在你没有发心的时候，什么事都没有，刚一发菩提心想行菩萨道，障缘就来了。第一个是害病，身体四大不调病就来了，要是能克服过去，道业向上增长。你越用功越精进、道力越增高，魔障越大。俗话说：“道高一尺，魔高一丈。”
魔从哪儿来的？不是外头来的，而是内心的魔。看着好像外边境界相来的，实际上是你自己。怎么对待它呢？降伏魔。任何事情都不理它。天塌不塌下来？假使现在压死你了，那你就成道了。幻化的肉体没有了，法身活了。但是一般的人是做不到的，那些大菩萨才做得到。——梦参老和尚开示
魔从哪儿来的？不是外头来的，而是内心的魔。看着好像外边境界相来的，实际上是你自己。怎么对待它呢？降伏魔。任何事情都不理它。天塌不塌下来？假使现在压死你了，那你就成道了。幻化的肉体没有了，法身活了。但是一般的人是做不到的，那些大菩萨才做得到。——梦参老和尚开示
《金刚经》里面须菩提问佛“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛当时回答了一句：“应如是住。如是降伏其心。”
这乍一看佛好像压根就没有回答须菩提的问题，但真的是这样吗？菩提心起妄心即息，如如不动即为住。
为什么很多人说修行要从起心动念处入手，只有这样我们才可以从根本上保证自己没被边见和执着所迷惑，这不单单是个出发点对才能正目的地不会错的问题。
因为我们只有对起心动念保持观照和觉察，正念才不会被妄念入侵，我们才能慢慢超越有限的思维本身。就像我们念佛，在根本上我们念佛也不仅仅是口上念。
我们心里同样要念，念什么？感念佛的恩德，以佛为师，感受佛的大愿和功德，以此扫除内心的杂念，这样才能得定，才能与佛相应。
这乍一看佛好像压根就没有回答须菩提的问题，但真的是这样吗？菩提心起妄心即息，如如不动即为住。
为什么很多人说修行要从起心动念处入手，只有这样我们才可以从根本上保证自己没被边见和执着所迷惑，这不单单是个出发点对才能正目的地不会错的问题。
因为我们只有对起心动念保持观照和觉察，正念才不会被妄念入侵，我们才能慢慢超越有限的思维本身。就像我们念佛，在根本上我们念佛也不仅仅是口上念。
我们心里同样要念，念什么？感念佛的恩德，以佛为师，感受佛的大愿和功德，以此扫除内心的杂念，这样才能得定，才能与佛相应。
美好的一天从晨起发菩提心开始。今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。今天，愿我所做的一切功德，所修的一切善根，回向尽虚空遍法界的所有众生，愿他们解脱烦恼，共成佛道！南无阿弥陀佛！为了一切众生，成就菩提！我们一同发无上殊胜的菩提心!阿弥陀佛
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