雙性內在隱藏的女性創傷
在很久以前便很想分享关于女性能量/两性能量的感受。想要讲的有很多，理解层次也有很多，但最重要的是，并不只是想传递给女性，更希望能传递给男性。男性也好，女性也罢，去了解这世上对你来说另一性的内在奥秘，也因女性能量亦潜藏于男性当中，换句话说其实也是去了解自己的其中一半，两性皆在我们之内。
早前稍稍有分享过，也经常提及，我们每个人都皆有阴阳，并非完全是处于光谱上极端的男女性，在灵魂上我们自由地拥有着双性，前提是需要我们去觉察以及感受。无论男性或女性，内在具有这些能量的同时，亦存在这些性别能量的阴暗面，好比内心有一个天秤。绝大部份人都难以去调和与平衡自己的两性，看天秤的阴阳两端，其中一侧过重便会失衡，亦会因此滋生许多两性之间的斗争。而绝大部份的两性危机，基础皆来自于内在的失衡以及过度制约。
在本篇文字中先会分享关于女性能量的力量以及创伤，其中所带给女性或男性，对于自身或关系上，甚至面对世界上的痛苦及挣扎。透过了解这些性别能量背后的阴影，我们可以摆脱外在框架，从根本上感受自己的内在性别，去留意这些性别想要带出的讯息，察觉到，我们也许在无意之中扭曲了自己的性别感受。
被掩埋的女性能量
在我们每个人的体内（无论男性或女性），都存在着一位被禁锢的女性，她等待被释放，被我们看见。这位内在女性包含了我们丰富的意识与感受，直觉与情感的基础，这些都是连结万物的力量。然而并不是每一个人都能察觉到这份需要被打开的能量，甚至会对此出现各种误解，以及对性别认知与感受上的扭曲，加深了难以卸下的性别枷锁与偏见。这样会导致我们去连结内在感受的时候，出现了厚厚的屏障，也因此产生两性之间的误解以及对立。
在诉说这些能量的背后，也是希望更多人去了解或认知这样的情况：现代女性虽然比起过往有更多的的自由，选择自己想要的生活，去成为各种角色/拒绝各种角色，但是内在仍然继续着挣扎的痛苦，无法去释放深层的创伤以及斗争，她们亦找不到通道以及出口。在某种角度上，我很支持在社会以及法律层面上，恢复对女性的平等权益，但是仅凭这一点并无法帮助女性/男性（两性) 真正获得自由。外在有外在的问题，内在亦有需要去解决的部份。我们需要从根本上去清理以及深入了解到女性集体的内在创伤，去找到这些根（性别能量）的地方，去轻抚着他们，慢慢地让根部再次信任大地，无惧地扎根泥土生长，我们需要给予疗愈及和解的养分和水份，让内在再次盛放自由的花朵，这不是以抗争以及恐惧而生的花朵，是以爱与真实的力量所绽放的生命之花。那么该如何找到这些被掩埋的根呢，第一步就是去认知和认识到这些性别能量背后的阴影以及创伤。
外在的性别枷锁与集体意识
灵魂连结着久远的意识，每一个个体都存在着过去遗留下的性别记忆。这些记忆潜居于我们表象的意识之下，如荣格所说的性别能量-原型，连结着我们的集体无意识。平常的我们很难去察觉和触碰到，我们的内在接收着过去男女性不平等时代所遗留下的伤害，寄放在我们的潜意识之内。我们可以不去提及、不去认知、不去了解，沉默以及无视，但他们确实一直存在，与我们的心连结着，影响着我们与外在世界的关系，等待被疗愈。
在还没有察觉这些原型、伸手触摸到内在的伤口时，我们已经在不留神的瞬间被外在所规范。一直以来，在我们诞生后被抛入的世界，已经设好各种框架及界线，一些惯性的标签不断灌输着我们，分别告诉我们身为生理上的男女性应该要如何。硬生生地吞下这些铁一般的定义，要去套进不合适的面具以及衣服，只因我们生来女或男性，比如：女性必定是不理性的，情绪化的；男性必然是理性且独立的强大存在。
更不幸地，大多数的我们在觉醒之前都会因此认为自己无法超越这些界限。在这些外在规范下让我们更难有机会去探索真正的内在创伤，彷佛告诉我们：“你无法摆脱，因为你不能改变性别。”外在同时灌输我们只需要相信一个性别只拥有一种能量，纯粹的一分为二：女性只可拥有女性能量，男性亦如是（男性在现代亦同样承受着难以预计的创伤，在另一篇文章将会分享）。在这层枷锁与压制下，我们又对内在能量加深了误解与扭曲，到底我们是女性还是男性？生于生理上的性别却无所适从，生理与内在的强烈分离，更重要的是一种隐性的恐惧。
觉醒前的女性能量创伤及阴影
未觉醒前的女性能量原型，会出现各种拉扯的纠结（这里的女性能量原型并不是只生理上的女性，而是男女性内在皆有的阴性部份，某些女性能量突出的男性也会有同样的创伤）。
女性本源的创伤，内在会飘浮着一股空洞感，这种创伤主要来源于女性的腹部，渴求连结，下意识需要外界的力量去填满自己，缺乏自我价值感以及容易失去自我意识，尤其是在与他人的关系上，会出现过度付出以及施受不平衡的倾向。
这些都是体现女性能量过度膨胀的情况，内在的阴性力量过强，缺乏内在男性力量（阳性）的平衡。当我们内在失去男性力量的支撑，任由女性能量过度扩展，便会加剧其中的阴影以及创伤，我们会难以拥有为自己设立界线的力量，稳固以及信任自己的价值感。当这些情感失控时，更会衍生出对外在的操纵、占有以及愤恨。
另一种负向的女性能量同样是现代社会较为普遍，而这种意识更容易去形成假性的安全感，以及更深的潜在伤害，属于一种反向逃避及硬性处理，就如在迷宫中内环式的封闭伤害。这些女性意识会对自由独立产生出过度的渴望以及追求，借此逃避与他人的接近，基于自我的保护筑起防御墙，强迫自己投入（注意这里是强迫）硬性与坚强的形象，以事业与物质上的成功作防护，借此掌控外在因而获得“安全感”。
很多时候这些女性意识之下都曾经历过一种伤害，当有着暴露自己脆弱与真实面貌给他人，而受到拒绝或背叛的记忆，从而封闭心灵，投向自以为真实的男性力量姿态去保护自己，更甚是会去否定女性原形的强大力量，对抗男性，反抗母性，甚至是产生憎恨自己身为/拥有女性的情感。这个现象是我最为感到难过以及担忧的部份，这些憎恨将会破坏两性的和谐，引发各种纷争，散播不信任及负向的能量，这些阴影意识都是建基于恐惧以及抗争的女性能量，创伤的核心源于不相信自己的真实价值，拒绝承认与难以控制内在的性别能量，由此而生的恐惧。
支配与控制，恐惧下的连结
我们可以去想像女性能量是一个包容万物的温暖子宫，一个安全的堡垒，基于信任与爱的连结下，是安全且舒适的。如果我们的女性能量严重失衡，存有强烈的隐性性恐惧，这些温暖包容的感觉将会成为支配与操控的面具。
失控的女性能量在亲密关系上，比较容易出现的状况就是：基于恐惧之下的支配与控制欲。恐惧下的女性能量会不断透过付出以及照顾获得价值及存在感，会沉溺于被依赖以及被需要的感觉，这些行动与情绪的背后隐藏着强烈的占有欲，希望对方能够因为惯性依赖而难以离开自己，借此控制与支配。
会出现如此扭曲的占有欲，都是源于女性创伤本源的恐惧及无价值感，形成一种令人窒息的女性之爱。外界，甚至是我们当中也很难去发现，这些都是包含着糖衣的权力施展，无论是对方还是自己都会被这种甜蜜所禁锢。既逃避面对自身内在成长的渴求，也漠视了对方的个体自由。借由不断向外索取的价值去捕捉内在的空洞都是易碎的，很快便会溜走，真实的价值都在我们之内，从我们之中所生长的，稳固且强大。
“生命并非源自世事，而是自我。发生在外部的一切都已经存在。”荣格-红书
去触碰心灵的深处是一件可怕而又勇敢的事，
现在我们了解到女性能量的创伤，认知到一些可能被扭曲的想法，去观察与疗愈这些难以被发现的痛，帮助我们释放内在真实的能量与爱。这些能量的本源都是连结着我们的内在智慧，去真正理解在心中全然感到的自由，一种超越生理性别的自由，而非依靠外界的斗争与规范所遗留下的自由。关于如何疗愈这些女性能量的创伤，以及正向的女性能量将会在下一篇文字中分享。
想像我们内在的女性手握着利刃，到底决定转化还是杀戮？答案都在我们内在之中。
感謝你的時間閱讀。
在很久以前便很想分享关于女性能量/两性能量的感受。想要讲的有很多，理解层次也有很多，但最重要的是，并不只是想传递给女性，更希望能传递给男性。男性也好，女性也罢，去了解这世上对你来说另一性的内在奥秘，也因女性能量亦潜藏于男性当中，换句话说其实也是去了解自己的其中一半，两性皆在我们之内。
早前稍稍有分享过，也经常提及，我们每个人都皆有阴阳，并非完全是处于光谱上极端的男女性，在灵魂上我们自由地拥有着双性，前提是需要我们去觉察以及感受。无论男性或女性，内在具有这些能量的同时，亦存在这些性别能量的阴暗面，好比内心有一个天秤。绝大部份人都难以去调和与平衡自己的两性，看天秤的阴阳两端，其中一侧过重便会失衡，亦会因此滋生许多两性之间的斗争。而绝大部份的两性危机，基础皆来自于内在的失衡以及过度制约。
在本篇文字中先会分享关于女性能量的力量以及创伤，其中所带给女性或男性，对于自身或关系上，甚至面对世界上的痛苦及挣扎。透过了解这些性别能量背后的阴影，我们可以摆脱外在框架，从根本上感受自己的内在性别，去留意这些性别想要带出的讯息，察觉到，我们也许在无意之中扭曲了自己的性别感受。
被掩埋的女性能量
在我们每个人的体内（无论男性或女性），都存在着一位被禁锢的女性，她等待被释放，被我们看见。这位内在女性包含了我们丰富的意识与感受，直觉与情感的基础，这些都是连结万物的力量。然而并不是每一个人都能察觉到这份需要被打开的能量，甚至会对此出现各种误解，以及对性别认知与感受上的扭曲，加深了难以卸下的性别枷锁与偏见。这样会导致我们去连结内在感受的时候，出现了厚厚的屏障，也因此产生两性之间的误解以及对立。
在诉说这些能量的背后，也是希望更多人去了解或认知这样的情况：现代女性虽然比起过往有更多的的自由，选择自己想要的生活，去成为各种角色/拒绝各种角色，但是内在仍然继续着挣扎的痛苦，无法去释放深层的创伤以及斗争，她们亦找不到通道以及出口。在某种角度上，我很支持在社会以及法律层面上，恢复对女性的平等权益，但是仅凭这一点并无法帮助女性/男性（两性) 真正获得自由。外在有外在的问题，内在亦有需要去解决的部份。我们需要从根本上去清理以及深入了解到女性集体的内在创伤，去找到这些根（性别能量）的地方，去轻抚着他们，慢慢地让根部再次信任大地，无惧地扎根泥土生长，我们需要给予疗愈及和解的养分和水份，让内在再次盛放自由的花朵，这不是以抗争以及恐惧而生的花朵，是以爱与真实的力量所绽放的生命之花。那么该如何找到这些被掩埋的根呢，第一步就是去认知和认识到这些性别能量背后的阴影以及创伤。
外在的性别枷锁与集体意识
灵魂连结着久远的意识，每一个个体都存在着过去遗留下的性别记忆。这些记忆潜居于我们表象的意识之下，如荣格所说的性别能量-原型，连结着我们的集体无意识。平常的我们很难去察觉和触碰到，我们的内在接收着过去男女性不平等时代所遗留下的伤害，寄放在我们的潜意识之内。我们可以不去提及、不去认知、不去了解，沉默以及无视，但他们确实一直存在，与我们的心连结着，影响着我们与外在世界的关系，等待被疗愈。
在还没有察觉这些原型、伸手触摸到内在的伤口时，我们已经在不留神的瞬间被外在所规范。一直以来，在我们诞生后被抛入的世界，已经设好各种框架及界线，一些惯性的标签不断灌输着我们，分别告诉我们身为生理上的男女性应该要如何。硬生生地吞下这些铁一般的定义，要去套进不合适的面具以及衣服，只因我们生来女或男性，比如：女性必定是不理性的，情绪化的；男性必然是理性且独立的强大存在。
更不幸地，大多数的我们在觉醒之前都会因此认为自己无法超越这些界限。在这些外在规范下让我们更难有机会去探索真正的内在创伤，彷佛告诉我们：“你无法摆脱，因为你不能改变性别。”外在同时灌输我们只需要相信一个性别只拥有一种能量，纯粹的一分为二：女性只可拥有女性能量，男性亦如是（男性在现代亦同样承受着难以预计的创伤，在另一篇文章将会分享）。在这层枷锁与压制下，我们又对内在能量加深了误解与扭曲，到底我们是女性还是男性？生于生理上的性别却无所适从，生理与内在的强烈分离，更重要的是一种隐性的恐惧。
觉醒前的女性能量创伤及阴影
未觉醒前的女性能量原型，会出现各种拉扯的纠结（这里的女性能量原型并不是只生理上的女性，而是男女性内在皆有的阴性部份，某些女性能量突出的男性也会有同样的创伤）。
女性本源的创伤，内在会飘浮着一股空洞感，这种创伤主要来源于女性的腹部，渴求连结，下意识需要外界的力量去填满自己，缺乏自我价值感以及容易失去自我意识，尤其是在与他人的关系上，会出现过度付出以及施受不平衡的倾向。
这些都是体现女性能量过度膨胀的情况，内在的阴性力量过强，缺乏内在男性力量（阳性）的平衡。当我们内在失去男性力量的支撑，任由女性能量过度扩展，便会加剧其中的阴影以及创伤，我们会难以拥有为自己设立界线的力量，稳固以及信任自己的价值感。当这些情感失控时，更会衍生出对外在的操纵、占有以及愤恨。
另一种负向的女性能量同样是现代社会较为普遍，而这种意识更容易去形成假性的安全感，以及更深的潜在伤害，属于一种反向逃避及硬性处理，就如在迷宫中内环式的封闭伤害。这些女性意识会对自由独立产生出过度的渴望以及追求，借此逃避与他人的接近，基于自我的保护筑起防御墙，强迫自己投入（注意这里是强迫）硬性与坚强的形象，以事业与物质上的成功作防护，借此掌控外在因而获得“安全感”。
很多时候这些女性意识之下都曾经历过一种伤害，当有着暴露自己脆弱与真实面貌给他人，而受到拒绝或背叛的记忆，从而封闭心灵，投向自以为真实的男性力量姿态去保护自己，更甚是会去否定女性原形的强大力量，对抗男性，反抗母性，甚至是产生憎恨自己身为/拥有女性的情感。这个现象是我最为感到难过以及担忧的部份，这些憎恨将会破坏两性的和谐，引发各种纷争，散播不信任及负向的能量，这些阴影意识都是建基于恐惧以及抗争的女性能量，创伤的核心源于不相信自己的真实价值，拒绝承认与难以控制内在的性别能量，由此而生的恐惧。
支配与控制，恐惧下的连结
我们可以去想像女性能量是一个包容万物的温暖子宫，一个安全的堡垒，基于信任与爱的连结下，是安全且舒适的。如果我们的女性能量严重失衡，存有强烈的隐性性恐惧，这些温暖包容的感觉将会成为支配与操控的面具。
失控的女性能量在亲密关系上，比较容易出现的状况就是：基于恐惧之下的支配与控制欲。恐惧下的女性能量会不断透过付出以及照顾获得价值及存在感，会沉溺于被依赖以及被需要的感觉，这些行动与情绪的背后隐藏着强烈的占有欲，希望对方能够因为惯性依赖而难以离开自己，借此控制与支配。
会出现如此扭曲的占有欲，都是源于女性创伤本源的恐惧及无价值感，形成一种令人窒息的女性之爱。外界，甚至是我们当中也很难去发现，这些都是包含着糖衣的权力施展，无论是对方还是自己都会被这种甜蜜所禁锢。既逃避面对自身内在成长的渴求，也漠视了对方的个体自由。借由不断向外索取的价值去捕捉内在的空洞都是易碎的，很快便会溜走，真实的价值都在我们之内，从我们之中所生长的，稳固且强大。
“生命并非源自世事，而是自我。发生在外部的一切都已经存在。”荣格-红书
去触碰心灵的深处是一件可怕而又勇敢的事，
现在我们了解到女性能量的创伤，认知到一些可能被扭曲的想法，去观察与疗愈这些难以被发现的痛，帮助我们释放内在真实的能量与爱。这些能量的本源都是连结着我们的内在智慧，去真正理解在心中全然感到的自由，一种超越生理性别的自由，而非依靠外界的斗争与规范所遗留下的自由。关于如何疗愈这些女性能量的创伤，以及正向的女性能量将会在下一篇文字中分享。
想像我们内在的女性手握着利刃，到底决定转化还是杀戮？答案都在我们内在之中。
感謝你的時間閱讀。
我们现在很多年轻人有一种困扰就是总被长辈各种催，比如催着找对象、催着结婚、催着生小孩。他们会觉得自己的人生根本不由自己说了算，只能被大人们各种指挥。其实这只是我们生活中的凤门，凤毛麟角，，我们在实际在生活中遇到的问题比这更多比这更难。其实之所以有这种困扰，主要就是自己不够强大，没有力量应对困难，也就不能为自己的人生负责。
我们应该怎样做才能变得内心强大，抗击风云多变的世界呢？我在《涵解：无畏真实》这本书找到了答案。
作者赵涵是阅读推广人，也是知识情感类达人。但是她其实并没有我们想象的那么光鲜，她也遇到过校园欺凌，也曾遭遇了各种病痛的折磨。但是她用亲身经历向我们证明了我们每个人都可以成为自己人生的主人，只要我们有坚强的力量面对困难，我们就可以抗击外界给予我们的一切。
1、我们是自己人生的主人，要对自己的人生负责
歌德说：“世界上最难的事，莫过于知道怎样将自己还给自己。”赵涵说：“于你，这个世界只有一次人生，你永远不可复制，也只有你才可以对自己的人生负责。”
每个人的人生只有一次，这一次也是单程票。我们无需对外向别人索要答案，而是要对内向自己发问：你想要活出怎样的人生，因为你的人生是你的课题，只有你才能对他负责，别人无权干涉。
因为每个人的人生只有一次，我们并不是生来就有经验，所以有些人会把自己人生的主动权交给别人。但是你有没有想过其实只有你能对你自己的人生负责，别人只是建议，而是你是那个主导者。如果认识到这一点，你就会更加努力的过好这一生，用自己的全部时间和精力规划好自己的人生，努力践行自己的人生准则，然后朝着自己的人生目标奋斗。
我记得有一段时间，自己特别无助，对于自己的人生不知道该怎样规划。这个时候我读到一本书是李一诺的《力量从哪里来》，上面有一段话特别触动我：“我们每个人生命里真正的太阳不应该是别人，而应该是我们自己。这不是说我们不可以从别人的身上收获力量和勇气，而是这些力量最终要变成我们自己的光和亮，才能照亮我们自己的人生路。”当我看到这段话的时候，我也深刻理解到只有我们自己才能够给自己力量，我们自己才能够对自己的人生负责。《被讨厌的勇气》这本书中提到了课题分离的话题：“关于自己的人生你能够做的就只有'选择自己认为最好的道路”'。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。”所以无论是力量从自己身上获得，还是选择自己认为最好的道路，都是说我们的人生只能由我们自己负责。无论我们遇到多么大的困难，我们都要竭尽全力自己面对，而不是把希望寄托在他人身上。
我们是自己人生的主人，无需依靠他人而已，而要全力依靠自己。
2、面对困难迎难而上，成为内心强大的人
内心强大的人并不是没有弱点，而是他们敢于正视这个弱点，然后想办法解决问题。当我们想到办法之后，我们就有了更多的力量去面对往后余生中的更大的波涛汹涌。
赵涵说：“一个真正内心强大的人不会惧怕自己的弱点，会迎难而上，因为单枪匹马地应对难题有助于我们发现自己的软肋，而直面软肋也是我们从单枪匹马到千军万马的发展过程中最艰难的一步。”
我们常常会羡慕那些内心强大的人，总以为他们生来就是那样。但实际上他们也是经过了一次又一次的锤炼，而这种锤炼正是面对弱点迎难而上的精神。有了这种精神，我们就可以把自己从单挑匹马打造成千军万马，一个人就是一支队伍。
让我想到了一土教育的创始人李一诺。其实李一诺有很多光鲜的标签，比如前麦肯锡全球合伙人，前盖茨基金会中国首席代表。但是在这个光环之下，她也有自己的纠结。比如她本科毕业后拿到奖学金去美国攻读博士学位，虽然在国内的英语一直不错，GRE也是考了750的高分，但是到了美国的第1个月什么都听不懂。虽然她自己当时很难接受这种情况，但是她并没有被自己困住。敢于面对现实和弱点，不再炫耀自己的英文优秀，而是承认自己确实听不懂，从0开始学英语。这样最后的结果是4年博士研究生毕业的时候英语比美国人讲的还快。李一诺用自己的亲身经历向我们证明了：我们每个人都要面对自己的恐惧，都有一次次的不敢。这个时候你需要做的就是盯着这个不敢，找到自己背后的力量，然后闯过去。
在我看了这本书之后，每次当我在工作中遇到从未遇到过的困难的时候，我不再像以前那样退缩或者踌躇不前。而是首先接纳自己当下的状态，然后想办法去解决看似很难的问题。我发现当我敢于去接纳自己的弱点，敢于去正视困难的时候，困难不再是那个以前立在我面前的吓人的大boss，而是变成了一个个小小的关卡。这让我更加有勇气和力量去解决它。
当我们遇到困难时，可以默念圣严法师的十二字箴言：“面对它，接受它，处理它，放下它”。这是通往光的路径，也是我们磨练自己让内心变得更强大的法宝。
3、拥有坚实的内核足以抗击风云多变的世界
赵涵说：“人一定要活得像一个牛油果，如果你有坚实的内核，永远知道自己想要什么，你才不会被一场疾病或一次意外打倒。如果我们像洋葱，就会因为没有内核而步步退缩，直到自己被打败。”
特别喜欢这句话，它是对我们人生状态的概括。我们不是像洋葱那样随波逐流、见风使舵，为别人而活；我们要像牛油果那样，有一个坚实的内核，无论外界发生了什么，我们都能够用坚实的力量抗击外界的一切。
有了这句话作为支撑，我们就有了人生的终极目标和做事原则。当面对各种困难和质疑的时候，我们就能够做到有信心克服困难，有力量打败质疑，从而活出我们人生的意义。
记得朋友有段时间去了一家新公司。因为对公司和领导并不熟悉，所以刚开始的时候面临很多的困难，也有被质疑的时候。刚开始朋友有一种想放弃的感觉，心想为什么要忍气吞声这样被对待呢？但是他后来还是坚持了下来。我特别佩服他，现在看到了这段话，我就更能体会他的力量从哪里来。我们在一生当中肯定会有不顺利的时候，这是外界带给我们的，我们无从改变。但是我们可以用坚强的内心抗击这些阻力。当我们相信自己并且想出办法解决问题的时候，我们既战胜了自己也赢得了掌声。
让我们用坚实的内心去抗击风云多变的世界，相信我们每个人都能拥有美好的明天！
在《涵解：无畏真实》这本书中，我感受到了赵涵内心强大的力量，无论她遇到了怎样的境况都能够用坚实的内核面对困难，用强大的力量战胜困难。这是特别难能可贵的地方，也是她能够成为自己人生主人的秘诀。无论我们遇到什么阻碍，我们都要向赵涵那样，活出最真实的自己，成为自己人生的主人。
我们应该怎样做才能变得内心强大，抗击风云多变的世界呢？我在《涵解：无畏真实》这本书找到了答案。
作者赵涵是阅读推广人，也是知识情感类达人。但是她其实并没有我们想象的那么光鲜，她也遇到过校园欺凌，也曾遭遇了各种病痛的折磨。但是她用亲身经历向我们证明了我们每个人都可以成为自己人生的主人，只要我们有坚强的力量面对困难，我们就可以抗击外界给予我们的一切。
1、我们是自己人生的主人，要对自己的人生负责
歌德说：“世界上最难的事，莫过于知道怎样将自己还给自己。”赵涵说：“于你，这个世界只有一次人生，你永远不可复制，也只有你才可以对自己的人生负责。”
每个人的人生只有一次，这一次也是单程票。我们无需对外向别人索要答案，而是要对内向自己发问：你想要活出怎样的人生，因为你的人生是你的课题，只有你才能对他负责，别人无权干涉。
因为每个人的人生只有一次，我们并不是生来就有经验，所以有些人会把自己人生的主动权交给别人。但是你有没有想过其实只有你能对你自己的人生负责，别人只是建议，而是你是那个主导者。如果认识到这一点，你就会更加努力的过好这一生，用自己的全部时间和精力规划好自己的人生，努力践行自己的人生准则，然后朝着自己的人生目标奋斗。
我记得有一段时间，自己特别无助，对于自己的人生不知道该怎样规划。这个时候我读到一本书是李一诺的《力量从哪里来》，上面有一段话特别触动我：“我们每个人生命里真正的太阳不应该是别人，而应该是我们自己。这不是说我们不可以从别人的身上收获力量和勇气，而是这些力量最终要变成我们自己的光和亮，才能照亮我们自己的人生路。”当我看到这段话的时候，我也深刻理解到只有我们自己才能够给自己力量，我们自己才能够对自己的人生负责。《被讨厌的勇气》这本书中提到了课题分离的话题：“关于自己的人生你能够做的就只有'选择自己认为最好的道路”'。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。”所以无论是力量从自己身上获得，还是选择自己认为最好的道路，都是说我们的人生只能由我们自己负责。无论我们遇到多么大的困难，我们都要竭尽全力自己面对，而不是把希望寄托在他人身上。
我们是自己人生的主人，无需依靠他人而已，而要全力依靠自己。
2、面对困难迎难而上，成为内心强大的人
内心强大的人并不是没有弱点，而是他们敢于正视这个弱点，然后想办法解决问题。当我们想到办法之后，我们就有了更多的力量去面对往后余生中的更大的波涛汹涌。
赵涵说：“一个真正内心强大的人不会惧怕自己的弱点，会迎难而上，因为单枪匹马地应对难题有助于我们发现自己的软肋，而直面软肋也是我们从单枪匹马到千军万马的发展过程中最艰难的一步。”
我们常常会羡慕那些内心强大的人，总以为他们生来就是那样。但实际上他们也是经过了一次又一次的锤炼，而这种锤炼正是面对弱点迎难而上的精神。有了这种精神，我们就可以把自己从单挑匹马打造成千军万马，一个人就是一支队伍。
让我想到了一土教育的创始人李一诺。其实李一诺有很多光鲜的标签，比如前麦肯锡全球合伙人，前盖茨基金会中国首席代表。但是在这个光环之下，她也有自己的纠结。比如她本科毕业后拿到奖学金去美国攻读博士学位，虽然在国内的英语一直不错，GRE也是考了750的高分，但是到了美国的第1个月什么都听不懂。虽然她自己当时很难接受这种情况，但是她并没有被自己困住。敢于面对现实和弱点，不再炫耀自己的英文优秀，而是承认自己确实听不懂，从0开始学英语。这样最后的结果是4年博士研究生毕业的时候英语比美国人讲的还快。李一诺用自己的亲身经历向我们证明了：我们每个人都要面对自己的恐惧，都有一次次的不敢。这个时候你需要做的就是盯着这个不敢，找到自己背后的力量，然后闯过去。
在我看了这本书之后，每次当我在工作中遇到从未遇到过的困难的时候，我不再像以前那样退缩或者踌躇不前。而是首先接纳自己当下的状态，然后想办法去解决看似很难的问题。我发现当我敢于去接纳自己的弱点，敢于去正视困难的时候，困难不再是那个以前立在我面前的吓人的大boss，而是变成了一个个小小的关卡。这让我更加有勇气和力量去解决它。
当我们遇到困难时，可以默念圣严法师的十二字箴言：“面对它，接受它，处理它，放下它”。这是通往光的路径，也是我们磨练自己让内心变得更强大的法宝。
3、拥有坚实的内核足以抗击风云多变的世界
赵涵说：“人一定要活得像一个牛油果，如果你有坚实的内核，永远知道自己想要什么，你才不会被一场疾病或一次意外打倒。如果我们像洋葱，就会因为没有内核而步步退缩，直到自己被打败。”
特别喜欢这句话，它是对我们人生状态的概括。我们不是像洋葱那样随波逐流、见风使舵，为别人而活；我们要像牛油果那样，有一个坚实的内核，无论外界发生了什么，我们都能够用坚实的力量抗击外界的一切。
有了这句话作为支撑，我们就有了人生的终极目标和做事原则。当面对各种困难和质疑的时候，我们就能够做到有信心克服困难，有力量打败质疑，从而活出我们人生的意义。
记得朋友有段时间去了一家新公司。因为对公司和领导并不熟悉，所以刚开始的时候面临很多的困难，也有被质疑的时候。刚开始朋友有一种想放弃的感觉，心想为什么要忍气吞声这样被对待呢？但是他后来还是坚持了下来。我特别佩服他，现在看到了这段话，我就更能体会他的力量从哪里来。我们在一生当中肯定会有不顺利的时候，这是外界带给我们的，我们无从改变。但是我们可以用坚强的内心抗击这些阻力。当我们相信自己并且想出办法解决问题的时候，我们既战胜了自己也赢得了掌声。
让我们用坚实的内心去抗击风云多变的世界，相信我们每个人都能拥有美好的明天！
在《涵解：无畏真实》这本书中，我感受到了赵涵内心强大的力量，无论她遇到了怎样的境况都能够用坚实的内核面对困难，用强大的力量战胜困难。这是特别难能可贵的地方，也是她能够成为自己人生主人的秘诀。无论我们遇到什么阻碍，我们都要向赵涵那样，活出最真实的自己，成为自己人生的主人。
〖传喜法师〗《儒释道三教各自修行的理论基础是什么呢？》【简体阅读＋繁體閱讀】
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？
道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。
事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来。崔妮蒂这个角色还是很厉害的，她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。
在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
【以三界的程序为喻详析三教的差异】
与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。
道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们，这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来，佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。
【直观这个程序是假的不要再建立概念】
佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。
【佛教的修行人】
从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土。
这就是佛教的修行人。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
【繁體閱讀】
〖傳喜法師〗《儒釋道三教各自修行的理論基礎是什麼呢？》
儒釋道三教，佛教講修行，實際上儒家、道家也講修行。 這三教各自修行的理論基礎是什麼呢？
道教的修行更像是改程式，就是改變這個遊戲的玩法。 比如你本來是人的角色，把程式一調動後，變成天上人了； 而儒家的修行呢，是讓你在這個程式裏從壞人變成好人，扮演好一個好人的角色。
佛教裏修行的概念是什麼？ 佛教不是在這個遊戲規則裏選一個程式，把自己編個角色出來，而是直接就說這個遊戲是假的，你看到的所有的都是假的。 眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，六根、六塵、十二處、十八界都是假的。
《黑客帝國》第四集就是講這個的。 但這個轉變是不是很艱難？ 影片中當尼奧這位程式師懷疑這個世界的時候，他認為自己大概得了憂鬱症了。 這時墨菲斯來救他，叫他趕快回入真實世界，他卻不願意，他認為回到他的辦公室有可能這是他的真實世界。 也就認識了這個錫安的這個世界之後，從所謂的程式裏跳出來後，他才覺得他也要再回到程式裏去把崔妮蒂喚醒。
事實上崔妮蒂比他醒得快，她說：“為什麼這麼長時間，你才出現？” 有時候女性的第六感很厲害，結果程式裏安排她的孩子、丈夫來了。 所以女性修行跟男的修行相比，弱點就在這裡，對她來說，這就是冰冷的現實。
所以，這部影片裏安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的內心深處那個聲音，她會拼命的呐喊出來，她說：“我是崔妮蒂。” 這個影片在這裡安排這個角色，安排這樣的覺醒，聽從了心靈的那種感覺，能够回到崔妮蒂的角色裏來。 崔妮蒂這個角色還是很厲害的，她比尼奧要覺醒得快，非常堅定，就知道我跟著你走，沖出這個假像，就已經是一名勇士了，這就像佛教裏講的頓根之人。
在我們現實中修行是非常不容易的，這個程式一旦編好，就是一個迴圈，這個迴圈本身就是地獄，無窮無盡。 所以我不再在這裡面扮演任何角色。 這就是佛教。
【以三界的程式為喻詳析三教的差异】
與儒家相比，道教在修改程式上更具有長遠眼光。 儒家也有道，但儒家的道很遙遠，很朦朧。 道教的道就顯得清晰而真實，它就告訴我們這個世界是由一陰一陽組成的，這一陰一陽也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群經之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解讀“易”。 到了道家，就把這個“易”放大了，從兩儀、四象、八卦，最後推到一陰一陽。 這一陰一陽，陽裡面有陰，陰裡面有陽。 又找到它根本的東西，就是無極，講到底就是零。 零只要一變，只要一動，就形成波，波就變出儀來。 波就是本體，本體就是波，零、一，零、一，零、一……道教已經研究到這個了。
道教的莊子也好，老子也好，實際上就是告訴我們，這個世界不管是人、萬物、有情、無情，用統一語言表述就是道。 再錯綜複雜的世界，高樓、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程式一樣編出來的。 森羅萬象，從道家的智慧來看，無非就是那個零和一。
但從佛教來說，這零和一也是假的。 佛教和道教就這一點區別。 我們每天放蒙山的時候都會念那句話，“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。” “一切唯心，萬法唯識”，就是這麼簡潔，高度概括。
在《黑客帝國》這部影片裏一開始就提出了這個概念——二元對立的世界，所謂的一元世界也還是概念，其實概念也是程式的一部分。 所以修行人如果真的能够進入原始的狀態、佛性的本來面目，從這個程式裏一路破解下來，解脫出來，佛教有個專有名詞叫“大地平沉，虛空粉碎”，描寫的就是三界這個程式整個崩塌的過程。
【直觀這個程式是假的不要再建立概念】
佛教裏，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一個所謂的果比特，就連這個概念也不能建立。
須菩提。 於意雲何。 阿羅漢能作是念。 我得阿羅漢道不。 須菩提言。 不也。 世尊。 何以故。 實無有法名阿羅漢。 世尊。 若阿羅漢作是念。 我得阿羅漢道。 即著我人眾生壽者。 世尊。 佛說我得無諍三昧。 人中最為第一。 是第一離欲阿羅漢。 我不作是念。 我是離欲阿羅漢。 世尊。 我若作是念。 我得阿羅漢道。 世尊則不說須菩提。 是樂阿蘭那行者。 以須菩提實無所行。 而名須菩提。 是樂阿蘭那行。
——《金剛經》
《金剛經》裏，世尊問須菩提，阿羅漢能說自己證阿羅漢果嗎？ 不能。 因為你一旦認為有“阿羅漢果”這個名詞，就又變成裡面的一個程式了。 所以你要想跳出這個程式，就直觀這個程式是假的，不要再建立概念，建立概念又會變成程式裡面的一部分。
佛教就是要跳出這個程式之外，叫“當體即空”，“一假一切假”。 既然是編成的，實際上就是不存在的。 所以《中觀》裏很重要的一句話叫“因緣所生法，我說即是空”。 既然是因緣生的，組合在一起的，所以它是不存在的，“當體即空”。 佛陀教給我們照見五蘊皆空的方法，照見色空、受空、想空、行空、識空。 這是佛陀借給力量來接引我們的，沒有接引我們很難出去。
【佛教的修行人】
從佛教來說，在修行上可以涵蓋儒家和道家。 佛教認為萬法從本體上是空，但是從緣起上是有。 佛教的修行能够讓你做一個儒家觀念裏的好人； 也能去修，成就一個道家的人； 可以成為一個諸惡莫作、眾善奉行的人； 也可以成為一個自淨其意、人天增上的人； 還可以是一個能解脫出三界的人。
這樣的人，對人間來說他又是個菩薩。 一個菩薩在人間，既有超越的智慧，又有藝術的人生，很完美。 除了自己出三界，他會把所有有緣的眾生都接引出三界。 他既沒有破壞人道的次序，也沒有破壞人天的次序，卻完美地轉人間成淨土。
這就是佛教的修行人。
回向
文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然
我今回向諸善根隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎如是最勝諸大願
我今回向諸善根為得普賢殊勝行
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？
道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。
事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来。崔妮蒂这个角色还是很厉害的，她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。
在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
【以三界的程序为喻详析三教的差异】
与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。
道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们，这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来，佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。
【直观这个程序是假的不要再建立概念】
佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。
【佛教的修行人】
从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土。
这就是佛教的修行人。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
【繁體閱讀】
〖傳喜法師〗《儒釋道三教各自修行的理論基礎是什麼呢？》
儒釋道三教，佛教講修行，實際上儒家、道家也講修行。 這三教各自修行的理論基礎是什麼呢？
道教的修行更像是改程式，就是改變這個遊戲的玩法。 比如你本來是人的角色，把程式一調動後，變成天上人了； 而儒家的修行呢，是讓你在這個程式裏從壞人變成好人，扮演好一個好人的角色。
佛教裏修行的概念是什麼？ 佛教不是在這個遊戲規則裏選一個程式，把自己編個角色出來，而是直接就說這個遊戲是假的，你看到的所有的都是假的。 眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，六根、六塵、十二處、十八界都是假的。
《黑客帝國》第四集就是講這個的。 但這個轉變是不是很艱難？ 影片中當尼奧這位程式師懷疑這個世界的時候，他認為自己大概得了憂鬱症了。 這時墨菲斯來救他，叫他趕快回入真實世界，他卻不願意，他認為回到他的辦公室有可能這是他的真實世界。 也就認識了這個錫安的這個世界之後，從所謂的程式裏跳出來後，他才覺得他也要再回到程式裏去把崔妮蒂喚醒。
事實上崔妮蒂比他醒得快，她說：“為什麼這麼長時間，你才出現？” 有時候女性的第六感很厲害，結果程式裏安排她的孩子、丈夫來了。 所以女性修行跟男的修行相比，弱點就在這裡，對她來說，這就是冰冷的現實。
所以，這部影片裏安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的內心深處那個聲音，她會拼命的呐喊出來，她說：“我是崔妮蒂。” 這個影片在這裡安排這個角色，安排這樣的覺醒，聽從了心靈的那種感覺，能够回到崔妮蒂的角色裏來。 崔妮蒂這個角色還是很厲害的，她比尼奧要覺醒得快，非常堅定，就知道我跟著你走，沖出這個假像，就已經是一名勇士了，這就像佛教裏講的頓根之人。
在我們現實中修行是非常不容易的，這個程式一旦編好，就是一個迴圈，這個迴圈本身就是地獄，無窮無盡。 所以我不再在這裡面扮演任何角色。 這就是佛教。
【以三界的程式為喻詳析三教的差异】
與儒家相比，道教在修改程式上更具有長遠眼光。 儒家也有道，但儒家的道很遙遠，很朦朧。 道教的道就顯得清晰而真實，它就告訴我們這個世界是由一陰一陽組成的，這一陰一陽也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群經之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解讀“易”。 到了道家，就把這個“易”放大了，從兩儀、四象、八卦，最後推到一陰一陽。 這一陰一陽，陽裡面有陰，陰裡面有陽。 又找到它根本的東西，就是無極，講到底就是零。 零只要一變，只要一動，就形成波，波就變出儀來。 波就是本體，本體就是波，零、一，零、一，零、一……道教已經研究到這個了。
道教的莊子也好，老子也好，實際上就是告訴我們，這個世界不管是人、萬物、有情、無情，用統一語言表述就是道。 再錯綜複雜的世界，高樓、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程式一樣編出來的。 森羅萬象，從道家的智慧來看，無非就是那個零和一。
但從佛教來說，這零和一也是假的。 佛教和道教就這一點區別。 我們每天放蒙山的時候都會念那句話，“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。” “一切唯心，萬法唯識”，就是這麼簡潔，高度概括。
在《黑客帝國》這部影片裏一開始就提出了這個概念——二元對立的世界，所謂的一元世界也還是概念，其實概念也是程式的一部分。 所以修行人如果真的能够進入原始的狀態、佛性的本來面目，從這個程式裏一路破解下來，解脫出來，佛教有個專有名詞叫“大地平沉，虛空粉碎”，描寫的就是三界這個程式整個崩塌的過程。
【直觀這個程式是假的不要再建立概念】
佛教裏，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一個所謂的果比特，就連這個概念也不能建立。
須菩提。 於意雲何。 阿羅漢能作是念。 我得阿羅漢道不。 須菩提言。 不也。 世尊。 何以故。 實無有法名阿羅漢。 世尊。 若阿羅漢作是念。 我得阿羅漢道。 即著我人眾生壽者。 世尊。 佛說我得無諍三昧。 人中最為第一。 是第一離欲阿羅漢。 我不作是念。 我是離欲阿羅漢。 世尊。 我若作是念。 我得阿羅漢道。 世尊則不說須菩提。 是樂阿蘭那行者。 以須菩提實無所行。 而名須菩提。 是樂阿蘭那行。
——《金剛經》
《金剛經》裏，世尊問須菩提，阿羅漢能說自己證阿羅漢果嗎？ 不能。 因為你一旦認為有“阿羅漢果”這個名詞，就又變成裡面的一個程式了。 所以你要想跳出這個程式，就直觀這個程式是假的，不要再建立概念，建立概念又會變成程式裡面的一部分。
佛教就是要跳出這個程式之外，叫“當體即空”，“一假一切假”。 既然是編成的，實際上就是不存在的。 所以《中觀》裏很重要的一句話叫“因緣所生法，我說即是空”。 既然是因緣生的，組合在一起的，所以它是不存在的，“當體即空”。 佛陀教給我們照見五蘊皆空的方法，照見色空、受空、想空、行空、識空。 這是佛陀借給力量來接引我們的，沒有接引我們很難出去。
【佛教的修行人】
從佛教來說，在修行上可以涵蓋儒家和道家。 佛教認為萬法從本體上是空，但是從緣起上是有。 佛教的修行能够讓你做一個儒家觀念裏的好人； 也能去修，成就一個道家的人； 可以成為一個諸惡莫作、眾善奉行的人； 也可以成為一個自淨其意、人天增上的人； 還可以是一個能解脫出三界的人。
這樣的人，對人間來說他又是個菩薩。 一個菩薩在人間，既有超越的智慧，又有藝術的人生，很完美。 除了自己出三界，他會把所有有緣的眾生都接引出三界。 他既沒有破壞人道的次序，也沒有破壞人天的次序，卻完美地轉人間成淨土。
這就是佛教的修行人。
回向
文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然
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