【转】无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，就已经结束了。如果事与愿违，请相信这一切都是最好的安排。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。
达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。 https://t.cn/A6itu3E9

《观看》

观与看都是在望的过程中，用眼睛去感受着时光的斑斓，空间的色彩，形形色色的人，眼花缭乱了；也没真正看清楚，也没有观察到什么，迷迷糊糊的就到了暮年，又要准备去远方，究竟去哪里自己都不知道。

人生谁能有半日闲。这个闲是观察自己，古人云：“内视其位，外观于心。中正平和，方为静也。”看到了，那只是顺间，那只是外面，自己的身形看得见吗？观是用时间，更是用思想，在眼睛和意识中，察觉到与感受到整体的内外表里，以及真实的状态。风雨来之有因，苦乐随之有因，福德聚之有因，一切的一切都是有因的显象。看到了什么，观到了什么？稍纵即逝，真实的就是那么一瞬间划过。星星在天空中，也只有在夜晚能看到；有几个人去观察星星的状态，以及能真正感受到星星真实的状态，因为，星星太远了，可望不可及。

运动与变化是相对于静止而言，规律与周期是相对于始终而言，因素与结果是相对于缘份而言，意识与行为相对于能力而言；思想伴随着心，看着外面的风景，观着时间的动态，迈着豪情的步伐，走在坎坷的人生，乐观与潇洒随着四季在时空中飘荡。

寒热随着时间，伴随着鸟鸣，在郁郁葱葱和枯燥乏味交替中，展示着自己的丰富多彩。般若波罗蜜多心经中说：“色既是空，空既是色，色不亦空，空不亦色，受想行识……无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道……”观与看讲的太透彻了。

心情在心态的伴随下，呈现了心境。春光美，夏季会更美。一天过去了，一年过去了，一生过去了，欢乐始终伴随着心境。轻轻之气上行，郁浊之气下行，自然就有了归处。佛家慧能祖师云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一位目不识丁的人，能有如此的心境，那是了然于心，开悟于智，行受于慧。一位用心去观察一切的人，一切都是色受想行识的演化。

观有察意，看有望意，短暂与长久，在时间和空间中，时间给了答案。用心观看，自见其意。

觉念2022年4月28日随笔今天是仓颉师祖的圣诞[鲜花][蛋糕]南无阿弥陀佛
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#北斗七星#
体光老和尚说:
​禅宗这些传佛心印的祖师，他为了重兴禅宗，所以现身说法。
他们说虚云老和尚是憨山大师的后身。那就是在云门出事之后，他们把虚老和尚关起来了，那时候上海一个老和尚给虚老和尚寄了本《观楞伽经记》。老和尚拿着那本书就说了：这个《楞伽经》是我坐水牢时候注的。后来有人知道了，坐水牢就是憨山大师崂山出事，充军到广东，罚他坐水牢，那时候著作的《观楞伽经记》。憨山大师本来叫德清，老和尚也叫德清，憨山是五台山那边的一座山，印度一位梵僧在那里隐居，憨山带了一部《楞伽经》去，梵僧看到了，说：这是我们国家的宝书，不知哪一年传到中华了。憨山就在那里住了一个阶段，有不懂的就问他。后来憨山的见解超过了他，梵僧就说：你赶快下山去，你要弘法利生报佛恩。

象这个祖师道场啊，你能住到这里也不简单，得有大善根，大栽培。我们只是有这个栽培，还要继续修行体会佛法，不能偷懒。要按禅宗来说，这个仰山的见解最高，沩山那地方大，住一千多人，沩山拿着一把锹，往这一千多人中间一站，这些师父都不晓得怎么回事。仰山马上站起来说话了：高处铲，低处平，开工！不晓得是挖地呀还是干什么？实际这是禅机，搬柴运水，无不是禅机呀！就用这个禅机把自己所得的佛法表示出来。