□石榴云/新疆日报记者 银璐
一个叫思略的官员,租用当地工匠汉卡的5棵桑树,租期1年,租金是3匹絺?(丝织品),有中间人见证画押,签下一份租赁文书……这一幕发生在唐代的场景,因一位古文字研究学者的准确释读而再现。
这件被收藏在和田地区博物馆的于阗文契约文书,是从洛浦县热瓦克佛寺北部沙漠地区出土的。在段晴解锁其含义之前,没有人知道写的是什么。
今年3月26日,69岁的段晴因病去世,生前为北京大学外国语学院南亚学系教授,她对诞生于古代丝绸之路上多个语种文字文书做出释读,将一幅幅古代社会绚丽多姿的生活画卷永远留在当下和未来。
两份文书背后的人间烟火
段晴是中国丝绸之路考古中重要的古语言支撑者,她释读了大量出土文书和简牍上的佉卢文、于阗文、梵文、粟特文等古代文字。
新疆文博院副院长、新疆博物馆馆长于志勇说:“段晴教授在古代少数民族语言文字研究上成就卓著。”
段晴的释读能准确说明古文字阐述的内容、出自的年代,以及当时的社会环境、经济发展水平。比如早期对于阗文的翻译里,“桑树”一词被解读为“牛角瓜”,导致释读关于桑树租赁的文书时,上下文逻辑不通。“通过对比俄罗斯艾尔米塔什博物馆馆藏的两件同类型于阗文文书,段晴教授确定这个词是‘桑树’,不是‘牛角瓜’,这样就读通了文书。”和田地区文化体育广播电视和旅游局副局长、博物馆馆长张化杰说。
据史学研究显示,约公元3世纪,中原地区先进的养蚕缫丝技术传入今和田地区,当地人掌握了这项技术。这份租赁桑树的文书反映了彼时当地的桑蚕业很繁荣,桑树可租赁,而丝织品可以作为货币交易使用。
一份契约文书生动呈现了当时的社会生活与人情风貌。
在民丰县的尼雅遗址里出土过一件写有佉卢文的木牍,是“萨迦牟云购房契约”,根据段晴的释读,这件出自东汉至晋时期的木牍,记录了名为萨迦牟云的精绝人在龟兹用100只羊购买物品的契约。萨迦牟云这个名字,在尼雅遗址第29号房址出土的佉卢文文书中多次出现,他在龟兹买过房产,木牍类似房产证明。
在今天的和田地区博物馆里,可以看到这名叫萨迦牟云的男子的传奇人生。他曾与寡妇妙可私奔,在龟兹买房安家生儿育女,回到故乡后因为私奔的事惹了3起官司,后来他担任库吏,还管理葡萄园,为城邦首领服务。段晴通过《萨迦牟云的家园——以尼雅29号遗址出土佉卢文书观鄯善王国的家族与社会》一文,释读出这段故事,并剖析了当时的家族制度与社会关系。
“对‘死文字’的研究漫长而枯燥,但段晴教授生动鲜活地还原了这些文字记录的人和事。”张化杰说。
专注古文字文书解读
段晴毕业于北京大学西语系德语专业,又师从季羡林和蒋忠新专攻印度学,后在德国汉堡大学主修伊朗学,获得博士学位。回北京大学任教后,她教授梵语、巴利语、犍陀罗语、中古伊朗语等语言。2022年,她领衔的北京大学外国语学院“东方语言文化教师团队”,获评“全国高校黄大年式教师团队”。
祖国的西部,是段晴双眼不曾离开的方向。
2012年,段晴主持了国家社科基金重大课题“新疆丝路南道所遗存非汉语文书释读与研究”,这是我国首次全面整理丝路南道的古代西域非汉语文献。
“新疆是东西方文明交汇交融之地,这里所出的多语种文字材料,是史学研究的重要资源,对它的释读有效补充了文献记载的不足,拓展了研究广度和深度。”新疆文物考古研究所文博馆员侯知军说。
段晴曾在多个学术讲座上以“丝路南道非汉语文书的释读与研究”阶段性成果为主题,讲述和田出土的佉卢文文书木牍记录的故事,有征税诏书、判决书、遗嘱,牲畜和土地买卖契约,分家、收养、离婚协议等,还原彼时绿洲城郭的社会生活。
2020年,段晴又主持“敦煌藏经洞及和田地区出土于阗语文书释读与研究”,带领团队整理解读国内多家博物馆收藏的西域文书,并将成果发布到国际刊物上,在此领域发出了中国声音。
卓越的学者热心的伙伴
在学术上,段晴专注卓越;在生活中,她活泼热心。
2014年12月,段晴和王炳华、刘文锁等专家学者来到尼雅遗址,他们要考察发现文物地点所处的环境。
“十几天时间,段晴教授很多事都亲力亲为。沙漠气候多变,她关心着团队每个人的身体状况。”张化杰说。
在尼雅,段晴一直寻找着佉卢文文书上记录的那些场景的印记。葡萄园遗存的根蔓还在,只是萨迦牟云的家已在风沙中没了模样,曾经的“木骨泥墙”,如今只剩些许“木骨”证明它曾存在过。
每次来新疆工作,段晴基本都会带着学生,让他们置身于历史的发生地,融入当地的真实生活。
“段晴教授对新疆的感情很深,她能在和田晒枣场上用维吾尔语和老乡交流,也能在兴奋时跳上一段新疆舞。”张化杰说。
2021年6月9日,段晴最后一次带着她的学生们来到吐鲁番,探寻吐峪沟石窟的丰富内涵。“一路上老师很开心,给我们介绍新疆的各种好。”北京大学外国语学院南亚系印度语言文学专业2020级硕士研究生黄佳瞳说。无论之前来过多少次,再看新疆时,段晴的眼里依然充满热情。
3月30日,北京大学微信公众号发布文章《泪别段晴》说:她在吐峪沟附近乡村里和老乡起舞的画面洋溢着浓情,希望她就这样,被老乡一次次挽留,一次次笑着舞下去……
一个叫思略的官员,租用当地工匠汉卡的5棵桑树,租期1年,租金是3匹絺?(丝织品),有中间人见证画押,签下一份租赁文书……这一幕发生在唐代的场景,因一位古文字研究学者的准确释读而再现。
这件被收藏在和田地区博物馆的于阗文契约文书,是从洛浦县热瓦克佛寺北部沙漠地区出土的。在段晴解锁其含义之前,没有人知道写的是什么。
今年3月26日,69岁的段晴因病去世,生前为北京大学外国语学院南亚学系教授,她对诞生于古代丝绸之路上多个语种文字文书做出释读,将一幅幅古代社会绚丽多姿的生活画卷永远留在当下和未来。
两份文书背后的人间烟火
段晴是中国丝绸之路考古中重要的古语言支撑者,她释读了大量出土文书和简牍上的佉卢文、于阗文、梵文、粟特文等古代文字。
新疆文博院副院长、新疆博物馆馆长于志勇说:“段晴教授在古代少数民族语言文字研究上成就卓著。”
段晴的释读能准确说明古文字阐述的内容、出自的年代,以及当时的社会环境、经济发展水平。比如早期对于阗文的翻译里,“桑树”一词被解读为“牛角瓜”,导致释读关于桑树租赁的文书时,上下文逻辑不通。“通过对比俄罗斯艾尔米塔什博物馆馆藏的两件同类型于阗文文书,段晴教授确定这个词是‘桑树’,不是‘牛角瓜’,这样就读通了文书。”和田地区文化体育广播电视和旅游局副局长、博物馆馆长张化杰说。
据史学研究显示,约公元3世纪,中原地区先进的养蚕缫丝技术传入今和田地区,当地人掌握了这项技术。这份租赁桑树的文书反映了彼时当地的桑蚕业很繁荣,桑树可租赁,而丝织品可以作为货币交易使用。
一份契约文书生动呈现了当时的社会生活与人情风貌。
在民丰县的尼雅遗址里出土过一件写有佉卢文的木牍,是“萨迦牟云购房契约”,根据段晴的释读,这件出自东汉至晋时期的木牍,记录了名为萨迦牟云的精绝人在龟兹用100只羊购买物品的契约。萨迦牟云这个名字,在尼雅遗址第29号房址出土的佉卢文文书中多次出现,他在龟兹买过房产,木牍类似房产证明。
在今天的和田地区博物馆里,可以看到这名叫萨迦牟云的男子的传奇人生。他曾与寡妇妙可私奔,在龟兹买房安家生儿育女,回到故乡后因为私奔的事惹了3起官司,后来他担任库吏,还管理葡萄园,为城邦首领服务。段晴通过《萨迦牟云的家园——以尼雅29号遗址出土佉卢文书观鄯善王国的家族与社会》一文,释读出这段故事,并剖析了当时的家族制度与社会关系。
“对‘死文字’的研究漫长而枯燥,但段晴教授生动鲜活地还原了这些文字记录的人和事。”张化杰说。
专注古文字文书解读
段晴毕业于北京大学西语系德语专业,又师从季羡林和蒋忠新专攻印度学,后在德国汉堡大学主修伊朗学,获得博士学位。回北京大学任教后,她教授梵语、巴利语、犍陀罗语、中古伊朗语等语言。2022年,她领衔的北京大学外国语学院“东方语言文化教师团队”,获评“全国高校黄大年式教师团队”。
祖国的西部,是段晴双眼不曾离开的方向。
2012年,段晴主持了国家社科基金重大课题“新疆丝路南道所遗存非汉语文书释读与研究”,这是我国首次全面整理丝路南道的古代西域非汉语文献。
“新疆是东西方文明交汇交融之地,这里所出的多语种文字材料,是史学研究的重要资源,对它的释读有效补充了文献记载的不足,拓展了研究广度和深度。”新疆文物考古研究所文博馆员侯知军说。
段晴曾在多个学术讲座上以“丝路南道非汉语文书的释读与研究”阶段性成果为主题,讲述和田出土的佉卢文文书木牍记录的故事,有征税诏书、判决书、遗嘱,牲畜和土地买卖契约,分家、收养、离婚协议等,还原彼时绿洲城郭的社会生活。
2020年,段晴又主持“敦煌藏经洞及和田地区出土于阗语文书释读与研究”,带领团队整理解读国内多家博物馆收藏的西域文书,并将成果发布到国际刊物上,在此领域发出了中国声音。
卓越的学者热心的伙伴
在学术上,段晴专注卓越;在生活中,她活泼热心。
2014年12月,段晴和王炳华、刘文锁等专家学者来到尼雅遗址,他们要考察发现文物地点所处的环境。
“十几天时间,段晴教授很多事都亲力亲为。沙漠气候多变,她关心着团队每个人的身体状况。”张化杰说。
在尼雅,段晴一直寻找着佉卢文文书上记录的那些场景的印记。葡萄园遗存的根蔓还在,只是萨迦牟云的家已在风沙中没了模样,曾经的“木骨泥墙”,如今只剩些许“木骨”证明它曾存在过。
每次来新疆工作,段晴基本都会带着学生,让他们置身于历史的发生地,融入当地的真实生活。
“段晴教授对新疆的感情很深,她能在和田晒枣场上用维吾尔语和老乡交流,也能在兴奋时跳上一段新疆舞。”张化杰说。
2021年6月9日,段晴最后一次带着她的学生们来到吐鲁番,探寻吐峪沟石窟的丰富内涵。“一路上老师很开心,给我们介绍新疆的各种好。”北京大学外国语学院南亚系印度语言文学专业2020级硕士研究生黄佳瞳说。无论之前来过多少次,再看新疆时,段晴的眼里依然充满热情。
3月30日,北京大学微信公众号发布文章《泪别段晴》说:她在吐峪沟附近乡村里和老乡起舞的画面洋溢着浓情,希望她就这样,被老乡一次次挽留,一次次笑着舞下去……
《风筝》剧目欣赏
第九届“桃李杯”获奖民族民间舞群《风筝》
作品简介
风筝是无形的,观众所看不见的,只是一个思想寄托,在整个群舞当中,风筝被舞者想象着存在,也被舞者用舞蹈生活化动作抽象的体现出来老师与孩子们在放风筝,在嬉戏玩耍。舞蹈结尾,风筝飞走了,老师奔跑追逐着,到最后折射出远离故乡的思念家乡之情。所以看似是老师与孩子嬉戏,实际上风筝是一种感情的寄托。
作品背景
山东潍坊以风筝闻名,山东的秧歌也非常有地域特色,此作品根据地域特色选材,舞姿多次作用了秧歌的步伐等。
开头0秒--40秒
是一个集中的小方正,音乐用了一首童谣,演员从蹲着到站起来,集体看向同一个方向,像看向风筝飞往的方向。
依次露脸机会
41秒
站起来的舞蹈演员用同一个动作连接蹲下凸显出,顺势凸显出主演,整体结构与开头姿势一样。
秧歌步伐
43秒--1分26秒
这一小段具有层次感,将主次突显,清晰明了 。
1分35秒--1分48秒 主演顺势向右跑出,群舞集中在一个方块,主次分明,像是主演随着风筝飞往的方向跑去,然后跟着风筝的方向转了一圈,拉扯风筝,群舞也随着主演的方向转动,群舞这时候很像是主演的影子。音乐节奏开始变得欢快【1分58秒】。
——————————————————
c. ○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ↘️ ○
○ ○ ○ ○ ●
↘️
——————————————————
1分49秒--2分06秒
调度开始流动,群舞与主演反方向流动,视觉感官上看来像是一个倒带电梯在流动,群舞中顺势带出一位主跳与主演配合,群演的动作与主跳一致,后面的群演像是主跳的影子。这一段也像是老师带着孩子们在与风筝嬉戏。
2分08秒--2分18秒
群舞由整体开始用动作流动成两部分,主跳顺势用动作融入,变成两横排。
2分19秒--2分25秒
主演用收风筝线的生活化动作带着群舞开始集中成小方块,主演动作节奏与群演一致。这里注意的是主角在收风筝的舞姿步伐也是秧歌步伐,跟后面的群舞步伐一致,大同小异。
2分26秒--2分34秒
小方块开始线性流动,以多个小线性错乱流动顺势将主演带出。
2分42秒--3分
前一波还没完全进去时,演员就开始从舞台后区域进场,体现出舞台的流动性很强,调度很连贯。
由一名表演者用收风筝的姿势带出一 群,舞者成交错的两排的队形,用舞蹈动作向左流动并且突出收风筝的动作 。
3分02秒--3分11秒
由2拍开始流动成主次分明的调度,主演在舞台右侧,群演集中成小方块在左侧,两块动作一致。
3分06秒
主演用滚动的姿势将方块的一主跳带出。形成3层次。
3分12秒
由3层次调度流动成,1个斜排和一个小方块还有1名主跳,用的奔跑的姿势,像是风筝飞跑了,怎么追也追不上了。
3分34秒
由之前的队形用小跑的形式流动成在正中间的一竖排,然后各种流动最后形成一个大的三角形。
3分43秒--4分08秒
中间三角形大群舞层次比较分明,音乐节奏欢快。
4分10秒--4分20秒
由中间三角形调度流动成一竖排,主演在外面,音乐变成了小孩子的欢笑声,音乐非常喜庆欢快,主演在外面追逐小孩,像是老师与学生的嬉戏玩耍很开心。如同老鹰追小鸡,体现在舞台上生活化。
4分21秒--4分41秒
用追逐的形式围成一个实心圆,中间4个开始嬉戏打闹比较生活化,围成圆圈的表演者躺下,层次分明。
4分42秒--5分05秒
从圆集中成小方块立马流动成大方块阵型。主题舞段
5分06秒
由大方块阵型流动成靠舞台右边的小方块后层次分明,群舞蹲,两个主演在中间表演,像是两个人在收风筝,其他群舞蹲下用头部整齐划一地舞蹈,但是风筝这回好像真的飞走了。
5分22秒
由主演用奔跑的姿势分批带动群舞跑出来,这个调度形成了大队形。
5分42秒
调度完成结束后,舞台中只留了主跳一人向后奔跑,将背影留给了观众,这给观众真实感,像是主跳在追风筝,风光黑下来了。音乐逐渐由紧迫感变无,意味着她们在奔跑追风筝的路上离观众的距离渐行渐远。
(由于文档的原因,插图有限后面插不了)
———————————————————
这段弱点跟在强点后到大队形
大队形两边穿插交换
强点向后移动
———————————————————
B.【强点原地弱点横向或斜向运动】的形式
❶弱点流动→朝向→强点(不动)做运动
○○○
○○○
↘↘↘
●
——————————————————
❷弱点流动→穿插→强点(不动)做运动
○→ ←○
○→ ● ←○
○→ ←○
—————————————————
C.【弱点运动强点纵向运动】的形式
a.
←○ ○→
←○ ↑ ○→
←○ ● ○→
————————————————
6分10秒
灯光渐亮,音乐开始变得伤感,可主演还在不停地奔跑着,由风筝想到了父老乡亲,老师开始想念家乡,调度形成了一主演为中心,群舞分成两部分分散在舞台左右。
———————————————————
○ ○
○ ○
○ ● ○
↓
主角多次用力做“啊”/“呼唤”的动作表现情感
———————————————————
6分32秒
用小跑的方式调度形成集中的方块形式,主演背对站在方块中心,群舞蹲着,层次分明。
———————————————————
队形
○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ○
○ ○ ○ ○ ○
———————————————————
7分01秒
灯光慢慢暗下来,主跳跟着音乐的节奏慢慢转身,透露出一丝丝的忧伤,主角用力向远方摆手打招呼,音乐大概唱着“我的家在小乡村”,集体看向右方,仿佛在看向远方思念。
———————————————————
体会与思考
短短几分钟的作品具有鲜明的主题思想,运用秧歌舞蹈动作编织,清晰明了。
有些地方以剧情形式表演,将老师与学生的嬉戏玩耍完美的体现出来。
整个舞蹈调度是没有断开的,表演者一直处在流动的状态,即使是简单的变换队形,舞蹈还有一个让人印象深刻的生活化动作那就是收风筝的动作,很形象地诠释了主题《风筝》,不断地点题。
整个舞蹈运用最多的队形就是小方块队形,很多集中队形,但是编导不只是单纯的死板集中而是有层次分明的变化。
群舞的音乐也是我很喜欢的地方,最开始运用童谣作为引子,将观众带入到童年放风筝的情景,整个舞蹈中间几次音乐转换,将演员情感情绪发挥极致。 https://t.cn/R2LHgcy
第九届“桃李杯”获奖民族民间舞群《风筝》
作品简介
风筝是无形的,观众所看不见的,只是一个思想寄托,在整个群舞当中,风筝被舞者想象着存在,也被舞者用舞蹈生活化动作抽象的体现出来老师与孩子们在放风筝,在嬉戏玩耍。舞蹈结尾,风筝飞走了,老师奔跑追逐着,到最后折射出远离故乡的思念家乡之情。所以看似是老师与孩子嬉戏,实际上风筝是一种感情的寄托。
作品背景
山东潍坊以风筝闻名,山东的秧歌也非常有地域特色,此作品根据地域特色选材,舞姿多次作用了秧歌的步伐等。
开头0秒--40秒
是一个集中的小方正,音乐用了一首童谣,演员从蹲着到站起来,集体看向同一个方向,像看向风筝飞往的方向。
依次露脸机会
41秒
站起来的舞蹈演员用同一个动作连接蹲下凸显出,顺势凸显出主演,整体结构与开头姿势一样。
秧歌步伐
43秒--1分26秒
这一小段具有层次感,将主次突显,清晰明了 。
1分35秒--1分48秒 主演顺势向右跑出,群舞集中在一个方块,主次分明,像是主演随着风筝飞往的方向跑去,然后跟着风筝的方向转了一圈,拉扯风筝,群舞也随着主演的方向转动,群舞这时候很像是主演的影子。音乐节奏开始变得欢快【1分58秒】。
——————————————————
c. ○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ↘️ ○
○ ○ ○ ○ ●
↘️
——————————————————
1分49秒--2分06秒
调度开始流动,群舞与主演反方向流动,视觉感官上看来像是一个倒带电梯在流动,群舞中顺势带出一位主跳与主演配合,群演的动作与主跳一致,后面的群演像是主跳的影子。这一段也像是老师带着孩子们在与风筝嬉戏。
2分08秒--2分18秒
群舞由整体开始用动作流动成两部分,主跳顺势用动作融入,变成两横排。
2分19秒--2分25秒
主演用收风筝线的生活化动作带着群舞开始集中成小方块,主演动作节奏与群演一致。这里注意的是主角在收风筝的舞姿步伐也是秧歌步伐,跟后面的群舞步伐一致,大同小异。
2分26秒--2分34秒
小方块开始线性流动,以多个小线性错乱流动顺势将主演带出。
2分42秒--3分
前一波还没完全进去时,演员就开始从舞台后区域进场,体现出舞台的流动性很强,调度很连贯。
由一名表演者用收风筝的姿势带出一 群,舞者成交错的两排的队形,用舞蹈动作向左流动并且突出收风筝的动作 。
3分02秒--3分11秒
由2拍开始流动成主次分明的调度,主演在舞台右侧,群演集中成小方块在左侧,两块动作一致。
3分06秒
主演用滚动的姿势将方块的一主跳带出。形成3层次。
3分12秒
由3层次调度流动成,1个斜排和一个小方块还有1名主跳,用的奔跑的姿势,像是风筝飞跑了,怎么追也追不上了。
3分34秒
由之前的队形用小跑的形式流动成在正中间的一竖排,然后各种流动最后形成一个大的三角形。
3分43秒--4分08秒
中间三角形大群舞层次比较分明,音乐节奏欢快。
4分10秒--4分20秒
由中间三角形调度流动成一竖排,主演在外面,音乐变成了小孩子的欢笑声,音乐非常喜庆欢快,主演在外面追逐小孩,像是老师与学生的嬉戏玩耍很开心。如同老鹰追小鸡,体现在舞台上生活化。
4分21秒--4分41秒
用追逐的形式围成一个实心圆,中间4个开始嬉戏打闹比较生活化,围成圆圈的表演者躺下,层次分明。
4分42秒--5分05秒
从圆集中成小方块立马流动成大方块阵型。主题舞段
5分06秒
由大方块阵型流动成靠舞台右边的小方块后层次分明,群舞蹲,两个主演在中间表演,像是两个人在收风筝,其他群舞蹲下用头部整齐划一地舞蹈,但是风筝这回好像真的飞走了。
5分22秒
由主演用奔跑的姿势分批带动群舞跑出来,这个调度形成了大队形。
5分42秒
调度完成结束后,舞台中只留了主跳一人向后奔跑,将背影留给了观众,这给观众真实感,像是主跳在追风筝,风光黑下来了。音乐逐渐由紧迫感变无,意味着她们在奔跑追风筝的路上离观众的距离渐行渐远。
(由于文档的原因,插图有限后面插不了)
———————————————————
这段弱点跟在强点后到大队形
大队形两边穿插交换
强点向后移动
———————————————————
B.【强点原地弱点横向或斜向运动】的形式
❶弱点流动→朝向→强点(不动)做运动
○○○
○○○
↘↘↘
●
——————————————————
❷弱点流动→穿插→强点(不动)做运动
○→ ←○
○→ ● ←○
○→ ←○
—————————————————
C.【弱点运动强点纵向运动】的形式
a.
←○ ○→
←○ ↑ ○→
←○ ● ○→
————————————————
6分10秒
灯光渐亮,音乐开始变得伤感,可主演还在不停地奔跑着,由风筝想到了父老乡亲,老师开始想念家乡,调度形成了一主演为中心,群舞分成两部分分散在舞台左右。
———————————————————
○ ○
○ ○
○ ● ○
↓
主角多次用力做“啊”/“呼唤”的动作表现情感
———————————————————
6分32秒
用小跑的方式调度形成集中的方块形式,主演背对站在方块中心,群舞蹲着,层次分明。
———————————————————
队形
○ ○ ○ ○ ○
○ ● ○
○ ○
○ ○ ○ ○ ○
———————————————————
7分01秒
灯光慢慢暗下来,主跳跟着音乐的节奏慢慢转身,透露出一丝丝的忧伤,主角用力向远方摆手打招呼,音乐大概唱着“我的家在小乡村”,集体看向右方,仿佛在看向远方思念。
———————————————————
体会与思考
短短几分钟的作品具有鲜明的主题思想,运用秧歌舞蹈动作编织,清晰明了。
有些地方以剧情形式表演,将老师与学生的嬉戏玩耍完美的体现出来。
整个舞蹈调度是没有断开的,表演者一直处在流动的状态,即使是简单的变换队形,舞蹈还有一个让人印象深刻的生活化动作那就是收风筝的动作,很形象地诠释了主题《风筝》,不断地点题。
整个舞蹈运用最多的队形就是小方块队形,很多集中队形,但是编导不只是单纯的死板集中而是有层次分明的变化。
群舞的音乐也是我很喜欢的地方,最开始运用童谣作为引子,将观众带入到童年放风筝的情景,整个舞蹈中间几次音乐转换,将演员情感情绪发挥极致。 https://t.cn/R2LHgcy
2-12: 泰拉
全季最美黑珍珠之一,也是首位没有垫底进入唇舞生死战的冠军。天桥十足的选美风,美得让人目不转睛。手工不错,创意更是满分,乡村小姐天桥向观众展现一衣三穿。她是本季战绩最好的选手,也是竞赛欲望最大的选手。比赛中她斗志昂扬,即使在有豁免权的两集也在尽力;夺冠唇舞更是大招频发,衬得对手就是自己的洗脚婢。
Tyra,第二季的冠军,slay了一整季,年仅21的她,本该拥有光明的未来。
全季最美黑珍珠之一,也是首位没有垫底进入唇舞生死战的冠军。天桥十足的选美风,美得让人目不转睛。手工不错,创意更是满分,乡村小姐天桥向观众展现一衣三穿。她是本季战绩最好的选手,也是竞赛欲望最大的选手。比赛中她斗志昂扬,即使在有豁免权的两集也在尽力;夺冠唇舞更是大招频发,衬得对手就是自己的洗脚婢。
Tyra,第二季的冠军,slay了一整季,年仅21的她,本该拥有光明的未来。
✋热门推荐