《咏良知四首示诸生》/ 王阳明
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷.
而今指与真头面，只是良知更莫疑.
问君何事日憧憧 ? 烦恼场中错用功.
莫道圣门无口诀，良知两字是参同.
人人自有定盘针，万化根源总在心.
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻.
无声无臭独知时，此是乾坤万有基.
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿.

#玉册小札# 阳明先生《咏良知四首示诸生》:
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

#平淡流年#
春天已然来临，不过早春还是冷。依然骑车上班，独辟一处属于自己的风景。独得之乐，是如平淡流年一样的悠悠寸草心。好像无声无臭的大自然，从来不发言，但却在人世间以摧枯拉朽之力，默默地告诉我们，对一切客观知识或者天界的正直或者超越尘世的艺术美有真正兴趣的人，无论处于何种境遇，内心的真善美就是活着的神韵。虽然我们肉眼看不见，正如知识与信仰是两个截然不同的领域，“信仰”告诉“知识”不知道的东西，用时间用真诚用热爱。不过，数学逻辑不属于“信仰”，是对客观知识的抽象形式，它们与徳慧信仰是两个并驾齐驱的领域，因为他们都是先验的，最伟岸的哲学家对此的兴趣支撑其一生的精彩，康德的经验的实在论与超越的观念论，让叔本华这位坚韧不拔的天才一生探讨有点“糟糕”的人生，虽然得极强的心脏才能消融并提纯他哲学中的美与用悲观包裹的善意。而我们的大哲学家牟宗三先生，用儒家道德理想主义的阳光，去融汇康德，那种“明知不可为而为之”的悲天悯人，本身就是阳刚气挺拔气，有了他们，我们感到世界很好，所有摆脱私欲束缚、躯壳起念的人，才会留给人世间“参万岁一成纯”永恒启迪人们心灵的教诲。虽然给人心灵注入教诲比给人心灵注入娱乐难得多，也很少有人能胜任。所以，还是读经典，自悟吧……