直属四大队二中队队员项黄斌介绍：“1月20（农历12月26日）至今，童泽同一直在带队执勤；查堵点、守卡点、抓队友安全防护关键点，已成他防控疫情的三部曲。”
“地毯式”防控堵点疫情
春节以来，台州各菜市场因防控疫情需要，推出一系列严管措施：对购物者逐一测量体温；未戴口罩及出门许可证的，一律禁止入内。为此，不少群众为贪图便捷，选择路边摊点卖菜，且人数日趋增多。每逢1月24日（正月初一）和1月30日（正月初六），台州东海大道与疏港大道交汇处路段，更是人头攒动，占道摊点长达四、五十米，成为春节期间台州集聚区一个新堵点。类似的堵点，该中队辖区共有七八处之多，已严重影响道路交通安全畅通，制约着新冠病毒防控的深入开展。
为此，童泽同通过村居微信工作群，进行源头排摸，组织警力开展地毯式整治。他们在通过手提大喇叭劝散群众和摊主的同时，分批设立禁令标志，并联系环卫工人及时清扫垃圾。为根治隐患，童泽同还通过村（居）委会发布通告，杜绝村民占道经营情形的再次发生。
“疏港大道摊点整治效果十分明显！不仅恢复道路畅通、靓丽城市面貌，也减少市民群聚和垃圾的堆放，这对当前的疫情防控很有帮助。”途经此地的杨女士对交警竖起大拇指。
“钉子式”守护城市大门
根据台州市新冠病毒防控指挥部要求，该中队负责沿海高速台州东出口卡点管控。全天候拦检过往车辆，劝离外城人员返程；对符合入城条件的，仔细查明往返地点、接触人群，同时引导其接受防疫人员测量体温。
1月26日9时，温岭朱某民驾车到椒江丈母娘家拜年，途径该高速出口处时，被童泽同拦下，并依据防控指挥部有关规定劝其返程。起初，朱某民抵触情绪强烈，认为交警不通人情，干扰他对老人尽孝。。。。。。后经童泽同耐心解说，10分钟后他释然而归。
由于沿海高速台州东出口位于海边，夜间温度低于市区4℃，该中队有2名队员相继受冻感冒。面对来势汹汹的新冠病毒，部分队员产生畏惧心理。
为此，童泽同紧急会议，重申防冻防疫注意事项，要求队员夜间必须穿2条棉裤、加塞保暖鞋垫，佩戴口罩、护目镜等安全设备；同步建立台州市首支党员交警突击队，自任岗组长，组织开展“疫情在前、交警不退”的党旗宣誓，全力投入疫情防控攻坚战。
为进一步鼓舞士气，他经常利用夜间休息时间，自购方便面，配带开水瓶，驱车送到执勤卡点，为队友们驱寒送饱。看到老交警范志军还在坚持上岗，他主动替代夜班，一直延续至今。
每天6个小时轮值，高频率的工作节奏，导致童泽同身体素质每况日下。在低温和海风影响下，他膝部风湿病再次复发，刺痛得脸部发青、双腿打颤。。。。。。为此，在同事的替代下，他不得不进行短暂的休息。待开水热敷、简单推揉、戴上保暖护膝后，又继续返岗坚守。
在童泽同带引下，沿海高速台州东出口卡点6名党员交警互助互爱，战役斗志高昂。截至目前，共检查来往车辆5271辆，劝返车辆1361辆，合力守好一道门、护住一座城。
“妈妈式”开展安全保障
1月26日（大年初二）上午，该中队民警起床时，发现单位淋浴房热气器坏了。这在白天尚可，但到夜间，执勤队员必需冲洗身上的尘土和细菌，以此减除疲劳和病毒感染。为此，全队人员十分着急。
顾不上吃早饭，童泽同驾车到处寻找商家和维修店。可疫情期间，满街店铺都已关张。若网上新购热水器，也缺乏快递人员。况且，网购的速度，往常也得二、三天。这对疫情防控时期的队友们来说，根本耗不起。
心急如焚的童泽同接连联系数十位熟人，至当天下午4时，他终于在朋友帮助下，找到乡下过年的电器修理师傅老潘，迅速驾车上门接头。
至夜间7时，该中队淋浴房热水装置恢复正常。此时，童泽同早也饥肠辘辘，顺手拿起桌上冰凉的盒饭，冲开水吃起来。
他通过网上搜索，结合医生朋友的建议，总结了“一洗、二吃、三戴、四测、五喷、六喊、七晒”-------《防疫七步法》。要求大家每天起床或执勤归来，勤洗手；吃饭时，分散入座，禁止群聚；平时按正确方法佩戴口罩；主动到门卫室测量体温；出勤后，由专人在办公区、接待区和生活区，喷洒消毒液；路面执勤，尽量用喊话器劝导群众；雨衣等警用物品，要经常晒洗，予以阳光杀菌。并以身示范，分解动作要领，制作成抖音视频，发微信工作群供大家效仿。
“小童，关心队友细致入微，防役执勤冲锋在前，大家都很信服；他带领的党员交警高速示范岗团队，凝心聚力、守土尽责、昼夜运转，已被群众誉为交警铁军。”台州交警局直属四大队副大队长兼二中队中队长杨赟说。
日前，浙江省台州交警局直属四大队二中队副中队长童泽同，带队来到台州集聚区东海大道倪李张小区北面路段。经几番急促的扩音器喊话，占道卖菜小贩纷纷收摊撤离。2分钟后，拥堵的车流逐渐恢复有序通行。
2月13日，台州交警局直属直属四大队二中队队员项黄斌介绍：“1月20（农历12月26日）至今，童泽同一直在带队执勤；查堵点、守卡点、抓队友安全防护关键点，已成他防控疫情的三部曲。”
“地毯式”防控堵点疫情
春节以来，台州各菜市场因防控疫情需要，推出一系列严管措施：对购物者逐一测量体温；未戴口罩及出门许可证的，一律禁止入内。为此，不少群众为贪图便捷，选择路边摊点卖菜，且人数日趋增多。每逢1月24日（正月初一）和1月30日（正月初六），台州东海大道与疏港大道交汇处路段，更是人头攒动，占道摊点长达四、五十米，成为春节期间台州集聚区一个新堵点。类似的堵点，该中队辖区共有七八处之多，已严重影响道路交通安全畅通，制约着新冠病毒防控的深入开展。
为此，童泽同通过村居微信工作群，进行源头排摸，组织警力开展地毯式整治。他们在通过手提大喇叭劝散群众和摊主的同时，分批设立禁令标志，并联系环卫工人及时清扫垃圾。为根治隐患，童泽同还通过村（居）委会发布通告，杜绝村民占道经营情形的再次发生。
“疏港大道摊点整治效果十分明显！不仅恢复道路畅通、靓丽城市面貌，也减少市民群聚和垃圾的堆放，这对当前的疫情防控很有帮助。”途经此地的杨女士对交警竖起大拇指。
“钉子式”守护城市大门
根据台州市新冠病毒防控指挥部要求，该中队负责沿海高速台州东出口卡点管控。全天候拦检过往车辆，劝离外城人员返程；对符合入城条件的，仔细查明往返地点、接触人群，同时引导其接受防疫人员测量体温。
1月26日9时，温岭朱某民驾车到椒江丈母娘家拜年，途径该高速出口处时，被童泽同拦下，并依据防控指挥部有关规定劝其返程。起初，朱某民抵触情绪强烈，认为交警不通人情，干扰他对老人尽孝。。。。。。后经童泽同耐心解说，10分钟后他释然而归。
由于沿海高速台州东出口位于海边，夜间温度低于市区4℃，该中队有2名队员相继受冻感冒。面对来势汹汹的新冠病毒，部分队员产生畏惧心理。
为此，童泽同紧急会议，重申防冻防疫注意事项，要求队员夜间必须穿2条棉裤、加塞保暖鞋垫，佩戴口罩、护目镜等安全设备；同步建立台州市首支党员交警突击队，自任岗组长，组织开展“疫情在前、交警不退”的党旗宣誓，全力投入疫情防控攻坚战。
为进一步鼓舞士气，他经常利用夜间休息时间，自购方便面，配带开水瓶，驱车送到执勤卡点，为队友们驱寒送饱。看到老交警范志军还在坚持上岗，他主动替代夜班，一直延续至今。
每天6个小时轮值，高频率的工作节奏，导致童泽同身体素质每况日下。在低温和海风影响下，他膝部风湿病再次复发，刺痛得脸部发青、双腿打颤。。。。。。为此，在同事的替代下，他不得不进行短暂的休息。待开水热敷、简单推揉、戴上保暖护膝后，又继续返岗坚守。
在童泽同带引下，沿海高速台州东出口卡点6名党员交警互助互爱，战役斗志高昂。截至目前，共检查来往车辆5271辆，劝返车辆1361辆，合力守好一道门、护住一座城。
“妈妈式”开展安全保障
1月26日（大年初二）上午，该中队民警起床时，发现单位淋浴房热气器坏了。这在白天尚可，但到夜间，执勤队员必需冲洗身上的尘土和细菌，以此减除疲劳和病毒感染。为此，全队人员十分着急。
顾不上吃早饭，童泽同驾车到处寻找商家和维修店。可疫情期间，满街店铺都已关张。若网上新购热水器，也缺乏快递人员。况且，网购的速度，往常也得二、三天。这对疫情防控时期的队友们来说，根本耗不起。
心急如焚的童泽同接连联系数十位熟人，至当天下午4时，他终于在朋友帮助下，找到乡下过年的电器修理师傅老潘，迅速驾车上门接头。
至夜间7时，该中队淋浴房热水装置恢复正常。此时，童泽同早也饥肠辘辘，顺手拿起桌上冰凉的盒饭，冲开水吃起来。
他通过网上搜索，结合医生朋友的建议，总结了“一洗、二吃、三戴、四测、五喷、六喊、七晒”-------《防疫七步法》。要求大家每天起床或执勤归来，勤洗手；吃饭时，分散入座，禁止群聚；平时按正确方法佩戴口罩；主动到门卫室测量体温；出勤后，由专人在办公区、接待区和生活区，喷洒消毒液；路面执勤，尽量用喊话器劝导群众；雨衣等警用物品，要经常晒洗，予以阳光杀菌。并以身示范，分解动作要领，制作成抖音视频，发微信工作群供大家效仿。
“小童，关心队友细致入微，防役执勤冲锋在前，大家都很信服；他带领的党员交警高速示范岗团队，凝心聚力、守土尽责、昼夜运转，已被群众誉为交警铁军。”台州交警局直属四大队副大队长兼二中队中队长杨赟说。
《如何在有限约束中，实现无限可能》——截拳道之生活篇
我们出生下来的一刻，就被各种【有限】所约束，眼睛只能看见有限的光谱、行动只能施展于有限的时空，行为只能符合于有限的世俗观。
李小龙把截拳道精神总结为“以无法为有法，以无限为有限”。只有认知边界的存在，并敢于粉碎边界，最终才能找回自己原本俱在的【无边界的智慧和能力】。在此过程中，各种边界的出现，对于精进者而言，皆是有价值的工具（例如：近来环境导致多数人只能安坐家中、多数人天生无限的愿望会受后天有限的财富约束、有些计划要施展的时候会突然遇到各种障碍等等）。
界限是时刻存在的，我们要学会尊重界限、认知与解读界限，才能使自己与他人掌控界限、永离界限。莎士比亚曾写下“即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王”，霍金以此为题写出了广为人知的《果壳中的宇宙》。佛弟子阿那律陀双目失明，却能通过【旋见循元】的方法，观见十方如掌中庵摩罗果。——由此可见，古今智人要证得圆满智慧，首先掌握的第一步基本功，就是：突破界限。
本文不是心灵鸡汤，也不是哲学，稍后将展现的是一门精密科学。让大家掌握如何在生活中落地实践，突破界限，实现人生自由、财富自由、物理自由、时空自由。本文将解决比实际更实际的问题，就是让大家认识到：什么才是真正的实际问题。
《生机论.四段序》
新未来教育学院(广州)有限公司
2020.01.28年初四
本文相关问答集：
——————（1）
问：身体出现了XX不适，如何应对？
答：
一般现在阶段不要去医院了，过几个月环境好转了，可以去医院查一下原因。
现阶段可以以活络为主，多动一下和按摩一下痛的部位，看看有无减缓。先不要太担心是什么。有时候一种表征的出现，是平衡的打破和某些好转的开始。在没机会去医院检查之前，心态要往乐观的方向去想。
如果善于内观的话，可以尝试关注痛灶，寻找它的成因，直至它消失。这个方法不是固定法，不能一步说清。如果决心试试，你可以先试试入静内观关注其一段时间，有什么反馈再告诉我，再进一步分析引导。
——————（2）
问：如何进行内观修行？
答：
比较直接的方法，就是六根不用，通过非眼（光学）、非耳（声音）、非舌、非嗅、非触、非念头想，的方式，来接收身体、外环境、宇宙的信息。
这种方法需要一点悟性（即不需要很聪明，但要很简单、简朴、纯净的心灵），如果可以做到，在这个基础上内观修行是比较根本的。如果试几天之后不可以做到，再退而求次，我再说其他方法。
这种方法，能打坐就打坐，不能打坐就舒服的姿势入静。静心感受非六根所得的信息。
即这种信息，不是自己想出来的，不是眼睛光学感受得到的，不是声音听来的，不来自于味觉、嗅觉、触觉。
在此状态下，如果你能偶尔捕捉到一些“不属于六根所得的外来信息、超越你原本智慧的信息”，可以稍稍随喜一下，但也不要过度忆念和分析它，让它飘过。这样，你能接收到的信息就会越来越多。
——————（3）
问：用念力怎么修好物理设备？
答：
每人的方法可以不同，我可以分享一下我的方法，我的方法未必是所有人都适用的方法，大家应该利用自己的智慧寻找方法背后的源头，才能建立自己适用的方法。当然你也可以向XX师兄咨询一下他的神通方法，也许也同样管用。
机器坏了、家里的设施坏了，从高维理解，皆因心堵了、乱了。机器坏了，非境之因，乃心之因，心物本同源，心能转境，则同如来。我们要改善自心，重塑其根源，那么环境也会跟随变好。此乃心境合一，以心转境的方法。
我的电脑每天都开不了机，每天的原因各不相同，从物理上分析，电源、内存、主板、显卡、乃至液晶逻辑线，都有问题，但如果用西医的方法去修，等于逐个配件都要去换了。
而我每天观察开不了机的原因是哪个配件，这个配件对应今天要解决的什么事件难题，这个事件难题要如何拆解、遵循什么路径解决，这个路径方法又如何投射到按键的那一个简单动作上。把道理悟通之后，再重新按键，基本就是不管什么问题，一按就开。不必去纠结物理成因。
所以疾病对于人而言，就是一种考验。当你把疾病“跨维征服”了，你会拥有了“降魔智慧”，逐步证得阿耨多罗三藐三菩提，直至圆满智慧。
此方法的对象，不是根据自己的欲望来定夺的，如果自己觉得有这个能力，而到处去帮人修电脑，则注定失败。因为自己电脑此刻对于自己而言，只是启悟工具。自己并没有掌握修电脑的能力、和改变其他物理事件（业因）的能力。我们应该注重的是证悟的过程，相过随空，应该注重的是此过程中智慧的增长，而不是执着于“神通”力量能用来干什么。
——————（4）
读者一：
辛苦老师们了，虽然不是很明白，慢慢来。
作者：
会越来越通俗的。大道既是最简，亦是最繁（相对于已颠倒的世俗认知而言）。如何在真知与世间法之间，建立最短路径，让人人都有机会见道，是每位引路人应该去做的事。
读者二：超越六根的觉知，回追妙用的源头。回观念头生灭处，前念刚断后念未生之际的一念间，自然浮现即是一点点妙用自性。
作者：
是的，找到了，就是明心见性。不过现阶段，要把这些名词转换成体制内教育界可以接受的名词。比方说“成道”这个词在体制内教育是不能说的，只能说成“增加智慧、回归原本的圆满智慧、找回自己的先天特长、用自己的方法解决各种难题”，但这样表述，已经狭义了很多。
我们出生下来的一刻，就被各种【有限】所约束，眼睛只能看见有限的光谱、行动只能施展于有限的时空，行为只能符合于有限的世俗观。
李小龙把截拳道精神总结为“以无法为有法，以无限为有限”。只有认知边界的存在，并敢于粉碎边界，最终才能找回自己原本俱在的【无边界的智慧和能力】。在此过程中，各种边界的出现，对于精进者而言，皆是有价值的工具（例如：近来环境导致多数人只能安坐家中、多数人天生无限的愿望会受后天有限的财富约束、有些计划要施展的时候会突然遇到各种障碍等等）。
界限是时刻存在的，我们要学会尊重界限、认知与解读界限，才能使自己与他人掌控界限、永离界限。莎士比亚曾写下“即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王”，霍金以此为题写出了广为人知的《果壳中的宇宙》。佛弟子阿那律陀双目失明，却能通过【旋见循元】的方法，观见十方如掌中庵摩罗果。——由此可见，古今智人要证得圆满智慧，首先掌握的第一步基本功，就是：突破界限。
本文不是心灵鸡汤，也不是哲学，稍后将展现的是一门精密科学。让大家掌握如何在生活中落地实践，突破界限，实现人生自由、财富自由、物理自由、时空自由。本文将解决比实际更实际的问题，就是让大家认识到：什么才是真正的实际问题。
《生机论.四段序》
新未来教育学院(广州)有限公司
2020.01.28年初四
本文相关问答集：
——————（1）
问：身体出现了XX不适，如何应对？
答：
一般现在阶段不要去医院了，过几个月环境好转了，可以去医院查一下原因。
现阶段可以以活络为主，多动一下和按摩一下痛的部位，看看有无减缓。先不要太担心是什么。有时候一种表征的出现，是平衡的打破和某些好转的开始。在没机会去医院检查之前，心态要往乐观的方向去想。
如果善于内观的话，可以尝试关注痛灶，寻找它的成因，直至它消失。这个方法不是固定法，不能一步说清。如果决心试试，你可以先试试入静内观关注其一段时间，有什么反馈再告诉我，再进一步分析引导。
——————（2）
问：如何进行内观修行？
答：
比较直接的方法，就是六根不用，通过非眼（光学）、非耳（声音）、非舌、非嗅、非触、非念头想，的方式，来接收身体、外环境、宇宙的信息。
这种方法需要一点悟性（即不需要很聪明，但要很简单、简朴、纯净的心灵），如果可以做到，在这个基础上内观修行是比较根本的。如果试几天之后不可以做到，再退而求次，我再说其他方法。
这种方法，能打坐就打坐，不能打坐就舒服的姿势入静。静心感受非六根所得的信息。
即这种信息，不是自己想出来的，不是眼睛光学感受得到的，不是声音听来的，不来自于味觉、嗅觉、触觉。
在此状态下，如果你能偶尔捕捉到一些“不属于六根所得的外来信息、超越你原本智慧的信息”，可以稍稍随喜一下，但也不要过度忆念和分析它，让它飘过。这样，你能接收到的信息就会越来越多。
——————（3）
问：用念力怎么修好物理设备？
答：
每人的方法可以不同，我可以分享一下我的方法，我的方法未必是所有人都适用的方法，大家应该利用自己的智慧寻找方法背后的源头，才能建立自己适用的方法。当然你也可以向XX师兄咨询一下他的神通方法，也许也同样管用。
机器坏了、家里的设施坏了，从高维理解，皆因心堵了、乱了。机器坏了，非境之因，乃心之因，心物本同源，心能转境，则同如来。我们要改善自心，重塑其根源，那么环境也会跟随变好。此乃心境合一，以心转境的方法。
我的电脑每天都开不了机，每天的原因各不相同，从物理上分析，电源、内存、主板、显卡、乃至液晶逻辑线，都有问题，但如果用西医的方法去修，等于逐个配件都要去换了。
而我每天观察开不了机的原因是哪个配件，这个配件对应今天要解决的什么事件难题，这个事件难题要如何拆解、遵循什么路径解决，这个路径方法又如何投射到按键的那一个简单动作上。把道理悟通之后，再重新按键，基本就是不管什么问题，一按就开。不必去纠结物理成因。
所以疾病对于人而言，就是一种考验。当你把疾病“跨维征服”了，你会拥有了“降魔智慧”，逐步证得阿耨多罗三藐三菩提，直至圆满智慧。
此方法的对象，不是根据自己的欲望来定夺的，如果自己觉得有这个能力，而到处去帮人修电脑，则注定失败。因为自己电脑此刻对于自己而言，只是启悟工具。自己并没有掌握修电脑的能力、和改变其他物理事件（业因）的能力。我们应该注重的是证悟的过程，相过随空，应该注重的是此过程中智慧的增长，而不是执着于“神通”力量能用来干什么。
——————（4）
读者一：
辛苦老师们了，虽然不是很明白，慢慢来。
作者：
会越来越通俗的。大道既是最简，亦是最繁（相对于已颠倒的世俗认知而言）。如何在真知与世间法之间，建立最短路径，让人人都有机会见道，是每位引路人应该去做的事。
读者二：超越六根的觉知，回追妙用的源头。回观念头生灭处，前念刚断后念未生之际的一念间，自然浮现即是一点点妙用自性。
作者：
是的，找到了，就是明心见性。不过现阶段，要把这些名词转换成体制内教育界可以接受的名词。比方说“成道”这个词在体制内教育是不能说的，只能说成“增加智慧、回归原本的圆满智慧、找回自己的先天特长、用自己的方法解决各种难题”，但这样表述，已经狭义了很多。
3.此部《金刚经》来自慧律法师讲解，感恩
第二品 善现启请分
【时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩】，佛陀当时在世的时候就是这样，披我们这种袈裟，可是他们不穿我们这种衣服，在印度，佛当时在世的时候，他们比丘就是没有穿，然后披着袈裟。
【右膝着地，合掌恭敬】所以世尊在世的时候没有五体投地，右膝着地起来的时候有力量，所以右腿是跪着，左腿是呈弯曲状，只有跪一条腿而已，佛在世是这样子的。五体投地是中国人的礼节，佛在世没有这样子的。
【而白佛言:“希有！世尊！如来善护念诸菩萨】如来是教人善于护。保护自己的念头，如来善护念诸菩萨，【善付嘱诸菩萨】，如来护持我们，念念不忘教导这些修行人，是叫做【善护念诸菩萨】，而且特别交代我们，【善付嘱】就是交代，特别的交代，要好好的安住于无所住，要好好的降伏我们这一颗妄想心。
说:这个时候啊，解空第一的长老，须菩提是悟到空性的大阿罗汉，他对空性跟空理的了解是所有阿罗汉最强的，所以这个当机者是须菩提。时解空第一的长老须菩提，在大众中即从座起，就偏袒了右肩，请法嘛。右膝着地，合掌恭敬，就对佛这么说，希有，世尊！如来就是佛陀，善于护佑我们，怜悯我们这些修菩萨道的人，善于交代我们修菩萨行的人，这些后代要念念精进，要如何安住、如何来降服我们的心，就是要好好的来教化我们。
【时者，空生起问之时也】空生，就是须菩提，【长老者，德尊年高也。须菩提，者，梵语也，唐言解空是也，解空第一】所以我们说《金刚经》须菩提是当机者。须菩提有发问，净土法门《弥陀经》说儿时佛告长老舍利弗，净土法门连证阿罗汉果的舍利佛，只有在听的份，连问都问不出来，可见净土法门高深莫测，连证大阿罗汉的舍利弗，也只有在旁边听的份而已，所以不要小看净土法门。
【故先起问，右膝着地者】要问法，【先净三业】我们做一个佛弟子也是这样子，说：不敬三宝，礼佛无益。做一个佛弟子，连恭敬三宝，最基本的都没有办法，都做不到，不能称为三宝弟子。
【权伏身心】权就是方便，方便降服我们的身心。【整仪容赞佛】整理仪容赞叹佛。【合掌者】合掌是表示悲智。合掌是十个指头，大悲心，大智慧遍十方，合掌的意义就是悲智遍十方。【心合租于道，道合于心也，希有者，我佛性能含容万法，无可比类也】【如来者，如者不生，毕竟空；来者不灭】，因为有缘起之相，所以不灭，【非来非去，非坐非卧，心常空寂，湛然清静也】所以在大乘的经典里面，常常可以看到，说:【诸法从本来，常自寂灭相】，而凡夫呢，是颠倒妄想一堆，圣人看这个世间通通是静止的。凡夫看这个世间是每天吵吵闹闹，好像有那么一回事情发生，圣人看这个世间通通是虚妄的东西，没有一种事情是永恒的，没有一种东西是实在的，因为刹那变化，连我们这个色身的细胞每一分每秒通通在变化，我们的骨质细胞每一分每一秒都在变化我们的肌肉细胞、神经系统细胞、我们的全身上上下下没有每一分每一秒不再变化的。所以世尊就悟到：原来根本就没有一种东西是实在的，心就不着一物。所以【心常空寂，湛然清净也】。
【善护念者，善教诸人，不起妄念也】你为什么会起妄念呢？拼死命的执着，以为在这个世间能够搞出什么名堂，结果没有。临命中双手一放什么也没有。【诸菩萨者，诸者不一之义。菩者，言照，萨者，言见】，这个解释跟我们一般的解释不太一样，【菩萨】其实是菩提萨埵，是觉有情，可是他现在把它解释成照见，就是照见五蕴皆空。其实整部《阿含经》四阿含，通通在讲这六个字，【召见五蕴皆空】，《般若波罗蜜多心经》：你想要度一切苦吗？你想要超越一切痛苦吗？很简单，你要彻底的看破这个身心。要了解这个身心是怎么样构成的，第一个:【谓色】，第二个：【受】，种种的感受，苦受乐受忧受喜受。【想】心取种种的相，不了解那些相是颗粒微尘所构成的，就像照相一样，照了相留了整个影像，在意识形态里面种种的想，一直想一直想，然后睡不着。我们的想很可怕，一天到晚想，取相叫做想。【行】叫做生灭造作。种种的造作皆属于生灭，比较接近的就是我们意志。【行】就是我们的意志，坚定的意志。【识】就是分别。【菩萨者，梵语也，唐言道心】，大道心，【众生常行恭敬，乃至鳞甲羽毛。蛆虫蝼蚁】蝼蚁就是蚂蚁，蛆就是柔软的那个蛆，【悉起敬爱之心，不生轻慢，此佛所谓蠢动含灵，皆有佛性也。善付嘱者，念念精进，勿令染浊。前念巉著，后念即觉。勿令接续也】。前面你只要动一个念头执着，赶快觉悟，不可以执着，不可以贪嗔痴，这个是伤害清静自性，所以世尊在经典里面开示，凡夫俗子每天所做的事情都在伤害自己。你只要动念恨一个人，你还没有恨到对方还没有伤到对方，你的清静自性已经重创了。你嫉妒一个人的成就，一直嫉妒，想尽办法打垮他，对方不一定会让你打垮，可是你已经把你的清静自性彻底染污了。爱恨交织会毁掉一个人的。世尊说我们每天都在做伤害自己的事情，的确如此，我们每天都在做伤害清净自性的事情。【勿令接续】，千万不要让它继续执着下去，有所执着，有所分别颠倒，赶快觉悟，一次又一次的训练，回归万法，回归当下。
第二品 善现启请分
【时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩】，佛陀当时在世的时候就是这样，披我们这种袈裟，可是他们不穿我们这种衣服，在印度，佛当时在世的时候，他们比丘就是没有穿，然后披着袈裟。
【右膝着地，合掌恭敬】所以世尊在世的时候没有五体投地，右膝着地起来的时候有力量，所以右腿是跪着，左腿是呈弯曲状，只有跪一条腿而已，佛在世是这样子的。五体投地是中国人的礼节，佛在世没有这样子的。
【而白佛言:“希有！世尊！如来善护念诸菩萨】如来是教人善于护。保护自己的念头，如来善护念诸菩萨，【善付嘱诸菩萨】，如来护持我们，念念不忘教导这些修行人，是叫做【善护念诸菩萨】，而且特别交代我们，【善付嘱】就是交代，特别的交代，要好好的安住于无所住，要好好的降伏我们这一颗妄想心。
说:这个时候啊，解空第一的长老，须菩提是悟到空性的大阿罗汉，他对空性跟空理的了解是所有阿罗汉最强的，所以这个当机者是须菩提。时解空第一的长老须菩提，在大众中即从座起，就偏袒了右肩，请法嘛。右膝着地，合掌恭敬，就对佛这么说，希有，世尊！如来就是佛陀，善于护佑我们，怜悯我们这些修菩萨道的人，善于交代我们修菩萨行的人，这些后代要念念精进，要如何安住、如何来降服我们的心，就是要好好的来教化我们。
【时者，空生起问之时也】空生，就是须菩提，【长老者，德尊年高也。须菩提，者，梵语也，唐言解空是也，解空第一】所以我们说《金刚经》须菩提是当机者。须菩提有发问，净土法门《弥陀经》说儿时佛告长老舍利弗，净土法门连证阿罗汉果的舍利佛，只有在听的份，连问都问不出来，可见净土法门高深莫测，连证大阿罗汉的舍利弗，也只有在旁边听的份而已，所以不要小看净土法门。
【故先起问，右膝着地者】要问法，【先净三业】我们做一个佛弟子也是这样子，说：不敬三宝，礼佛无益。做一个佛弟子，连恭敬三宝，最基本的都没有办法，都做不到，不能称为三宝弟子。
【权伏身心】权就是方便，方便降服我们的身心。【整仪容赞佛】整理仪容赞叹佛。【合掌者】合掌是表示悲智。合掌是十个指头，大悲心，大智慧遍十方，合掌的意义就是悲智遍十方。【心合租于道，道合于心也，希有者，我佛性能含容万法，无可比类也】【如来者，如者不生，毕竟空；来者不灭】，因为有缘起之相，所以不灭，【非来非去，非坐非卧，心常空寂，湛然清静也】所以在大乘的经典里面，常常可以看到，说:【诸法从本来，常自寂灭相】，而凡夫呢，是颠倒妄想一堆，圣人看这个世间通通是静止的。凡夫看这个世间是每天吵吵闹闹，好像有那么一回事情发生，圣人看这个世间通通是虚妄的东西，没有一种事情是永恒的，没有一种东西是实在的，因为刹那变化，连我们这个色身的细胞每一分每秒通通在变化，我们的骨质细胞每一分每一秒都在变化我们的肌肉细胞、神经系统细胞、我们的全身上上下下没有每一分每一秒不再变化的。所以世尊就悟到：原来根本就没有一种东西是实在的，心就不着一物。所以【心常空寂，湛然清净也】。
【善护念者，善教诸人，不起妄念也】你为什么会起妄念呢？拼死命的执着，以为在这个世间能够搞出什么名堂，结果没有。临命中双手一放什么也没有。【诸菩萨者，诸者不一之义。菩者，言照，萨者，言见】，这个解释跟我们一般的解释不太一样，【菩萨】其实是菩提萨埵，是觉有情，可是他现在把它解释成照见，就是照见五蕴皆空。其实整部《阿含经》四阿含，通通在讲这六个字，【召见五蕴皆空】，《般若波罗蜜多心经》：你想要度一切苦吗？你想要超越一切痛苦吗？很简单，你要彻底的看破这个身心。要了解这个身心是怎么样构成的，第一个:【谓色】，第二个：【受】，种种的感受，苦受乐受忧受喜受。【想】心取种种的相，不了解那些相是颗粒微尘所构成的，就像照相一样，照了相留了整个影像，在意识形态里面种种的想，一直想一直想，然后睡不着。我们的想很可怕，一天到晚想，取相叫做想。【行】叫做生灭造作。种种的造作皆属于生灭，比较接近的就是我们意志。【行】就是我们的意志，坚定的意志。【识】就是分别。【菩萨者，梵语也，唐言道心】，大道心，【众生常行恭敬，乃至鳞甲羽毛。蛆虫蝼蚁】蝼蚁就是蚂蚁，蛆就是柔软的那个蛆，【悉起敬爱之心，不生轻慢，此佛所谓蠢动含灵，皆有佛性也。善付嘱者，念念精进，勿令染浊。前念巉著，后念即觉。勿令接续也】。前面你只要动一个念头执着，赶快觉悟，不可以执着，不可以贪嗔痴，这个是伤害清静自性，所以世尊在经典里面开示，凡夫俗子每天所做的事情都在伤害自己。你只要动念恨一个人，你还没有恨到对方还没有伤到对方，你的清静自性已经重创了。你嫉妒一个人的成就，一直嫉妒，想尽办法打垮他，对方不一定会让你打垮，可是你已经把你的清静自性彻底染污了。爱恨交织会毁掉一个人的。世尊说我们每天都在做伤害自己的事情，的确如此，我们每天都在做伤害清净自性的事情。【勿令接续】，千万不要让它继续执着下去，有所执着，有所分别颠倒，赶快觉悟，一次又一次的训练，回归万法，回归当下。
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