#正能量# 教育工作者完善自身修养必备工具书
21.《歌德谈话录》恩格斯称其为“奥林帕斯山上的宙斯”。马克思坦言，他最喜爱的诗人便是莎士比亚和歌德。甚至连论人严苛的鲁迅先生对他也尊崇备至。
“在艺术和诗里，人格确实就是一切。”
22.《安徒生童话》阅读安徒生童话的首要意义，便是它能帮助我们深入地读懂儿童，同时也能帮助我们找寻自己内心深处已经失落的童真世界。
阅读安徒生童话的另一个意义，便是接受伟大的人道主义教育，净化心灵，提升情感和道德境界。
23.《金蔷薇》帕氏对美的事物总是怀着忧伤之爱。这种忧伤之爱，是一种成熟、深刻的感情。因为忧伤，オ更为敏感；因为忧伤，オ更加珍惜。忧伤之爱，能使精神在泪水中更加纯净，能使思想在痛苦中更加厚重。
爱的实现是与受苦和牺牲联系在一起的，伟大的爱总伴随着忧伤，这是爱在此生此世的必然遭遇。
24.《爱的教育》自从1924年在中国翻译出版，此书很快成为风摩一时的最佳公民教育读本，而且至今魅力不衰。我明白“爱就是教育，教育就是爱”这一教育的黄金定律，也许就是从阅读这本书开始的。从这种意义上说，夏丐尊是我的启蒙老师。
25.《唐宋词十七讲》“诗歌，让我们的心灵不死！”这个命题的另一个积极意义在于，在物欲横流的当代社会，我们需要用诗歌来医治冷漠，提升趣味，丰厚修养，保持创造力、锐感和深情，让心灵不死！
如果结合中国传统文化日渐式微的现状，我们就能触摸到叶先生的拳拳爱国心，理解她“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的心志。
26.《朗读者》这是一本正在形成中的经典，如一把斧子，凿开我们心头的冰层，让暖流涌出。朗读，标志着一种诗性存在。
27.《人生哲思录》什么是幸福？幸福在哪里？怎样获得幸福？人类至今都没有一个可靠和令人信服的答案。读《人生哲思录》中的有关议论、阐述，我往往有豁然开朗的喜悦。
“阅读是与大师的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式。”
28.《林清玄散文》一个拥有柔软心的人，一定是感觉敏锐、智慧聪明、圆融达观，且对生命充满深情的人。
读《林清玄散文》，犹如听闻十丈红尘上的晨钟暮鼓，它有一种令人彻悟的纯净力量。
29.《追风筝的人》一个人无论走多远，始终无法走出他的童年。不断地企图逃离，却往往被钉在一个看不见的童年十字架上。从这个意义上说，拯救童年，其实就是拯救美好人性与灿烂文化。阿米尔用自己的赎罪，偿还了童年的“债务”，也完成了自我的拯救。
全文完

【登上了敬亭山】

宣城，在中国文化史上名声显赫。范晔、谢朓、文天祥等名流先后出任太守，李白、杜牧、白居易等诗人来此寓居，宣城是诗人和诗的国度。宣城画派，在清朝辉煌了几百年。宣纸，以质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变著称。

李白和宣城结下不解之缘。他特别推崇南齐诗人谢眺，先后七次来宣城，追寻谢眺的足迹。他在宣城会友、饮酒、作诗，留下许多佳作。

敬亭山，是李白喜欢去的地方。他一个人在山中独坐，白云悠悠，物我两忘，写下千古绝唱：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
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#新闻# 【#画里有话#】#网络暴力形成产业链# 一位诗人在网上发表一首诗歌却遭污言秽语回应，不得不关闭诗和诗的评论区；去年初火遍网络的“流浪大师”沈巍因饱受诬陷和诋毁，决心“殉网”明志……从辱骂弹幕到恶意剪辑，从私信轰炸到人肉搜索，层出不穷的网络暴力不仅导致互联网空间戾气蔓延，更给青少年群体带来严重不良示范。尤须警惕的是，近年来，网络暴力还展现出组织化、群体化、利益化、产业化、规模化等新特点，每位网民都应旗帜鲜明地对这一互联网公害说“不”。营造风清月朗的网络空间，不仅需要相关部门的精细化治理功夫，更离不开网络平台和普通网民的共同努力。（人民日报评论）