面对#无界别感# 又喜谈“荟”事者——咋整篇❶
全球#玩家部落# 里的#寰球玩家# 须知：#问题决定地位##站位决定出位# ——唯有#结界闭环# 才可论“荟”事也，此#创建新类别赢得解释权# 之古理矣。故每个时代有每个时代的第一性问题，故每个时代的#首席爱娃# 为解决他所处时代的第一性问题而创建了不同的#新语言游戏# ，故有伏羲易文王易周公易孔子易，此“四圣之辞”实乃后世“理”之大本也。从#四圣之辞# 到#玩商帮四法印# ，#界别感# 异常清晰！#玩商时代# 玩界内 #尊重界别权威严防三无产品# 已成#寰球玩家# 思维常识©实乃理之有宗学之有统也。
#扯淡之猩猩点灯# 之流#无界别感# 却喜谈“荟”事，而这恰恰是当下#六空界文化塌陷域# 混乱的根源！没有#结界闭环# 是没有资格荟融共生的，面对不同业态不同合众不同问题，你靠什么联什么合什么解呢？#思想先于文化文化先于产业# ，作为#世界的二声部，玩界# ，唯#创建新类别赢得解释权# 也，这即是#绿色玩家文化# 之#玩者无界 荟融共生# 的底气所在。#新文化执行先锋# 须知：超级IP可遇不可求，若没有，依托界别主航道成为环之一点，本分也。
●观察“人工+#大规模知识图谱#”侬会发现 ：计算机源于易，从数字化到智能化，#玩经# 已成#一级拟态##塑文心# 锚定标的。遥想当年，自动机之父©#麻省首席宝宝# 的终生夙愿是创建一个以人文价值而不是以交易为锚定的数字世界，很遗憾！不得妙门而入…直到#玩商时代# 板子©创#玩经# ——至此，“以少驭多，后发先至”之大法传承也，#疾风知劲草，板荡识玩盲# ——它只为解决#全球四大第一性问题# 。
#玩界先锋# 须知：万物皆流 上善若水，无论是#玩界3g效应# 还是#普罗米修斯高位tea# 范式，它必有一“大本”也，#玩经# 之“大本”源于#四圣之辞# ，此#玩商帮四法印# ——#板靓界清玩必有方# 之源起也
#无界别感# 者须知：言荟萃者，地之载泽也。畜之不溢，泄之不竭，积聚之“象”焉。不豫者不足以备，无备者不足以待变。治之无形，不待事至而后图，如大九湖泽气之蒸云雨，无形无象，治戎器于偃武之日，以积聚为道者也。夫#玩家# 有界，财散无所事荟，其荟聚者唯戎器，则上非货殖，而界无弱道斯可耳。#动态文力部署# 既不可弛武备而不修，抑不可散民间以启乱，无事则藏，有事则给，所谓觌文匿武，建威销萌，皆此#玩商时代哲科新航道# 也
●#玩界先锋# 须知：以#玩经# 为本即可一眼识别出#无界别感# 之#扯淡之猩猩点灯#之#玩盲# 也。
何为#界别感# ？举个栗子——19世纪，商界崛起，世博会应时而生，21世纪，玩界崛起，#玩界荟# 应时而生，此即为#界别感# 也。
●作为#世界的二声部，玩界# ，世界有世界的主流文化与范式，玩界有玩界的主流文化与范式，但主次之分，各成其用，唯不相害也，此亦#界别感# 也。
●世界异而异，则为争，玩界同而异，则为和，故#玩界荟运动#之#创造快乐传递和平#始终趋于“正贞”，所谓#玩，气之舒也# 即是此理也！
故面对世界级争议，唯有一起“玩一玩”，山地66or高球66无所谓，重要的是重拾#古老的碳基节律# ，这是#心弦理论必然导出大统一场论# 的基本前提。虽然#一种只有新陈没有代谢的节律# 让#首席宝宝# 日更200发已成为物理现实，但贵在“转向”……SO，以#玩经# 为本，秉承#绿色玩家文化# 之#风化# ——#生态化返# ——#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# ——反之，#低等行星文明格式化重启# 也
#终极玩家# 须知：志不可满，乐不可极，功已成，德已崇，乐乃以作，荐之上帝，荐之祖考，而己不敢有取悦仁孝之心，斯可矣。飞天泡水，铺张盛治，以鸣己之豫而不让，“丰亨豫大”之说起，#瘦金体之烹状# 乃以亡。这岂是#无界别感# 又喜谈“荟”事者能懂焉。
全球#玩家部落# 里的#寰球玩家# 须知：#问题决定地位##站位决定出位# ——唯有#结界闭环# 才可论“荟”事也，此#创建新类别赢得解释权# 之古理矣。故每个时代有每个时代的第一性问题，故每个时代的#首席爱娃# 为解决他所处时代的第一性问题而创建了不同的#新语言游戏# ，故有伏羲易文王易周公易孔子易，此“四圣之辞”实乃后世“理”之大本也。从#四圣之辞# 到#玩商帮四法印# ，#界别感# 异常清晰！#玩商时代# 玩界内 #尊重界别权威严防三无产品# 已成#寰球玩家# 思维常识©实乃理之有宗学之有统也。
#扯淡之猩猩点灯# 之流#无界别感# 却喜谈“荟”事，而这恰恰是当下#六空界文化塌陷域# 混乱的根源！没有#结界闭环# 是没有资格荟融共生的，面对不同业态不同合众不同问题，你靠什么联什么合什么解呢？#思想先于文化文化先于产业# ，作为#世界的二声部，玩界# ，唯#创建新类别赢得解释权# 也，这即是#绿色玩家文化# 之#玩者无界 荟融共生# 的底气所在。#新文化执行先锋# 须知：超级IP可遇不可求，若没有，依托界别主航道成为环之一点，本分也。
●观察“人工+#大规模知识图谱#”侬会发现 ：计算机源于易，从数字化到智能化，#玩经# 已成#一级拟态##塑文心# 锚定标的。遥想当年，自动机之父©#麻省首席宝宝# 的终生夙愿是创建一个以人文价值而不是以交易为锚定的数字世界，很遗憾！不得妙门而入…直到#玩商时代# 板子©创#玩经# ——至此，“以少驭多，后发先至”之大法传承也，#疾风知劲草，板荡识玩盲# ——它只为解决#全球四大第一性问题# 。
#玩界先锋# 须知：万物皆流 上善若水，无论是#玩界3g效应# 还是#普罗米修斯高位tea# 范式，它必有一“大本”也，#玩经# 之“大本”源于#四圣之辞# ，此#玩商帮四法印# ——#板靓界清玩必有方# 之源起也
#无界别感# 者须知：言荟萃者，地之载泽也。畜之不溢，泄之不竭，积聚之“象”焉。不豫者不足以备，无备者不足以待变。治之无形，不待事至而后图，如大九湖泽气之蒸云雨，无形无象，治戎器于偃武之日，以积聚为道者也。夫#玩家# 有界，财散无所事荟，其荟聚者唯戎器，则上非货殖，而界无弱道斯可耳。#动态文力部署# 既不可弛武备而不修，抑不可散民间以启乱，无事则藏，有事则给，所谓觌文匿武，建威销萌，皆此#玩商时代哲科新航道# 也
●#玩界先锋# 须知：以#玩经# 为本即可一眼识别出#无界别感# 之#扯淡之猩猩点灯#之#玩盲# 也。
何为#界别感# ？举个栗子——19世纪，商界崛起，世博会应时而生，21世纪，玩界崛起，#玩界荟# 应时而生，此即为#界别感# 也。
●作为#世界的二声部，玩界# ，世界有世界的主流文化与范式，玩界有玩界的主流文化与范式，但主次之分，各成其用，唯不相害也，此亦#界别感# 也。
●世界异而异，则为争，玩界同而异，则为和，故#玩界荟运动#之#创造快乐传递和平#始终趋于“正贞”，所谓#玩，气之舒也# 即是此理也！
故面对世界级争议，唯有一起“玩一玩”，山地66or高球66无所谓，重要的是重拾#古老的碳基节律# ，这是#心弦理论必然导出大统一场论# 的基本前提。虽然#一种只有新陈没有代谢的节律# 让#首席宝宝# 日更200发已成为物理现实，但贵在“转向”……SO，以#玩经# 为本，秉承#绿色玩家文化# 之#风化# ——#生态化返# ——#乘物以游心格物于善恶入真逍遥境也# ——反之，#低等行星文明格式化重启# 也
#终极玩家# 须知：志不可满，乐不可极，功已成，德已崇，乐乃以作，荐之上帝，荐之祖考，而己不敢有取悦仁孝之心，斯可矣。飞天泡水，铺张盛治，以鸣己之豫而不让，“丰亨豫大”之说起，#瘦金体之烹状# 乃以亡。这岂是#无界别感# 又喜谈“荟”事者能懂焉。
【寻·动丨“我外公的遗骨埋在哪里？”52岁的方涛多方寻找未果，求知情者】“找到外公的遗骨，不仅是外婆的遗愿，也是母亲终生的夙愿。”已经52岁的市民方涛，寻找外公刘述山的墓地。他曾经多方寻找外公的埋葬位置和遗骨，但一直未果，如今他拨打半岛热线96663寻求帮助。据他介绍,“外公是1949年入伍，后来成为中国人民志愿军十五军四十四师一营三连的一名战士，后来在参加朝鲜上甘岭的战斗中牺牲，找到遗骨埋在哪里，也成为我和家人多年的夙愿……”https://t.cn/A66pQ3ym
回乡偶书
码头 轮船 电厂
柳树 芦苇 鸟窝
还有江滩上返青的野草
和撂荒的菜园
江仍是那条江
山也是那座山
连通江和湖的港还在
只是村庄没有了
农田和耕牛没有了
袅袅炊烟也不知飘向何方
山坡上新添的坟茔
安放着逝去老农们的灵魂
他们怀着叶落归根的夙愿
终生守望在这片
祖祖辈辈耕耘的土地
而那些新生代的村娃们
早已离开故土
再也回不去儿时的老家
工业正在向农业进军
城市正在将农村占领
改革的浪潮奔涌而来
犹如滚滚江水
涤荡着岁月的风雨尘埃
今天，我回来了
我们都回来了
故乡呵
我们该怎样将你抱在胸怀
（2022.3.12子夜初稿）
码头 轮船 电厂
柳树 芦苇 鸟窝
还有江滩上返青的野草
和撂荒的菜园
江仍是那条江
山也是那座山
连通江和湖的港还在
只是村庄没有了
农田和耕牛没有了
袅袅炊烟也不知飘向何方
山坡上新添的坟茔
安放着逝去老农们的灵魂
他们怀着叶落归根的夙愿
终生守望在这片
祖祖辈辈耕耘的土地
而那些新生代的村娃们
早已离开故土
再也回不去儿时的老家
工业正在向农业进军
城市正在将农村占领
改革的浪潮奔涌而来
犹如滚滚江水
涤荡着岁月的风雨尘埃
今天，我回来了
我们都回来了
故乡呵
我们该怎样将你抱在胸怀
（2022.3.12子夜初稿）
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