方丹-拉图尔非常擅长人物画，他的名作《巴迪侬画室》，这幅画表现的场景是马奈正在作画，马奈当时已经成名并引起极大争议，马奈的身旁，是作家左拉、画家莫奈、雷诺阿及他们的朋友在旁围观。
他的人物画含有古典学院派严谨的写实手法与印象派的综合技法。
并不像印象派画家那样痴迷于户外的瞬间光色印象，他不去户外作画，画室才是他的家。所以，他也擅长静物画 。
静物画则追求朴素写实的特点。 https://t.cn/z82N4M7
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漫谈围棋文化【6-3】
那么，像朱棣、萧衍这些皇帝都痴迷围棋，围棋的魅力究竟在哪儿呢？
若说围棋的魅力，首先是它蕴含了中国人的哲学观念和审美追求。
在围棋发展过程中，无论是从最初的教化游戏，还是演变到士族清玩的游艺，以致后来文人修身的才艺，围棋都是与中国传统文化的思想形态、思维形式相互渗透与融合的。围棋虽然只是作为一种竞技游戏存在，但却深深地刻入了传统文化的烙印。“一阴一阳谓之道”，围棋黑者为阴，白者为阳，黑白阴阳相博万物乃生。所以一盘围棋，对弈双方通过黑白棋子的博弈，就演化出了宇宙大道。
围棋是一种典型的“静”的艺术，又称“坐隐”“忘忧”。只有在静极之下才会达到物我两忘的境界，犹似中国的水墨画，静态的黑白之间展现自然气韵之美。但“动”“静”之间又总是相互转换的，所以围棋还被称为“手谈”。两人在行棋之中，落棋之间相互试探、捉弄、挑逗，在平静优雅的氛围中暗藏杀机。观棋者在旁见到精妙之处，也会会心一笑。——这是“静”极之下才会产生的“动”的行为艺术。在“动”“静”的和谐与冲突中，围棋将中国传统审美表现得淋漓尽致。
其次，围棋的魅力还在于它形式上的“古今无重局”。
围棋和象棋不一样。人们下象棋，时常会有重局，也就是两盘棋会一模一样，特别是经过兑子进入残局阶段，重局就会经常出现。但是围棋棋局千变万化，自古以来就没有出现过两局相同的棋局。
那么，当围棋变化穷尽的时候，也会出现重局呀？很可能，那就让我们来算算围棋到底有多少种变化吧。
这个问题，是北宋著名科学家沈括解决的。他说：“唐僧一行曾算棋局都数，凡若干局尽之。”“都数”就是总数的意思。唐朝僧人一行是一位著名的科学家，他曾经计算过围棋的总局数，算了一部分就没办法算下去了。为什么呢？因为棋局数目太大，不是世上的数字可以表达出来的，所以即便像僧一行那样的大师也只得半途而止了。
沈括发挥他非凡的智慧，运用多种数学方法，经过长期庞大的推演，他得到了一个围棋的总局数：3361局。——现在来看，这个结果是基本正确的。而3361这个数字有多大呢？如果你真的把它算出来，这个数字长达173位！
这绝对是一个天文数字。所以，在人类历史上，还不可能把围棋的变化下完，也就是说，到现在为止，人类还不可能下出两盘一模一样的棋。
不仅如此，围棋就是在一局棋上，也是变化万千，让下棋者殚精竭虑。
我们来说说王积薪的故事，他是唐朝第一国手。那他为什么叫“积薪”这个怪怪的名字呢？原来，王积薪家境贫寒，他从小就上山砍柴，因异常勤劳，砍的柴常堆积如山，是故人们就以“积薪”称之。后来，他应召入宫，成为唐玄宗李隆基的围棋待诏。
安禄山叛乱期间，李隆基仓皇逃往四川，王积薪随驾入蜀。夜晚就宿，邮亭驿舍多被位高权重者所占，王积薪之类的小官员只得借宿民家。
有一次，他寄宿在一位老太婆家中。老人家中只有婆媳二人，茅屋两间，里间住着媳妇，外间是婆婆搁的床铺。主人无奈，只好在屋檐下稍加遮挡，给王积薪安顿了一个临时铺位。
王积薪露宿户外，久难入眠。忽听得老太婆对媳妇说：“长夜没什么消遣，和你赌一盘围棋吧！”媳妇应声道：“好的。”王积薪颇感惊异：“屋内既无灯光，二人又分住两间，怎么好下棋呢？”于是坐起来，在门边细听。
只听婆婆说：“东五南九下子。”媳妇应道：“东五南十二下子。”婆婆又说：“西八南十下子。”媳妇应道：“西九南十下子。”……就这样，暗夜中你来我往，直到四更时分。王积薪一一记下，她们共下了36着。这时，只听得婆婆说：“局势到此为止，不必再下，我已胜你九目棋。”
天明，王积薪穿戴完毕，进屋拜见老太婆，谈起夜间之事，好奇地问道：“您为什么走了36步，就能算出二三百着以后的胜负？”老太婆笑而不答。王积薪虚心求教，老太婆就让媳妇指点他一些棋艺。完了，老太婆勉励他说：“你只要切实掌握这些，就已经无敌于人世了！”
王积薪谢别婆媳二人，便匆匆上路。此后，他将所学充分运用于实践，棋艺大增。空闲时间，他将婆媳二人的棋局加以整理，这就是后来围棋界非常有名的“邓艾开蜀式”。
这则故事颇有点神话色彩，从当今的围棋实践来看，能下到36步盲棋，已是难能可贵，如果再往后下，那就非常困难，至于能算出二三百着后的胜负，那是绝不可能。因为双方的每一招棋都有多种变化，每一种变化又会带来更多的变化，这些变化，已经不是人类可以计算和安排的了。
也许正因于此，围棋才有它如此巨大的魅力。
那么，像朱棣、萧衍这些皇帝都痴迷围棋，围棋的魅力究竟在哪儿呢？
若说围棋的魅力，首先是它蕴含了中国人的哲学观念和审美追求。
在围棋发展过程中，无论是从最初的教化游戏，还是演变到士族清玩的游艺，以致后来文人修身的才艺，围棋都是与中国传统文化的思想形态、思维形式相互渗透与融合的。围棋虽然只是作为一种竞技游戏存在，但却深深地刻入了传统文化的烙印。“一阴一阳谓之道”，围棋黑者为阴，白者为阳，黑白阴阳相博万物乃生。所以一盘围棋，对弈双方通过黑白棋子的博弈，就演化出了宇宙大道。
围棋是一种典型的“静”的艺术，又称“坐隐”“忘忧”。只有在静极之下才会达到物我两忘的境界，犹似中国的水墨画，静态的黑白之间展现自然气韵之美。但“动”“静”之间又总是相互转换的，所以围棋还被称为“手谈”。两人在行棋之中，落棋之间相互试探、捉弄、挑逗，在平静优雅的氛围中暗藏杀机。观棋者在旁见到精妙之处，也会会心一笑。——这是“静”极之下才会产生的“动”的行为艺术。在“动”“静”的和谐与冲突中，围棋将中国传统审美表现得淋漓尽致。
其次，围棋的魅力还在于它形式上的“古今无重局”。
围棋和象棋不一样。人们下象棋，时常会有重局，也就是两盘棋会一模一样，特别是经过兑子进入残局阶段，重局就会经常出现。但是围棋棋局千变万化，自古以来就没有出现过两局相同的棋局。
那么，当围棋变化穷尽的时候，也会出现重局呀？很可能，那就让我们来算算围棋到底有多少种变化吧。
这个问题，是北宋著名科学家沈括解决的。他说：“唐僧一行曾算棋局都数，凡若干局尽之。”“都数”就是总数的意思。唐朝僧人一行是一位著名的科学家，他曾经计算过围棋的总局数，算了一部分就没办法算下去了。为什么呢？因为棋局数目太大，不是世上的数字可以表达出来的，所以即便像僧一行那样的大师也只得半途而止了。
沈括发挥他非凡的智慧，运用多种数学方法，经过长期庞大的推演，他得到了一个围棋的总局数：3361局。——现在来看，这个结果是基本正确的。而3361这个数字有多大呢？如果你真的把它算出来，这个数字长达173位！
这绝对是一个天文数字。所以，在人类历史上，还不可能把围棋的变化下完，也就是说，到现在为止，人类还不可能下出两盘一模一样的棋。
不仅如此，围棋就是在一局棋上，也是变化万千，让下棋者殚精竭虑。
我们来说说王积薪的故事，他是唐朝第一国手。那他为什么叫“积薪”这个怪怪的名字呢？原来，王积薪家境贫寒，他从小就上山砍柴，因异常勤劳，砍的柴常堆积如山，是故人们就以“积薪”称之。后来，他应召入宫，成为唐玄宗李隆基的围棋待诏。
安禄山叛乱期间，李隆基仓皇逃往四川，王积薪随驾入蜀。夜晚就宿，邮亭驿舍多被位高权重者所占，王积薪之类的小官员只得借宿民家。
有一次，他寄宿在一位老太婆家中。老人家中只有婆媳二人，茅屋两间，里间住着媳妇，外间是婆婆搁的床铺。主人无奈，只好在屋檐下稍加遮挡，给王积薪安顿了一个临时铺位。
王积薪露宿户外，久难入眠。忽听得老太婆对媳妇说：“长夜没什么消遣，和你赌一盘围棋吧！”媳妇应声道：“好的。”王积薪颇感惊异：“屋内既无灯光，二人又分住两间，怎么好下棋呢？”于是坐起来，在门边细听。
只听婆婆说：“东五南九下子。”媳妇应道：“东五南十二下子。”婆婆又说：“西八南十下子。”媳妇应道：“西九南十下子。”……就这样，暗夜中你来我往，直到四更时分。王积薪一一记下，她们共下了36着。这时，只听得婆婆说：“局势到此为止，不必再下，我已胜你九目棋。”
天明，王积薪穿戴完毕，进屋拜见老太婆，谈起夜间之事，好奇地问道：“您为什么走了36步，就能算出二三百着以后的胜负？”老太婆笑而不答。王积薪虚心求教，老太婆就让媳妇指点他一些棋艺。完了，老太婆勉励他说：“你只要切实掌握这些，就已经无敌于人世了！”
王积薪谢别婆媳二人，便匆匆上路。此后，他将所学充分运用于实践，棋艺大增。空闲时间，他将婆媳二人的棋局加以整理，这就是后来围棋界非常有名的“邓艾开蜀式”。
这则故事颇有点神话色彩，从当今的围棋实践来看，能下到36步盲棋，已是难能可贵，如果再往后下，那就非常困难，至于能算出二三百着后的胜负，那是绝不可能。因为双方的每一招棋都有多种变化，每一种变化又会带来更多的变化，这些变化，已经不是人类可以计算和安排的了。
也许正因于此，围棋才有它如此巨大的魅力。
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